1 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
1 e qui sourd dans son être intime l’en empêche, le préserve des états d’incertitude douloureux, où ces problèmes viennent se pose
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
2 nconnu et tellement fascinant à la fois, qu’il me préserve de tout amour pour quelque bien particulier où je serais tenté de me
3 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
3 , serait bonne, ou du moins meilleure, si on la «  préservait  » du mal. Ainsi Rousseau le libertaire doit et peut être moraliste, t
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
4 rit, dans la région où seul accède celui qui sait préserver sa passion au sein d’une interminable patience. N’est-ce point ce tré
5 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
5 mer les antinomies dans un cadre hiérarchique qui préserve l’homme du désespoir et lui fournisse un équilibre durable, dont le p
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 nconnu et tellement fascinant à la fois, qu’il me préserve de tout amour pour quelque bien particulier où je serais tenté de me
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 nconnu et tellement fascinant à la fois, qu’il me préserve de tout amour pour quelque bien particulier où je serais tenté de me
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
8 et de famille qui régnait à Neuchâtel. Dieu nous préserve , écrivait-il, des parvenus par droit de naissance et de fortune qui c
9 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
9 e, d’autocritique, de sobriété spirituelle qui la préserve de la plupart des excès qu’on imagine. Peut-être la plus sûre leçon d
10 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
10 s : pour peu que l’intellectuel d’aujourd’hui ait préservé en lui un pouvoir de colère, et par ailleurs le besoin de penser, il
11 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
11 mer les antinomies dans un cadre hiérarchique qui préserve l’homme du désespoir et lui fournisse un équilibre durable, même si l
12 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
12 s : pour peu que l’intellectuel d’aujourd’hui ait préservé en lui un pouvoir de colère, et par ailleurs le besoin de penser, il
13 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
13 mer les antinomies dans un cadre hiérarchique qui préserve l’homme du désespoir et lui fournisse un équilibre durable, même si l
14 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
14 maintien d’un ordre public et culturel immuable. ( Préservé contre les mutations brusques.) Elle a donc tout avantage à nier ou à
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
15 ue dans la pauvreté, mais aussi de toute pauvreté préservée dans la richesse. (Je ne cède pas à la tentation des parallèles verba
16 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
16 croire, non pas ce qui serait indispensable pour préserver les Allemands de la famine, mais au contraire ce qui est indispensabl
17 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
17 ie civile n’est guère qu’un embêtement dont on se préserve comme sans y penser. On ouvre un parapluie, on enfile un « imper », o
18 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
18 l’aveu, et qu’il n’a pas cessé de refouler, — de préserver  ! Il en est peu de plus tragiques, et sa persistance nous invite à po
19 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
19 isme très paysan et très helvétique de Nicolas le préserva des excès de la secte — c’est ainsi qu’il ne rompit jamais avec l’Égl
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
20 l’aveu, et qu’il n’a pas cessé de refouler, — de préserver  ! Il en est peu de plus tragiques, et sa persistance nous invite à po
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
21 pose ici à celle du gaspillage, comme le souci de préserver le passé à celui de faire table rase pour construire quelque chose de
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
22 l’aveu, et qu’il n’a pas cessé de refouler, — de préserver  ! Il en est peu de plus tragiques, et sa persistance nous invite à po
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
23 pose ici à celle du gaspillage, comme le souci de préserver le passé à celui de faire table rase pour construire quelque chose de
24 1940, Articles divers (1938-1940). Les Suisses sont-ils « à la hauteur » de la Suisse ? (20 janvier 1940)
24 tirer de nos « privilèges », si nous voulons les préserver . Neutralité et beautés naturelles ont été trop longtemps considérées
25 1940, Articles divers (1938-1940). D’un certain cafard helvétique (janvier 1940)
25 le entraide, qui a forgé notre fédération, et l’a préservée jusqu’ici de la tentation dictatoriale. Nous nous méfions beaucoup pl
26 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
26 ge y est réservée aux lieux de culte. En tête : «  Préservez votre privilège américain : allez au culte de votre paroisse. » Certe
27 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
27 il s’accorde dès qu’il s’agit de satisfaire ou de préserver sa passion. Madame Guyon rapporte qu’elle dut mentir un jour à son co
28 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
