1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 Allemagne ; surréalisme en France, en Amérique ; poussée mystique en Russie. a. « Le péril Ford », Foi et Vie, Paris, n° 4, f
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henri Michaux, Mes propriétés (mars 1930)
2 e cède en rien à celle de l’introspection la plus poussée . Il invente aussi des mots et en fait de courts poèmes d’une divertis
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
3 ire une sournoise révolte de l’homme naturel, une poussée de ressentiment contre l’héroïsme chrétien ; à l’origine de l’amour d
4 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
4 une espérance utopique, leur systématisation très poussée leur confère un aspect uniformément scientifique qui abuse facilement
5 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
5 une espérance utopique, leur systématisation très poussée leur confère un aspect uniformément scientifique qui abuse facilement
6 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
6 lui sert encore de paravent cédera à la première poussée venue de l’extérieur. Ni Louis XVI, ni Kerensky, ni Schleicher n’ont
7 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
7 ’espère bien que le lecteur éprouvera çà et là la poussée , le coup de pouce simplificateur. Méfions-nous des critiques « impart
8 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
8 subir l’action propre et la métamorphose d’aucune poussée créatrice. Cela peut aisément s’expliquer : dans un monde où la vérit
9 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
9 ’espère bien que le lecteur éprouvera çà et là la poussée , le coup de pouce simplificateur. Méfions-nous des critiques « impart
10 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
10 subir l’action propre et la métamorphose d’aucune poussée créatrice. Cela peut aisément s’expliquer : dans un monde où la vérit
11 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
11 qui est « l’ombre intérieure. » Une lecture plus poussée de Paracelse devait bientôt m’apprendre, avec bien d’autres choses cu
12 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
12 é dans ses mobiles. Sans doute une analyse un peu poussée révélerait-elle à l’origine de la recherche la plus abstraite, de la
13 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
13 ls ». On sait à quel point cette codification fut poussée . L’historien juif Josèphe écrit dans sa Réponse à Appion (I, 2) qu’un
14 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
14 l nous semble parfois que l’épuration n’a pas été poussée aussi loin de ce côté que du côté du marxisme, et que derrière le cél
15 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
15 débile. Il y a peu de chance qu’elle soit jamais poussée à s’avouer par son excès indubitable, par une mort qui la manifeste a
16 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
16 ng et de l’eau. Voilà la sanctification de la vie poussée à ses extrêmes limites »55. Dira-t-on que l’on tombe ici du symbole d
17 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
17 nt du mythe au jour. Il fallait cette douloureuse poussée de la volonté de mort cherchant à se délivrer d’elle-même par l’impos
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
18 débile. Il y a peu de chance qu’elle soit jamais poussée à s’avouer par son excès indubitable, par une mort qui la manifeste a
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
19 ng et de l’eau. Voilà la sanctification de la vie poussée à ses extrêmes limites57. » Dira-t-on que l’on tombe ici du symbole d
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
20 nt du mythe au jour. Il fallait cette douloureuse poussée de la volonté de mort cherchant à se délivrer d’elle-même par l’impos
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
21 débile. Il y a peu de chance qu’elle soit jamais poussée à s’avouer par son excès indubitable, par une mort qui la manifeste a
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
22 ng et de l’eau. Voilà la sanctification de la vie poussée à ses extrêmes limites. »50 Dira-t-on que l’on tombe ici du symbole
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
23 nt du mythe au jour. Il fallait cette douloureuse poussée de la volonté de mort cherchant à se délivrer d’elle-même par l’impos
24 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
24 anon anti-tank, protégé par un mur en ciment. Une poussée rapide de divisions motorisées pourrait seulement se faire en évitant
25 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
25 u terme de l’opération, si elle est énergiquement poussée , l’État totalitaire dans sa splendeur native. L’auteur de ce livre ét
26 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
26 u terme de l’opération, si elle est énergiquement poussée , l’État totalitaire dans sa splendeur native. L’auteur de ce livre ét
27 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
