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1 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — III. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
1 consciente de certains capitalistes, de certains porte-paroles ou porte-plumes de la bourgeoisie, de nous écrier, trop souvent, héla
2 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — III. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
2 consciente de certains capitalistes, de certains porte-paroles ou porte-plumes de la bourgeoisie, de nous écrier, trop souvent, héla
3 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
3 ivain américain de ces dernières années, l’un des porte-paroles de la nouvelle génération en pleine révolte contre la tyrannie bancai
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
4 de la NRF , réunissant les signatures des treize porte-paroles de groupes qui se disaient et se voulaient « révolutionnaires20 ». Da
5 souci de l’homme, croient à l’Esprit, et que les porte-paroles du stalinisme insultent en 1932 en annonçant que « leur rumination ir
5 1953, La Confédération helvétique. Chapitre III. Institutions et aspirations économiques
6 de la Constitution). Leurs chefs, secrétaires et porte-paroles , s’aventurent aussi rarement que possible dans le domaine des idées g
6 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
7 ue sans relâche par d’innombrables haut-parleurs, porte-paroles et porte-plumes qui s’alimentent dans le souvenir confus des manuels
7 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
8 l est clair que nos gouvernements ne sont pas les porte-paroles de nos cultures en tant que créatrices, ni de la culture en général,
8 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
9 s contradictoires à celui de fédération. Pour les porte-paroles des Français d’Algérie, l’intégration signifie l’unification pure et
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
10 ECA. Quant aux aspects politiques de l’union, les porte-paroles des gouvernements ne les évoquent encore qu’avec d’infinies précautio
10 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 1. Les institutions et la vie politique
11 mpte d’un débat télévisé auquel participaient les porte-paroles de sept partis, à la veille des élections au Parlement, récapitule ai
11 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 2. Les paradoxes de la vie économique
12 de la Constitution). Leurs chefs, secrétaires et porte-paroles , s’aventurent aussi rarement que possible dans le domaine des idées g
12 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 3. Interaction de l’économique et du politique
13 des membres du Conseil national sont en fait les porte-paroles des organisations professionnelles. Si les Chambres refusent la loi,
13 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « La religion du Progrès »
14 des objets offerts à l’homme. Les livres de deux porte-paroles récents de cette tendance optimiste portent eux aussi des titres qui
14 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 15. Stratégie
15 long effort d’éducation des citoyens et de leurs porte-paroles . « La République est au collège », disait Calvin. Et c’est encore plu