28 joués, mais les trois grandes Vertus sauront nous préserver de l’abus des vertus mineures, par où le diable pourrait nous asservi
29 t en commun leurs ressources matérielles, afin de préserver et développer leur autonomie spirituelle. Je réponds que cette « utop
29 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
30 il s’accorde dès qu’il s’agit de satisfaire ou de préserver sa passion. Madame Guyon rapporte qu’elle dut mentir un jour à son co
30 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
31 joués, mais les trois grandes Vertus sauront nous préserver de l’abus des vertus mineures, par où le diable pourrait nous asservi
32 t en commun leurs ressources matérielles, afin de préserver et développer leur autonomie spirituelle. Je réponds que cette « utop
31 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
33 il s’accorde dès qu’il s’agit de satisfaire ou de préserver sa passion. Madame Guyon rapporte qu’elle dut mentir un jour à son co
32 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
34 joués, mais les trois grandes Vertus sauront nous préserver de l’abus des vertus mineures, par où le diable pourrait nous asservi
35 t en commun leurs ressources matérielles, afin de préserver et de développer leur autonomie spirituelle. Je réponds que cette « u
33 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
36 rit, dans la région où seul accède celui qui sait préserver sa passion au sein d’une interminable patience. N’est-ce point ce tré
34 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
37 ion intellectuelles parce qu’elle est attentive à préserver les droits et les devoirs de la critique théologique sur tous les pla
35 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
38 ie civile n’est guère qu’un embêtement dont on se préserve comme sans y penser. On ouvre un parapluie, on passe un imperméable,
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
39 nconnu et tellement fascinant à la fois, qu’il me préserve de tout amour pour quelque bien particulier où je serais tenté de me
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
40 ue dans la pauvreté, mais aussi de toute pauvreté préservée dans la richesse. (Je ne cède pas à la tentation des parallèles verba
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
41 croire, non pas ce qui serait indispensable pour préserver les Allemands de la famine, mais au contraire ce qui est indispensabl
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
42 ie civile n’est guère qu’un embêtement dont on se préserve sans guère y penser. On ouvre un parapluie, on passe un imperméable,
40 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
43 e y est réservée aux lieux de cultes. En tête : «  Préservez votre privilège américain : allez au culte de votre paroisse. » Certe
41 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
44 s complexités, de ces complications. Elles seules préservent notre liberté. Chaque jour, la Suisse en reconnaît les bienfaits. Pou
42 1948, Suite neuchâteloise. III
45 et de famille qui régnait à Neuchâtel. Dieu nous préserve , écrivait-il, des parvenus par droit de naissance et de fortune qui c
43 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
46 s diversités de tous les ordres, que l’on ne peut préserver que par l’union, et que l’unification tuerait. Mais sans sacrifices d
44 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, on vous attend encore au pied du mur ! (4 octobre 1950)
47 s diversités de tous les ordres, que l’on ne peut préserver que par l’union et que l’unification tuerait. Mais sans sacrifices d’
45 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
48 s diversités de tous les ordres, que l’on ne peut préserver que par l’union. Mais sans sacrifices d’amour-propre, sans replis str
46 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
49 ue, la plus rapide et la plus efficace aussi pour préserver les entreprises de culture de toute ingérence politique. 2. Sur la ba
47 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
50 ue, la plus rapide et la plus efficace aussi pour préserver les entreprises de culture de toute ingérence politique. 2. Sur la ba
48 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
51 peut-être en fin de compte dans cette volonté de préserver l’équilibre fédéral si longuement recherché, si chèrement payé, si pr
49 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
52 en pu perdre ses libertés, si elle n’avait pas su préserver ses structures cantonales et leur complexité. On aurait vu le règne d
50 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
53 ord la mission impériale, ensuite l’obligation de préserver l’alliance. La neutralité affirmée lors de la paix de Westphalie, en
54 ses. En ce milieu du xxe siècle, elle lutte pour préserver au cœur du continent une image de l’avenir européen, même lorsqu’elle
51 1953, Articles divers (1951-1956). Préface à Photo + scène (1953)
55 sensibilités. Et c’est cela que notre union doit préserver , pour les nouveaux départs que le monde attend de nous. m. Préface
52 1956, Articles divers (1951-1956). Petits trajets sur les axes du monde (août 1956)
56 de races, de classes et de dialectes jalousement préservés , séparés, sans mélange. Si bien que l’homme de poids y sera surtout l
53 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
