1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
1 t, dans une certaine mesure, au genre de critique pratiqué par Fernandez. Périlleuse situation que la sienne, en effet, où l’on
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Avant-propos
2 crit la stupidité de l’enseignement tel qu’il est pratiqué dans nos collèges. Mon dessein est assez différent, moins philosophiq
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
3 crit la stupidité de l’enseignement tel qu’il est pratiqué dans nos collèges. Mon dessein est assez différent, moins philosophiq
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
4 ude humaine qui me paraît commune. Que Goethe ait pratiqué « le devis des choses grandes et secrètes » comme parle Jérôme Cardan
5 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
5 ssi que la politique, telle qu’elle est conçue et pratiquée de nos jours, est une menace sérieuse pour l’intégrité de l’homme, so
6  trop cohérent… Quel est le peuple qui ait jamais pratiqué une telle politique, dans l’histoire du monde ? La politique, voyez-v
7 ? Est-ce une raison, parce que les « politiques » pratiquées jusqu’ici avec le succès que l’on sait, voir la crise présente, ont é
8 gradantes, pour continuer de gaieté de cœur à les pratiquer , ou au contraire pour commettre cette espèce de suicide que nous reco
9 isoires, de leurs électeurs. Plusieurs puissances pratiquent dans le monde d’aujourd’hui de grandes politiques et même des politiq
6 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
10 ssi que la politique, telle qu’elle est conçue et pratiquée de nos jours, est une menace sérieuse pour l’intégrité de l’homme, so
11  trop cohérent… Quel est le peuple qui ait jamais pratiqué une telle politique, dans l’histoire du monde ? La politique, voyez-v
12 ? Est-ce une raison, parce que les « politiques » pratiquées jusqu’ici avec le succès que l’on sait, voir la crise présente, ont é
13 gradantes, pour continuer de gaieté de cœur à les pratiquer , ou au contraire pour commettre cette espèce de suicide que nous reco
14 isoires, de leurs électeurs. Plusieurs puissances pratiquent dans le monde d’aujourd’hui de grandes politiques et même des politiq
7 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
15 ine condition. On dirait qu’il incite ses héros à pratiquer contre la vie bourgeoise une espèce de « grève perlée » : c’est à for
8 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
16 nir le saut, il ne sautera pas. Tous ceux qui ont pratiqué un minimum de culture physique connaissent ce genre d’échec. C’est la
9 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
17 nt dans leurs palais urbains. Ces rentiers du sol pratiquent une politique d’égoïsme social et d’impérialisme. L’immense prolétari
10 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
18 s et fort peu concluants (Duhamel et Daudet n’ont pratiqué la médecine que durant les années de naturalisation de leur œuvre), i
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
19 qu’au service de l’action, vénèrent la force, et pratiquent la religion de la lutte et de la vie dangereuse : en conclusion, M. B
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
20 de leur montrer que leurs idéaux n’étaient guère pratiqués . — Le marxisme représente la Réalité aux yeux des intellectuels bourg
13 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
21 prétendaient défendre, et sur le système qu’elles pratiquaient en fait. C’est ainsi que l’Allemagne exigea l’autonomie des Sudètes a
14 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
22 t la République, il allait essayer, lui aussi, de pratiquer les droits de l’homme… Et puis l’on fut contraint de se rendre à l’év
15 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
23 e l’examen de conscience en profondeur tel que le pratiquaient autour de lui les disciples de madame Guyon7. Non content de publier
16 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
24 ont nés du Saint-Esprit et chantent ses louanges, pratiquent toutes les vertus. Ils connaissent et ils aiment ; ils cherchent ; il
25 dénuement », physique mais symbolique, est encore pratiquée de nos jours par la secte des Doukhobors (« combattants spirituels »)
17 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
26 en tant que nations, elle devient le moyen qu’ils pratiquent encore pour s’enrichir. Trades follows the flag, le commerce suit l
27 olitique. La politique de masses, telle qu’on l’a pratiquée depuis 1917 n’est que la continuation de la guerre totale par d’autre
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
