1 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
1 e qui sourd dans son être intime l’en empêche, le préserve des états d’incertitude douloureux, où ces problèmes viennent se pose
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
2 nconnu et tellement fascinant à la fois, qu’il me préserve de tout amour pour quelque bien particulier où je serais tenté de me
3 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
3 , serait bonne, ou du moins meilleure, si on la «  préservait  » du mal. Ainsi Rousseau le libertaire doit et peut être moraliste, t
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
4 rit, dans la région où seul accède celui qui sait préserver sa passion au sein d’une interminable patience. N’est-ce point ce tré
5 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 nconnu et tellement fascinant à la fois, qu’il me préserve de tout amour pour quelque bien particulier où je serais tenté de me
6 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
6 mer les antinomies dans un cadre hiérarchique qui préserve l’homme du désespoir et lui fournisse un équilibre durable, dont le p
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 nconnu et tellement fascinant à la fois, qu’il me préserve de tout amour pour quelque bien particulier où je serais tenté de me
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
8 et de famille qui régnait à Neuchâtel. Dieu nous préserve , écrivait-il, des parvenus par droit de naissance et de fortune qui c
9 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
9 e, d’autocritique, de sobriété spirituelle qui la préserve de la plupart des excès qu’on imagine. Peut-être la plus sûre leçon d
10 1934, Politique de la personne. Introduction — 1. L’engagement politique
10 s : pour peu que l’intellectuel d’aujourd’hui ait préservé en lui un pouvoir de colère, et par ailleurs le besoin de penser, il
11 1934, Politique de la personne. Deuxième partie. Principes d’une politique du pessimisme actif — V. Sur la devise du Taciturne
11 mer les antinomies dans un cadre hiérarchique qui préserve l’homme du désespoir et lui fournisse un équilibre durable, même si l
12 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — 1. L’engagement politique
12 s : pour peu que l’intellectuel d’aujourd’hui ait préservé en lui un pouvoir de colère, et par ailleurs le besoin de penser, il
13 1934, Politique de la personne (1946). Deuxième partie. Principes d’une politique du pessimisme actif — V. Sur la devise du Taciturne
13 mer les antinomies dans un cadre hiérarchique qui préserve l’homme du désespoir et lui fournisse un équilibre durable, même si l
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
14 ue dans la pauvreté, mais aussi de toute pauvreté préservée dans la richesse. (Je ne cède pas à la tentation des parallèles verba
15 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
15 maintien d’un ordre public et culturel immuable. ( Préservé contre les mutations brusques.) Elle a donc tout avantage à nier ou à
16 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
16 isme très paysan et très helvétique de Nicolas le préserva des excès de la secte — c’est ainsi qu’il ne rompit jamais avec l’Égl
17 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
17 croire, non pas ce qui serait indispensable pour préserver les Allemands de la famine, mais au contraire ce qui est indispensabl
18 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
18 l’aveu, et qu’il n’a pas cessé de refouler, — de préserver  ! Il en est peu de plus tragiques, et sa persistance nous invite à po
19 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
19 ie civile n’est guère qu’un embêtement dont on se préserve comme sans y penser. On ouvre un parapluie, on enfile un « imper », o
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
20 l’aveu, et qu’il n’a pas cessé de refouler, — de préserver  ! Il en est peu de plus tragiques, et sa persistance nous invite à po
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VI. Le mythe contre le mariage
21 pose ici à celle du gaspillage, comme le souci de préserver le passé à celui de faire table rase pour construire quelque chose de
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
22 l’aveu, et qu’il n’a pas cessé de refouler, — de préserver  ! Il en est peu de plus tragiques, et sa persistance nous invite à po
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VI. Le mythe contre le mariage
23 pose ici à celle du gaspillage, comme le souci de préserver le passé à celui de faire table rase pour construire quelque chose de
24 1940, Tapuscrits divers (1936-1947). Quelle heure est-il ? (1940)
24 ilieu de l’Europe totalitaire. Si la Suisse a été préservée , jusqu’ici, ne nous faisons pas d’illusions : c’est au titre de parc