57 ra valable que si elle exprime, traduit et tend à préserver ce qu’il y a de créateur dans cette communauté. J’en conclus que la f
54 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
58 de Paestum enlisée dans les roses et la malaria. Préservons ces réduits pervers. Tous les siècles de notre histoire ont déploré l
55 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
59 lles mortes ? Leurs conquêtes n’ont-elles pas été préservées et développées par le Musée et le Laboratoire européens, pour être di
56 1960, Articles divers (1957-1962). Allocution de Denis de Rougemont, président du Congrès pour la liberté de la culture, à la séance de clôture de la rencontre de Berlin (extraits) (juin-juillet 1960)
60 — celles de l’âme vitale que l’Afrique a le mieux préservées (par le chant, par la danse, le rythme, l’émotion) ; — celles de l’es
57 1960, Articles divers (1957-1962). La liberté et le sens de la vie (8 juillet 1960)
61 — celles de l’âme vitale que l’Afrique a le mieux préservée (par le chant, par la danse, le rythme, l’émotion) ; — celles de l’es
58 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
62 — celles de l’âme vitale que l’Afrique a le mieux préservées (par le chant, par la danse, le rythme, l’émotion) ; — celles de l’es
59 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
63 ment mortes ? Leurs conquêtes n’ont-elles pas été préservées et développées par le Musée et le Laboratoire européens, pour être di
60 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
64 unité d’une époque de culture. Le seul mythe peut préserver de l’incohérence d’une activité sans but les facultés de l’imaginatio
61 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Note liminaire
65 a multiplicité non illusoire des personnes, et la préserve au sein de l’Unité, afin de l’aimer et d’être aimé par elle. Voilà to
62 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
66 unité d’une époque de culture. Le seul mythe peut préserver de l’incohérence d’une activité sans but les facultés de l’imaginatio
63 1961, Articles divers (1957-1962). Nos meilleurs esprits (1961)
67 de races, de classes et de dialectes, jalousement préservés , et presque sans mélange ; une douzaine de paysages ou décors types,
64 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
68 ait plus avaler les petits et que chaque pays est préservé de tout dommage et incapable d’en commettre. X.— Des réels avantages
69 ui sont mis à sac par la rage de la guerre seront préservés . Ce vœu sera bien entendu dans les Flandres et en Hongrie et dans tou
65 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
70 un bon ordre. Un Souverain qui le veut bien peut préserver ses États de la peste ; la maison de Brunswick n’y a pas mal réussi,
66 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
71 ance » permanente, sans cesse élargie, qui puisse préserver de la guerre et contenir le torrent de ces dispositions hostiles et o
72 l’analogie dont j’ai parlé, quoique incapables de préserver à elles seules une parfaite confiance et tranquillité parmi les homme
73 des circonstances tout à fait exceptionnelles ne préservent pas l’unité de l’état indépendant d’Amérique du Nord, celle-ci aura b
67 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
74 ernationale des nationalistes » : c’est donc pour préserver les libertés locales, les diversités, contre les « terribles niveleur
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
75 hangements qui l’ont précédé, l’Europe a réussi à préserver une identité continue et bien distincte, une sorte de personnalité hi
69 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
76 e trouve que les Suisses sont, ou devraient être, préservés mieux que les autres de l’illusion des « cultures nationales », du se
70 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
77 ulaire de l’union dans les diversités jalousement préservées , qui constitue le véritable apport de la Suisse comme telle à l’Europ
78 e trouve que les Suisses sont, ou devraient être, préservés mieux que les autres de l’illusion des « cultures nationales », fût-c
71 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
79 ion intellectuelles parce qu’elle est attentive à préserver les droits et les devoirs de la critique théologique sur tous les pla
72 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
80 s à ses destins, mais qu’elle reste en même temps préservée . Le grand réseau des relations continentales et nos petits réseaux se
73 1965, Fédéralisme culturel (1965). I. « Toute culture est création de diversité »
81 édéraliste a pour fin et pour règle principale de préserver les particularités, les autonomies politiques ou culturelles, et de l
82 s autonomies politiques ou culturelles, et de les préserver par le moyen d’une union à la fois forte et limitée, j’entends : plus
83 ement conclu entre ses membres. Ainsi la Suisse a préservé l’autonomie de ses vingt-deux cantons, qui étaient et sont encore, se
74 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
84 aires pour défendre leurs intérêts locaux et pour préserver leur sacro-sainte souveraineté. En 1832, la Diète décide enfin de me
75 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