28 fait mortes, et rarement tout à fait comprises et pratiquées  ; de morales jadis exclusives mais qui se superposent ou se combinent
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
29 ont nés du Saint-Esprit et chantent ses louanges, pratiquent toutes les vertus. Ils connaissent et ils aiment ; ils cherchent ; il
30 dénuement », physique mais symbolique, est encore pratiquée de nos jours par la secte des Doukhobors (« combattants spirituels »)
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
31 en tant que nations, elle devient le moyen qu’ils pratiquent encore pour s’enrichir. Trade follows the flag, le commerce suit le
32 olitique. La politique de masses, telle qu’on l’a pratiquée depuis 1917, n’est que la continuation de la guerre totale par d’autr
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
33 fait mortes, et rarement tout à fait comprises et pratiquées  ; de morales jadis exclusives mais qui se superposent ou se combinent
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
34 ont nés du Saint-Esprit et chantent ses louanges, pratiquent toutes les vertus. Ils connaissent et ils aiment ; ils cherchent ; il
35 dénuement », physique mais symbolique, est encore pratiquée de nos jours par la secte des Doukhobors (« combattants spirituels »)
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
36 en tant que nations, elle devient le moyen qu’ils pratiquent encore pour s’enrichir. Trade follows the flag, le commerce suit le
37 olitique. La politique de masses, telle qu’on l’a pratiquée depuis 1917 n’est que la continuation de la guerre totale par d’autre
24 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
38 sauter l’alliance du mariage. Dans la morale que pratiquent nos contemporains, la force de l’amour prime le droit du serment. Mai
25 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
39 sauter l’alliance du mariage. Dans la morale que pratiquent nos contemporains, la force de l’amour prime le droit du serment. Mai
26 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
40 sauter l’alliance du mariage. Dans la morale que pratiquent nos contemporains, la force de l’amour prime le droit du serment. Mai
27 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
41 e humaine qui me paraît commune. ⁂ Que Goethe ait pratiqué « le devis des choses grandes et secrètes » (Jérôme Cardan), l’on en
28 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
42 ine condition. On dirait qu’il incite ses héros à pratiquer contre la vie bourgeoise une espèce de « grève perlée » : c’est à for
29 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
43 l’examen de conscience en profondeur, tel que le pratiquaient autour de lui les disciples de Mme Guyon89. Non content de publier un
30 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
44 qui défient le calcul. Car une coupe transversale pratiquée dans un nœud n’apprend à peu près rien sur sa structure, mais détruit
31 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
45 al, dans ce sens qu’une telle politique peut être pratiquée au sein de plusieurs partis, et il est même très souhaitable qu’elle
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
46 de leur montrer que leurs idéaux n’étaient guère pratiqués . — Le marxisme représente la Réalité aux yeux des intellectuels bourg
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
47 prétendaient défendre et sur le système qu’elles pratiquaient en fait. C’est ainsi que l’Allemagne exigea l’autonomie des Sudètes a
48 t la République, il allait essayer, lui aussi, de pratiquer les droits de l’homme… Et puis l’on fut contraint de se rendre à l’év
34 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
49 ui défient le calcul. Car une coupe transversale pratiquée dans un nœud n’apprend à peu près rien sur sa structure, mais détruit
35 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
50 tellectuels. Ce qui est nouveau, c’est de le voir pratiqué précisément par ceux de l’avant-garde ou qui se donnent pour tels en
36 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
51 tellectuels. Ce qui est nouveau, c’est de le voir pratiqué précisément par ceux de l’avant-garde ou qui se donnent pour tels en
37 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
52 lité, ce sont les cantons suisses qui ont créé et pratiqué les premiers, d’une manière qui n’a plus été égalée depuis lors, la p
53 civiques. À la base du fédéralisme tel qu’il est pratiqué dans ce pays, tel qu’il s’est éduqué au cours des siècles, il y a le
38 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
54 éorie dans les cantons catholiques, mais elle est pratiquée un peu partout. Quelques cantons laissent aux communes le soin de jug