27 ilité et la féminité, la couleur et le dessin, la poussée vitale et la retenue formelle. Et j’entrevois les plus féconds échang
28 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
28 rfois bizarrement tordues, mais qui s’élève d’une poussée si majestueuse vers l’épanouissement, vers cette espèce de jeunesse d
29 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
29 rez-vous, n’est-ce pas tout simplement une grande poussée d’impérialisme américain ? Vos rêveurs nous paraissent terriblement p
30 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
30 r : il s’agissait d’une névrose collective, d’une poussée subite de l’instinct de mort. On proposait une cure des masses et la
31 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
31 l’accumulation, mais au contraire de la subtilité poussée jusqu’à l’évanouissement. De même pour la bombe atomique : ce n’est p
32 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
32 l’accumulation, mais au contraire de la subtilité poussée jusqu’à l’évanouissement. De même pour la bombe atomique : ce n’est p
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
33 l nous semble parfois que l’épuration n’a pas été poussée aussi loin de ce côté que du côté du marxisme, et que derrière le cél
34 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
34 s organes représentatifs, et un dernier élan, une poussée populaire forçant la main aux gouvernements. Souhaitons que cet élan
35 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
35 me, elle est l’ombre intérieure. » Une étude plus poussée de Paracelse devait bientôt m’apprendre, avec bien d’autres choses cu
36 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
36 r : il s’agissait d’une névrose collective, d’une poussée subite de l’instinct de mort. On proposait une cure des masses et la
37 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
37 rez-vous, n’est-ce pas tout simplement une grande poussée d’impérialisme américain ? Vos rêveurs nous paraissent terriblement p
38 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
38 s organes représentatifs, et un dernier élan, une poussée populaire, forçant la main aux gouvernements. Souhaitons que cet élan
39 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
39 iens et les biologistes. D’autre part, la vitesse poussée à l’extrême ne peut nous rapprocher que de l’« à quoi bon ? », c’est-
40 1949, Le Semeur, articles (1933–1949). « Les protestants et l’esthétisme » (février-mars 1949)
40 lire, voir, etc., mais quelle perturbation cette poussée vers l’esthétique peut-elle et doit-elle amener dans sa vie ? Vous vo
41 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
41 ous parle avec l’autorité d’une expérience virile poussée jusqu’aux extrêmes, dans la rigueur morale et les rigueurs physiques.
42 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
42 s le vif ces deux mouvements contradictoires : la poussée de la nature et l’appel de l’esprit. Chez Kierkegaard, l’ambiguïté su
43 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
43 esquelles il s’arc-boute de toutes ses forces. Sa poussée croît à la mesure de la contre-poussée qu’il provoque. Si l’on ne voi
44 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
44 t dans le sens d’une centralisation toujours plus poussée . Aussi, durant le siècle de paix que valut à la Suisse sa constitutio
45 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
45 eux que la sauvegarde d’une décentralisation très poussée dans d’autres domaines. Chaque canton possède son gouvernement compos
46 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
46 ant, le paganisme fait un retour en force avec la poussée des Alamans, venus du Nord-Est, et qui ne tardent pas à coloniser tou
47 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
47 des forces dans le monde présent. Sous la double poussée de la révolte asiatique et du colonialisme soviétique, une Europe per
48 1954, Articles divers (1951-1956). Ce petit cap de l’Asie (1er juin 1954)
48 fermer l’Europe aux armées rouges. Sous la double poussée de la révolte asiatique et du colonialisme soviétique, une Europe per
49 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
49 des forces dans le monde présent. Sous la double poussée de la révolte asiatique et du colonialisme soviétique, une Europe per
50 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
50 stoire et de l’Aventure occidentale, cette grande poussée aveugle, cet enfoncement de taupe dans une galerie où le Soleil ne pa
51 if d’une opinion isolée de ses complémentaires et poussée jusqu’à l’absolu. Une doctrine ne peut être qualifiée d’hérétique que
51 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
52 vements : l’élan de la Russie vers l’Occident, la poussée de l’Occident vers la Russie. À certains égards, le second mouvement
52 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
53 ) et vers l’âge mûr (spécialisation toujours plus poussée ). L’instruction y prend toute la place, aux dépens de l’éducation. Il