85 e moyen au sujet de la neutralité : « Elle nous a préservés jusqu’ici, gardons-la. » Mais l’Europe de la Sainte-Alliance, qui ava
76 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
86 e continent. Or il se trouve que les Suisses sont préservés — ou devraient l’être mieux que les autres — de l’illusion des cultur
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
87 s à ses destins, mais qu’elle reste en même temps préservée . Le grand réseau des relations continentales et nos petits réseaux se
78 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
88 ours — je ne dis pas dans tous les cours, il faut préserver l’élément de formation professionnelle — mais dans certains cours. Il
79 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
89 notamment sur le même plan d’objets (dont il faut préserver la possession) esclaves, femmes et bétail : on ne pouvait en tirer ho
80 1970, Articles divers (1970-1973). Deux en un, ou le fédéralisme (mars 1970)
90 à la définition de ses objectifs communs, est de préserver leur personnalité individuelle en tant que nation. » Je m’assure que
81 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
91 ’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités — créer un pouvoir fédéral pour la sauvegarde d
82 1970, Articles divers (1970-1973). « S’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités » (mai-juin 1970)
92 ’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités » (mai-juin 1970)f Vous êtes l’auteur d’une
93 ’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités », Feuille centrale de Zofingue, Zofingue, n° 5
83 1970, Articles divers (1970-1973). La passion en 1970, est-ce possible ? (mai 1970)
94 ns la forêt, ils inventent un autre obstacle pour préserver leur passion : l’épée déposée entre eux, symbole de chasteté. La pass
84 1970, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture européenne ? (juin 1970)
95 ’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités — créer un pouvoir fédéral pour la sauvegarde d
85 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
96 t-elles vraiment mortes ? Leurs conquêtes ont été préservées par le musée et le laboratoire européens, pour être diffusées de nos
86 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
97 t-elles vraiment mortes ? Leurs conquêtes ont été préservées par le musée et le laboratoire européens, pour être diffusées de nos
87 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
98 ’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités, créer un pouvoir fédéral pour la sauvegarde de
88 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
99 ’unir, au‑delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités — créer un pouvoir fédéral pour la sauvegarde d
89 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
100 essités, de défi au destin, doit être à tout prix préservée . Elle est le signe d’une ouverture de l’homme au transcendant, à ce q
90 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
101 ystématique des fascismes, les vérités partielles préservées en espoir par l’imperfection même de nos régimes et, comble d’ironie,
91 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
102 quoi bâtir. Il faut faire l’union politique pour préserver ce mode de vie et cette culture qui sont les raisons d’être de l’Euro
92 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) (automne 1975)
103 on imaginait en général que le socialisme pouvait préserver et même étendre le climat du libéralisme. Combien cette idée était fa
93 1975, Articles divers (1974-1977). « Le sort des écrivains emprisonnés constitue un drame et un avertissement » (juin 1975)
104 nnaissent les écrivains soviétiques ? Nous sommes préservés contre certaines outrances des pays totalitaires parce que dans le fo
94 1975, Articles divers (1974-1977). Le Morgarten du xxe siècle (1975)
105 es trois, elles avaient juste assez de force pour préserver , chacune pour elle-même, leur autonomie et leur différence. L’une des
95 1977, Articles divers (1974-1977). La nature du pouvoir (9 octobre 1977)
106 pèce de doute ou de contestation. Comment, alors, préserver l’individu contre ce pouvoir extérieur contraignant et, de plus en pl
96 1978, Articles divers (1978-1981). « Que fera-t-on quand l’essence coûtera 25 fr. le litre ? » (22 février 1978)
107 référendum n’est-il pas illusoire comme moyen de préserver l’environnement ? Il semble en effet que la majorité des gens soient
97 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
108 s : pour peu que l’intellectuel d’aujourd’hui ait préservé en lui un pouvoir de colère, et par ailleurs le besoin de penser, il
98 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
109 ent le souvenir et que d’autres peuples… auraient préservée jusqu’à nos jours ». C’est la préférence accordée par principe aux « 
99 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Le fédéralisme helvétique dans l’Europe d’aujourd’hui (24-25 juin 1979)
110 jusqu’en 1848), et, avant tout, on est jaloux de préserver ses traditions particulières, ses modes de vie sociale, économique, p
100 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les régions
111 sé et les symboles collectifs qu’il s’agissait de préserver , mais l’avenir, les libertés civiques et les responsabilités concrète