39 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
55 stingue essentiellement de toute autre neutralité pratiquée dans le reste de l’Europe. Elle demeure une institution unique en son
40 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
56 rxistes, et que les hommes d’État de mon pays ont pratiquée sans le savoir depuis des siècles, avec un paisible succès. Il m’appa
41 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
57 suscité contre elle au-dehors, à celui qu’elle a pratiqué au-dedans. En revanche, le fédéralisme a produit deux témoignages exe
58 u l’espace, selon ses goûts et sa vocation, c’est pratiquer l’éthique et la liberté fédéralistes. Le nationaliste n’y voit qu’une
42 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
59 : comment ne pas songer aux épurations qui seront pratiquées 1500 ans plus tard dans une Russie dont l’esprit « byzantin » expliqu
43 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
60 rétienne, telle que les Russes l’avaient toujours pratiquée , dans les institutions et coutumes du peuple paysan, ainsi que dans l
61 oviev, a pu dire que les intelligentsistes russes pratiquaient une foi basée sur ce syllogisme étrange : L’homme descend du singe, d
62 sait aucun gré (Alexandre II est assassiné). Tous pratiquent la répression par la censure. Mais cette censure, stupidement exercée
44 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
63 fait mortes, et rarement tout à fait comprises et pratiquées  ; de morales jadis exclusives, mais qui se superposent ou se combinen
45 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
64 en cause l’une des deux politiques fondamentales pratiquées par l’humanité : la politique des relations maritimes, mère du progrè
46 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
65 er d’une neutralité justifiée, et scrupuleusement pratiquée . Il en abuse lorsqu’il oublie les conditions historiques et concrètes
47 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
66 : comment ne pas songer aux épurations qui seront pratiquées 1500 ans plus tard dans une Russie dont l’esprit « byzantin » expliqu
48 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
67 ciété. Mais le christianisme au contraire, si mal pratiqué qu’il demeure, a cependant prouvé depuis vingt siècles sa faculté de
49 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
68 de l’Europe. Depuis bientôt dix ans que nous la pratiquons , nous ne dirons pas que cette méthode a fait ses preuves, car il faut
69 couronnement de la méthode que nous exposons — et pratiquons . Allons-nous perdre nos meilleurs atouts ? S’il est vrai que le
50 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
70 vent erronés, et tout à fait récents, qui ont été pratiqués sur le corps de la grande culture commune européenne, laquelle est be
51 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
71 ls contraires à la nature ? On les voit largement pratiqués dans le monde animal et dans la grande majorité des sociétés humaines
52 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Heinz Gollwitzer, Europabild und Europagedanke (septembre 1959)
72 errées suivies de 64 pages de notes, où — l’ayant pratiqué durant des mois — je n’ai trouvé que trois infimes erreurs de fait ou
53 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
73 nalogues. Les cantons se montraient incapables de pratiquer une politique commune à l’égard des grandes nations voisines, mais il
54 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
74 ent, nous est donnée pour science par ceux qui la pratiquent sans art. À travers des filiations, des signes et des sons qu’il est
55 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
75 raît au contraire praticable hic et nunc, et déjà pratiquée par beaucoup. Qu’en est-il de cette existence, dans les diverses conf
56 1960, Articles divers (1957-1962). La liberté et le sens de la vie (8 juillet 1960)
76 finissant la conception de la culture que je vois pratiquée par ce Congrès. La culture c’est transmettre et situer Le pire
57 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
77 finissant la conception de la culture que je vois pratiquée par ce Congrès. Le pire danger, c’est donc l’absence de sens ; le sen
58 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
78 ls contraires à la nature ? On les voit largement pratiqués dans le monde animal et dans la grande majorité des sociétés humaines
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
79 ent, nous est donnée pour science par ceux qui la pratiquent sans art. À travers des filiations de signes et de sons qu’il est par