25 1940, Articles divers (1938-1940). D’un certain cafard helvétique (janvier 1940)
25 le entraide, qui a forgé notre fédération, et l’a préservée jusqu’ici de la tentation dictatoriale. Nous nous méfions beaucoup pl
26 1940, Articles divers (1938-1940). Les Suisses sont-ils « à la hauteur » de la Suisse ? (20 janvier 1940)
26 tirer de nos « privilèges », si nous voulons les préserver . Neutralité et beautés naturelles ont été trop longtemps considérées
27 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
27 ge y est réservée aux lieux de culte. En tête : «  Préservez votre privilège américain : allez au culte de votre paroisse. » Certe
28 1942, Tapuscrits divers (1936-1947). Le miracle suisse (1942)
28 aura remporté une victoire très réelle. Elle aura préservé dans son sein la continuité de quelques-unes des valeurs les plus aut
29 ique saccagée par Hitler en Allemagne.) Elle aura préservé la liberté d’opinion, et d’une opinion unanimement hostile à l’Axe, e
29 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
30 il s’accorde dès qu’il s’agit de satisfaire ou de préserver sa passion. Madame Guyon rapporte qu’elle dut mentir un jour à son co
30 1942, La Part du diable. Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
31 joués, mais les trois grandes Vertus sauront nous préserver de l’abus des vertus mineures, par où le diable pourrait nous asservi
32 t en commun leurs ressources matérielles, afin de préserver et développer leur autonomie spirituelle. Je réponds que cette « utop
31 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
33 il s’accorde dès qu’il s’agit de satisfaire ou de préserver sa passion. Madame Guyon rapporte qu’elle dut mentir un jour à son co
32 1942, La Part du diable (1944). Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
34 joués, mais les trois grandes Vertus sauront nous préserver de l’abus des vertus mineures, par où le diable pourrait nous asservi
35 t en commun leurs ressources matérielles, afin de préserver et développer leur autonomie spirituelle. Je réponds que cette « utop
33 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
36 il s’accorde dès qu’il s’agit de satisfaire ou de préserver sa passion. Madame Guyon rapporte qu’elle dut mentir un jour à son co
34 1942, La Part du diable (1982). Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
37 joués, mais les trois grandes Vertus sauront nous préserver de l’abus des vertus mineures, par où le diable pourrait nous asservi
38 t en commun leurs ressources matérielles, afin de préserver et de développer leur autonomie spirituelle. Je réponds que cette « u
35 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
39 rit, dans la région où seul accède celui qui sait préserver sa passion au sein d’une interminable patience. N’est-ce point ce tré
36 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
40 ion intellectuelles parce qu’elle est attentive à préserver les droits et les devoirs de la critique théologique sur tous les pla
37 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
41 ie civile n’est guère qu’un embêtement dont on se préserve comme sans y penser. On ouvre un parapluie, on passe un imperméable,
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — IV. Voyage en Hongrie
42 nconnu et tellement fascinant à la fois, qu’il me préserve de tout amour pour quelque bien particulier où je serais tenté de me
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
43 ue dans la pauvreté, mais aussi de toute pauvreté préservée dans la richesse. (Je ne cède pas à la tentation des parallèles verba
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — III. Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
44 croire, non pas ce qui serait indispensable pour préserver les Allemands de la famine, mais au contraire ce qui est indispensabl
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
45 ie civile n’est guère qu’un embêtement dont on se préserve sans guère y penser. On ouvre un parapluie, on passe un imperméable,
42 1947, Vivre en Amérique. II. Vie culturelle et religieuse
46 e y est réservée aux lieux de cultes. En tête : «  Préservez votre privilège américain : allez au culte de votre paroisse. » Certe
43 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
47 s complexités, de ces complications. Elles seules préservent notre liberté. Chaque jour, la Suisse en reconnaît les bienfaits. Pou
44 1948, Suite neuchâteloise. III
48 et de famille qui régnait à Neuchâtel. Dieu nous préserve , écrivait-il, des parvenus par droit de naissance et de fortune qui c
45 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — La neutralité suisse (23 mai 1949)
49 ances, politiques et idéologiques, elle ne pourra préserver son union qu’à condition de refuser toute prise de parti belliqueuse.