54 description y est certes à l’excès dramatisée et poussée au noir, mais n’en demeure pas moins significative. 28. Joan Dunne,
53 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
55 oi, les dieux pour tous. Mais quand l’innombrable poussée des énergies ainsi déliées devient conquête, quand les cités lointain
54 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
56 stoire et de l’Aventure occidentale, cette grande poussée aveugle, cet enfoncement de taupe dans une galerie où le Soleil ne pa
57 if d’une opinion isolée de ses complémentaires et poussée jusqu’à l’absolu. Une doctrine ne peut être qualifiée d’hérétique que
55 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
58 es ! — qui bénéficieraient d’une intégration plus poussée . À l’heure où les institutions économiques et politiques de l’Europe
56 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juillet 1958)
59 formation technique, dans ces mêmes disciplines, poussée au-delà de ce que peuvent donner les écoles supérieures existantes en
57 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
60 électronique exige la formation scientifique très poussée non seulement d’une petite élite, mais d’une masse importante de tech
58 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
61 ent bien devoir bénéficier d’une intégration plus poussée . À l’heure où les institutions économiques et politiques de l’Europe
59 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
62 ules — qui bénéficieraient d’une intégration plus poussée . À l’heure où les institutions économiques et politiques de l’Europe
60 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
63 description y est certes à l’excès dramatisée et poussée au noir, mais n’en demeure pas moins significative. 48. Joan Dunne,
61 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
64 tion pour la paix, la révolution scientifique, la poussée démographique, les conflits de valeurs et de conceptions morales, etc
62 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
65 hair pour ce qui la transcende et l’anime, car la poussée vient d’en bas, mais l’éclosion et l’épanouissement dépendent de la l
63 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
66 électronique exige la formation scientifique très poussée non seulement d’une petite élite, mais d’une masse importante de tech
64 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
67 té, c’est qu’elles étaient trop faibles, pour une poussée nouvelle soudain trop forte. Il s’agit d’inventer maintenant un nouve
65 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
68 s le vif ces deux mouvements contradictoires : la poussée de la nature et l’appel de l’esprit. Chez Kierkegaard, l’ambiguïté su
66 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
69 hair pour ce qui la transcende et l’anime, car la poussée vient d’en bas, mais l’éclosion et l’épanouissement dépendent de la l
67 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
70 mation absolue de la souveraineté de l’État doit, poussée à fond, amener l’établissement de l’anarchie dans les relations entre
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
71 oethe craint qu’une centralisation politique trop poussée nuise à cette unité de culture qui ne saurait prospérer que dans la d
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
72 re patriote ; en effet, dès que la question a été poussée jusqu’à ce terme, jusqu’à cette angoisse, tout patriotisme meurt au c
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
73 pour la souveraineté du monde — et l’irrésistible poussée vers la grande politique.258 Mais l’Europe sera-t-elle capable de m
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
74 s gains s’impose, centrés autour d’une plus vaste poussée d’humanisme intégral. Et qui, mieux que l’Europe, peut faire face à c
75 formes d’union plus étroite et d’intégration plus poussée , nul n’en peut plus douter ; mais le temps est une dimension qu’il s’
72 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
76 t où la technique, parce qu’elle est suffisamment poussée , développe enfin ses effets véritables qui sont de créer des loisirs,
77 veloppement scientifique, une spécialisation trop poussée et fermée s’oppose au progrès même, à l’invention. Il résulte d’une s
73 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
78 ls ». On sait à quel point cette codification fut poussée . L’historien juif Josèphe écrit dans sa Réponse à Appion (I, 2) qu’un
74 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
79 de s’administrer comme elle l’entend. Mais quand, poussée par la nécessité ou par des esprits créateurs, elle entreprend certai
75 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
80 des figures toujours plus élonguées comme par une poussée irrésistible de bas en haut, des pieds énormes à une tête sans épaiss
81 volcaniques ? — Oui, ils sont sortis d’une seule poussée , la dernière. » Son père le conduisait parfois là-haut, dans ce pays