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
80 olontairement les arbitres, c’est une chose jadis pratiquée et qui se pratique encore par les monarques… Et à cecy servirait gran
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
81 v, a pu dire que les « intelligentzistes » russes pratiquaient une foi basée sur ce syllogisme étrange : « L’homme descend du singe,
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
82 Pendant ce temps les dictatures totalitaires, qui pratiquent beaucoup Machiavel, ont confiance, elles, en leur principe, qui est l
63 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
83 ue en instrument de revanche contre nous. Tel que pratiqué en Russie, puis en Asie, il apparaît tout autant revendication nation
64 1962, Arts, articles (1952-1965). Sartre contre l’Europe (17 janvier 1962)
84 s personne ne défend, pas même les Russes, qui le pratiquent encore. Sa préface ne représente, en fait, qu’un appendice pour le mo
65 1962, Arts, articles (1952-1965). Le monde entier irrite l’Europe et la méprise autant qu’il la jalouse ! (20 juin 1962)
85 ux, répandent des théories humanitaires qu’ils ne pratiquent pas toujours sans réserve, emprisonnent ceux qui osent s’en réclamer
66 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
86 er et de les rendre bénéfiques. Elle a inventé et pratiqué la libre concurrence, mais aussi la coopération, le nationalisme, mai
67 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
87 ux, répandent des théories humanitaires qu’ils ne pratiquent pas toujours sans réserve, emprisonnent ceux qui osent s’en réclamer
68 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
88 s personne ne défend, pas même les Russes, qui le pratiquent encore. Sa préface ne représente, en fait, qu’un appendice pour le mo
69 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les mythes sommeillent… ils vont se réveiller [Entretien] (9-10 février 1963)
89 fait mortes, et rarement tout à fait comprises et pratiquées  ; de morales jadis exclusives, mais qui se superposent ou se combinen
70 1963, Articles divers (1963-1969). À propos de la culture européenne (avril 1963)
90 ope soit « la patrie des contradictions » ; et il pratiquerait le « nationalisme culturel » au nom d’un « anticommunisme de type mac
71 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
91 notamment en Suisse et aux États-Unis et qui est pratiquée aujourd’hui dans les processus de décision des Communautés économique
72 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
92 ne nous autorise à juger que le fédéralisme, déjà pratiqué quasi journellement dans les processus de décision des Communautés éc
73 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
93 héisme réalisé, organisé, quotidiennement vécu et pratiqué , et de plus en plus dépourvu de ses éléments de polémiques, au moins
94 général, d’une manière inverse de celle que nous pratiquons aujourd’hui. Devant ce siècle et dans ce siècle athée, nous avons à d
74 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
95 goût de la paix le système de ligues et de pactes pratiqué par les confédérés. Car en fait, leur passion de l’autonomie et des l
75 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
96 res : Les cantons, incapables de s’entendre pour pratiquer à l’égard de la France une politique douanière commune, se faisaient
97 tions spéciales qui justifient le protectionnisme pratiqué par leur canton ; les uns en appellent à l’idéal commun, les autres f
76 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
98 . Examinons le processus de décision actuellement pratiqué à l’échelle nationale. En voici les stades ordinaires : 1° « C’est ce
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
99 canton d’Appenzell où Paracelse avait séjourné et pratiqué son art, est restée la terre d’élection des guérisseurs hétérodoxes,
78 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
100 intellectuel en politique, tel que nous l’avions pratiqué bien avant cette époque de l’après-guerre où le mot fit la fortune so
79 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
101 suffit.) Certaines dérogations à cette règle sont pratiquées couramment ; mais le principe subsiste indiscuté, héritage du nationa
80 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
102 de réalités hétérogènes sur lequel il importe de pratiquer « l’extirpation des valeurs opposées » et la « vivisection » préconis
81 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
103 Mais j’ai pensé qu’il valait mieux que les États pratiquent cet hommage que le vice rend à la vertu, qui est cette hypocrisie de