50 ment pour en étendre le principe, elle lutte pour préserver au cœur du continent une image de l’avenir européen. Quand toute l’Eu
46 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
51 s diversités de tous les ordres, que l’on ne peut préserver que par l’union. Mais sans sacrifices d’amour-propre, sans replis str
47 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
52 s diversités de tous les ordres, que l’on ne peut préserver que par l’union, et que l’unification tuerait. Mais sans sacrifices d
48 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, on vous attend encore au pied du mur ! (4 octobre 1950)
53 s diversités de tous les ordres, que l’on ne peut préserver que par l’union et que l’unification tuerait. Mais sans sacrifices d’
49 1951, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Peut-on fabriquer un Européen ? (15 janvier 1951)
54 s diversités. Et nous sentons que le droit de les préserver est la vraie condition de nos libertés, non point seulement légales e
50 1952, {Title}. La vie religieuse aux États-Unis (1942-1945) (1952)
55 ge y est réservée aux églises. Je lis en tête : «  Préservez votre privilège américain : allez au culte de votre paroisse ! » Et q
51 1953, Articles divers (1951-1956). Préface à Photo + scène (1953)
56 sensibilités. Et c’est cela que notre union doit préserver , pour les nouveaux départs que le monde attend de nous. n. Rougemo
52 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
57 ue, la plus rapide et la plus efficace aussi pour préserver les entreprises de culture de toute ingérence politique. 2. Sur la ba
53 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
58 ue, la plus rapide et la plus efficace aussi pour préserver les entreprises de culture de toute ingérence politique. 2. Sur la ba
54 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
59 peut-être en fin de compte dans cette volonté de préserver l’équilibre fédéral si longuement recherché, si chèrement payé, si pr
55 1953, La Confédération helvétique. Chapitre II. Les institutions politiques
60 en pu perdre ses libertés, si elle n’avait pas su préserver ses structures cantonales et leur complexité. On aurait vu le règne d
56 1953, La Confédération helvétique. Chapitre VI. Le peuple suisse et le monde
61 ord la mission impériale, ensuite l’obligation de préserver l’alliance. La neutralité affirmée lors de la paix de Westphalie, en
62 ses. En ce milieu du xxe siècle, elle lutte pour préserver au cœur du continent une image de l’avenir européen, même lorsqu’elle
57 1956, Articles divers (1951-1956). Petits trajets sur les axes du monde (août 1956)
63 de races, de classes et de dialectes jalousement préservés , séparés, sans mélange. Si bien que l’homme de poids y sera surtout l
58 1957, {Title}. [Préface] Europe and the Europeans, édité par Max Beloff (21 février 1957)
64 a valable que si elle exprime, traduit, et tend à préserver ce qu’il y a de créateur dans cette communauté. J’en conclus que la f
59 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
65 ra valable que si elle exprime, traduit et tend à préserver ce qu’il y a de créateur dans cette communauté. J’en conclus que la f
60 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
66 de Paestum enlisée dans les roses et la malaria. Préservons ces réduits pervers. Tous les siècles de notre histoire ont déploré l
61 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
67 lles mortes ? Leurs conquêtes n’ont-elles pas été préservées et développées par le Musée et le Laboratoire européens, pour être di
62 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
68 ment mortes ? Leurs conquêtes n’ont-elles pas été préservées et développées par le Musée et le Laboratoire européens, pour être di
63 1960, Articles divers (1957-1962). Allocution de Denis de Rougemont, président du Congrès pour la liberté de la culture, à la séance de clôture de la rencontre de Berlin (extraits) (juin-juillet 1960)
69 — celles de l’âme vitale que l’Afrique a le mieux préservées (par le chant, par la danse, le rythme, l’émotion) ; — celles de l’es
64 1960, Articles divers (1957-1962). La liberté et le sens de la vie (8 juillet 1960)
70 — celles de l’âme vitale que l’Afrique a le mieux préservée (par le chant, par la danse, le rythme, l’émotion) ; — celles de l’es
65 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
71 — celles de l’âme vitale que l’Afrique a le mieux préservées (par le chant, par la danse, le rythme, l’émotion) ; — celles de l’es
66 1961, Articles divers (1957-1962). Nos meilleurs esprits (1961)
72 de races, de classes et de dialectes, jalousement préservés , et presque sans mélange ; une douzaine de paysages ou décors types,
67 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Note liminaire
73 a multiplicité non illusoire des personnes, et la préserve au sein de l’Unité, afin de l’aimer et d’être aimé par elle. Voilà to
68 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
74 unité d’une époque de culture. Le seul mythe peut préserver de l’incohérence d’une activité sans but les facultés de l’imaginatio
69 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
75 unité d’une époque de culture. Le seul mythe peut préserver de l’incohérence d’une activité sans but les facultés de l’imaginatio
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 5. Les grands desseins du xviie siècle
76 ait plus avaler les petits et que chaque pays est préservé de tout dommage et incapable d’en commettre. X.— Des réels avantages
77 ui sont mis à sac par la rage de la guerre seront préservés . Ce vœu sera bien entendu dans les Flandres et en Hongrie et dans tou
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 1. Perspectives élargies
78 un bon ordre. Un Souverain qui le veut bien peut préserver ses États de la peste ; la maison de Brunswick n’y a pas mal réussi,
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
79 ance » permanente, sans cesse élargie, qui puisse préserver de la guerre et contenir le torrent de ces dispositions hostiles et o
80 l’analogie dont j’ai parlé, quoique incapables de préserver à elles seules une parfaite confiance et tranquillité parmi les homme
81 des circonstances tout à fait exceptionnelles ne préservent pas l’unité de l’état indépendant d’Amérique du Nord, celle-ci aura b