82 main, et dans ces accidents telluriques, une même poussée profonde, une même loi de violence formatrice. On connaît moins dans
83 ant, le paganisme fait un retour en force avec la poussée des Alamans, venus du Nord-Est et qui ne tardent pas à coloniser tout
76 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Stampa, vieux village… (15-16 janvier 1966)
84 d’une tête. « Cela s’allonge et s’amincit par une poussée irrésistible de bas en haut, rien à faire, c’est plus fort que moi… »
85 ie humain, et ces accidents telluriques, une même poussée profonde, une même loi de violence formatrice… u. « Stampa, vieux v
77 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
86 électronique exige la formation scientifique très poussée non seulement d’une petite élite, mais d’une masse importante de tech
78 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
87 description y est certes à l’excès dramatisée et poussée au noir, mais n’en demeure pas moins significative. La crainte de « c
79 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La poussée régionaliste en Europe occidentale (avril 1971)
88 La poussée régionaliste en Europe occidentale (avril 1971)d On peut se deman
89 , une hégémonie économique à l’Ouest ? d. « La poussée régionaliste en Europe occidentale. Les causes : une prise de conscie
80 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
90 de l’Union soviétique. Grande crise économique. Poussée des idéologies fascistes et établissement de diverses dictatures. Vo
81 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
91 onomie industrielle qui, par une intégration très poussée et une concentration de moyens et d’hommes, doit exécuter un certain
82 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
92 ance mondiale. Montée du communisme et de l’URSS. Poussée des fascismes, établissement de dictatures. Apparition de nouveaux co
83 1975, Articles divers (1974-1977). Le Morgarten du xxe siècle (1975)
93 même avantage d’une décentralisation extrêmement poussée , donc d’une vulnérabilité minimale, qui sera la meilleure sécurité da
84 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
94 andes guerres ?bd J’ai fait une comparaison assez poussée entre le petit État ou la petite communauté et le grand État, et je m
85 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
95 pour un temps les symptômes. Une technologie plus poussée ne résoudrait rien par elle-même, tendrait même à tout aggraver. En b
86 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
96 iens et les biologistes. D’autre part, la vitesse poussée à l’extrême ne peut nous rapprocher que de l’« à quoi bon ? », c’est-
87 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
97 mondiale. — Montée du communisme et de l’URSS. — Poussée des fascismes, établissement de dictatures. — Apparition de nouveaux
88 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
98 Allemagne ; surréalisme en France, en Amérique ; poussée mystique en Russie. 108. Arcadie, essais sur le mieux-vivre, op. ci
89 1978, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire ou la méditation apocalyptique d’un optimiste (février-mars 1978)
99 mainmise suppose une centralisation toujours plus poussée , disposant de ces outils énormes, formidablement chers et formidablem
100 unautaires — tous étroitement liés. Il y a là une poussée irrésistible. Regardez la France, les exigences d’autonomie des régio
90 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
101 opéenne verra-t-elle ou non la confirmation de la poussée socialiste, du recul du PC, de la percée de l’UDF, du piétinement du
91 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
102 bureaucratie par une décentralisation effective, poussée jusqu’à la région, et permettant à celle-ci de reprendre l’initiative
92 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
103 nomie correspondent à la décentralisation la plus poussée , cependant que la volonté de puissance correspond à la centralisation
93 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
104 doute n’est pas levé par une expérimentation très poussée . 7. Éviter tout ce qui risque d’entraîner une vulnérabilité excessiv
94 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
105 doute n’est pas levé par une expérimentation très poussée . Enfin, septième critère, il faut éviter tout ce qui risque d’entraî
95 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
106 tés, tout en donnant l’impression d’une recherche poussée très loin… Page 35, Lévy citant de nouveau Penser avec les mains (p.
96 1982, Articles divers (1982-1985). La peur d’être libre… (printemps-été 1982)
107 ole l’avait fait dans les années 1930, pendant la poussée du nazisme, du stalinisme… L’État-nation est beaucoup trop grand pour
97 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
108 e l’État totalitaire. La religion nationale y est poussée à son extrême, contre la confession chrétienne régnante (surtout en R