82 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
104 r, de juger et de s’exprimer les plus communément pratiquées par les membres de cette société. Ou encore le système des valorisati
83 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
105 ouer, à condition que l’on prenne bien soin de ne pratiquer que la prudence. Les seconds estiment avec moi que « la prudence est
84 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
106 0). À ces lignes, dont on peut retenir que Robert pratiquait l’asag avant tous les troubadours, et avant que Guillaume en parle da
85 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
107 utenu que la vraie démocratie n’est concevable et pratiquée en fait que dans les petites communautés. « Plus l’État s’agrandit, p
86 1973, Articles divers (1970-1973). Université et universalité (janvier 1973)
108 res communes ou des analogies structurelles. Vous pratiquez donc l’interdisciplinarité, à l’IUEE ? L’interdisciplinarité requise
109 des degrés très variables chez les sujets qui la pratiquent , enseignants et étudiants. Nous partons chacun de sa ou de ses discip
87 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
110 autonomie, seront amenées à se fédérer et donc à pratiquer la seule méthode capable, selon moi, d’unir nos peuples et de sauver
88 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
111 autonomie, seront amenées à se fédérer et donc à pratiquer la seule méthode capable, selon moi, d’unir nos peuples et de sauver
89 1974, Articles divers (1974-1977). Un modèle pour l’Europe ? (1974)
112 ent mal, toujours plus mal, après l’avoir si bien pratiquée pendant des siècles. Cette idée est leur histoire même. Bien avant d’
90 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
113 opéanise par l’extérieur, — contraste avec ce que pratiquent la plupart des autres régimes asiatiques et africains hâtivement bric
91 1975, Articles divers (1974-1977). « Le sort des écrivains emprisonnés constitue un drame et un avertissement » (juin 1975)
114 es Chinois sont les seuls qui avouent ouvertement pratiquer ce conditionnement. La révolution culturelle chinoise n’a pas été aut
92 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
115 es politiques de peuplement », comme l’URSS les a pratiquées sous Staline. La vérité frappante de cette remarque est avant tout d’
116 éritables hiérarchies de valeurs, celles qui sont pratiquées , non proclamées. Dès lors que, par définition, le PNB ne compte que c
117 ovence. La politique de croissance matérielle que pratiquent nos gouvernements a pour effet inévitable d’occulter ce qui ne saurai
93 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
118 ce de recours à la torture. Tous les autres l’ont pratiquée , ou la pratiquent ; s’en réservent le droit en tant qu’États ; l’ont
119 a torture. Tous les autres l’ont pratiquée, ou la pratiquent  ; s’en réservent le droit en tant qu’États ; l’ont fait ou la font ap
94 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
120 sintégrantes contre le noyau même de l’homme, que pratiquent jour et nuit les pouvoirs, la publicité et les grandes compagnies de
95 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
121 ’État-roi théorisé par Jean Bodin puis déclaré et pratiqué par Louis XIV, devait se substituer dans le même mouvement l’État-nat
122 pas seulement inscrit dans la constitution, mais pratiqué . Le bon État suppose deux conditions majeures : il doit être à la fo
96 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
123 dhi) ; — l’unanimité quant à l’idéal préconisé et pratiqué  ; — le communisme des biens, la renonciation à toute propriété privée
124 era l’observation suivante : Oneida qui réussit à pratiquer pendant une trentaine d’années « le mariage de tous avec tous, person
97 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
125 pas de choisir entre une gauche et une droite qui pratiquent la même religion, mais de défaire et dépasser l’État-nation. Défaire
98 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
126 nismes supranationaux mis en place et honnêtement pratiqués , l’union politique de l’Europe. Le choc produit sur l’opinion par les
99 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
127 exclusivement, je veux dire les États-nations qui pratiquent « l’équilibre de la Terreur », ce régime de chantage mutuel permanent
100 1978, Articles divers (1978-1981). 20 questions à Denis de Rougemont (22 février 1978)
128 de manière illimitée. Et pourtant, on continue à pratiquer la religion de la croissance. Quand je dis qu’il est urgent de concev