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 1. De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
82 ernationale des nationalistes » : c’est donc pour préserver les libertés locales, les diversités, contre les « terribles niveleur
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
83 hangements qui l’ont précédé, l’Europe a réussi à préserver une identité continue et bien distincte, une sorte de personnalité hi
75 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
84 ulaire de l’union dans les diversités jalousement préservées , qui constitue le véritable apport de la Suisse comme telle à l’Europ
85 e trouve que les Suisses sont, ou devraient être, préservés mieux que les autres de l’illusion des « cultures nationales », fût-c
76 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
86 ion intellectuelles parce qu’elle est attentive à préserver les droits et les devoirs de la critique théologique sur tous les pla
77 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
87 e trouve que les Suisses sont, ou devraient être, préservés mieux que les autres de l’illusion des « cultures nationales », du se
78 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
88 s à ses destins, mais qu’elle reste en même temps préservée . Le grand réseau des relations continentales et nos petits réseaux se
79 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
89 aires pour défendre leurs intérêts locaux et pour préserver leur sacro-sainte souveraineté. En 1832, la Diète décide enfin de me
80 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 3. Interaction de l’économique et du politique
90 e moyen au sujet de la neutralité : « Elle nous a préservés jusqu’ici, gardons-la. » Mais l’Europe de la Sainte-Alliance, qui ava
81 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
91 e continent. Or il se trouve que les Suisses sont préservés — ou devraient l’être mieux que les autres — de l’illusion des cultur
82 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Quatrième partie. La Suisse, dans l’avenir européen
92 s à ses destins, mais qu’elle reste en même temps préservée . Le grand réseau des relations continentales et nos petits réseaux se
83 1965, Fédéralisme culturel (1965). I. « Toute culture est création de diversité »
93 édéraliste a pour fin et pour règle principale de préserver les particularités, les autonomies politiques ou culturelles, et de l
94 s autonomies politiques ou culturelles, et de les préserver par le moyen d’une union à la fois forte et limitée, j’entends : plus
95 ement conclu entre ses membres. Ainsi la Suisse a préservé l’autonomie de ses vingt-deux cantons, qui étaient et sont encore, se
84 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
96 ours — je ne dis pas dans tous les cours, il faut préserver l’élément de formation professionnelle — mais dans certains cours. Il
85 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
97 notamment sur le même plan d’objets (dont il faut préserver la possession) esclaves, femmes et bétail : on ne pouvait en tirer ho
86 1970, Articles divers (1970-1973). Deux en un, ou le fédéralisme (mars 1970)
98 à la définition de ses objectifs communs, est de préserver leur personnalité individuelle en tant que nation. » Je m’assure que
87 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
99 ’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités — créer un pouvoir fédéral pour la sauvegarde d
88 1970, Articles divers (1970-1973). La passion en 1970, est-ce possible ? (mai 1970)
100 ns la forêt, ils inventent un autre obstacle pour préserver leur passion : l’épée déposée entre eux, symbole de chasteté. La pass
89 1970, Articles divers (1970-1973). « S’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités » (mai-juin 1970)
101 ’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités » (mai-juin 1970)h Vous êtes l’auteur d’une
102 ’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités », Feuille centrale de Zofingue, Zofingue, mai–
90 1970, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture européenne ? (juin 1970)
103 ’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités — créer un pouvoir fédéral pour la sauvegarde d
91 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
104 t-elles vraiment mortes ? Leurs conquêtes ont été préservées par le musée et le laboratoire européens, pour être diffusées de nos
92 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
105 ’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités, créer un pouvoir fédéral pour la sauvegarde de
93 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
106 t-elles vraiment mortes ? Leurs conquêtes ont été préservées par le musée et le laboratoire européens, pour être diffusées de nos
94 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
107 ’unir, au‑delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités — créer un pouvoir fédéral pour la sauvegarde d
95 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
108 essités, de défi au destin, doit être à tout prix préservée . Elle est le signe d’une ouverture de l’homme au transcendant, à ce q
96 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
109 ystématique des fascismes, les vérités partielles préservées en espoir par l’imperfection même de nos régimes et, comble d’ironie,
97 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
110 quoi bâtir. Il faut faire l’union politique pour préserver ce mode de vie et cette culture qui sont les raisons d’être de l’Euro
98 1975, Articles divers (1974-1977). Le Morgarten du xxe siècle (1975)
111 es trois, elles avaient juste assez de force pour préserver , chacune pour elle-même, leur autonomie et leur différence. L’une des
99 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) (automne 1975)
112 on imaginait en général que le socialisme pouvait préserver et même étendre le climat du libéralisme. Combien cette idée était fa
100 1975, Articles divers (1974-1977). « Le sort des écrivains emprisonnés constitue un drame et un avertissement » (juin 1975)
113 nnaissent les écrivains soviétiques ? Nous sommes préservés contre certaines outrances des pays totalitaires parce que dans le fo