1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1 vagues d’un groupe tel que Philosophies laissent pressentir des révolutions plus réelles. On souhaite qu’après faillite faite, le
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Lucien Fabre, Le Tarramagnou (septembre 1925)
2 mans, c’est aussi une liquidation : les faits s’y pressent et s’y bousculent ; de temps à autre une notation d’artiste ou de psy
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Cécile-Claire Rivier, L’Athée (mai 1926)
3 théorique mais intelligent d’un problème que l’on pressent trop complètement résolu dès les premières pages, mais qu’il faut lou
4 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
4 nt surtout à sa forme : il est parfois agaçant de pressentir sous l’expression trop technique ou obscure, une richesse d’idées neu
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
5 le était réalisée, on ne s’en apercevrait pas. Je pressens encore dans vos poèmes les plus obscurs des allusions furtives à cert
6 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Saisir (juin 1929)
6 ouvant, c’est ici l’approche d’un silence partout pressenti , qui s’impose, qui apaise le vain débat de notre esprit : « Car l’on
7 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
7 , — cette semaine de leur jeunesse où ils ont cru pressentir de grandes choses généreuses autour d’eux… Cela s’oublie. Et l’amour,
8 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
8 uger les jambes. Nous suivons à tâtons. Ce que je pressentais ne tarde pas à se produire : des aboiements fous et une effusion de l
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
9 « réfléchir » sa création. De là sa folie, qu’il pressent . Et M. Babelon cite à ce sujet des phrases très frappantes : « L’un g
10 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
10 es puissances d’évasion intérieure. Et souvent je pressens qu’il existe une clef : délivré de moi, j’entrerais en plein Moi… Une
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
11 s dans l’acceptation d’un devoir. Gide aurait-il pressenti que l’ère n’est plus de certaines complaisances ? Pourquoi faut-il qu
12 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
12 du Royaume des Cieux. Il reste que les temps nous pressent de toutes parts au choix, jusque dans nos admirations, nous pressent
13 parts au choix, jusque dans nos admirations, nous pressent d’affecter toute chose, même spirituelle, d’une sorte de coefficient
13 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
14 e que nous voulons tirer des seuls faits qui nous pressent . Et dès lors toutes les tares de l’orthodoxie les menacent : ils défe
14 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
15 Le livre est mal composé. Ses phrases courtes se pressent en paragraphes hachés, sur un ton uniformément péremptoire, ironique
15 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
16 ue trop bien dans les vôtres ! Déjà les hommes le pressentent  : il n’y a rien d’autre à attendre que cette force surhumaine d’entre
16 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
17 Bugatti pour brûler les étapes d’un destin qu’ils pressentent absurde. Rien désormais ne pourra plus nous rendre le silence et la l
17 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
18 es puissances d’évasion intérieure. Et souvent je pressens qu’il existe une clef : délivré de moi-même j’entrerais en plein Moi…
18 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
19 , — cette semaine de leur jeunesse où ils ont cru pressentir de grandes choses généreuses autour d’eux… Cela s’oublie. Et l’amour,
19 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
20 uger les jambes. Nous suivons à tâtons. Ce que je pressentais ne tarde pas à se produire : des aboiements fous et une effusion de l
20 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
21 Bugatti pour brûler les étapes d’un destin qu’ils pressentent absurde. Rien désormais ne pourra plus nous rendre le silence et la l
21 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
22 es puissances d’évasion intérieure. Et souvent je pressens qu’il existe une clef : délivré de moi-même j’entrerais en plein Moi…
22 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
23 , — cette semaine de leur jeunesse où ils ont cru pressentir de grandes choses généreuses autour d’eux… Cela s’oublie. Et l’amour,
23 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
24 question simple que nous pose l’époque. Vous avez pressenti le parti que j’embrasse. Il me reste à le définir en termes positifs,
24 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
25 mmunier » avec la Nature, révèlerait encore qu’il pressent une séparation dont, par ailleurs, son optimisme, hérité d’une foi mo
26 existentiel de la question. Un seul, peut-être, a pressenti le sens chrétien de la Nature, c’est Benjamin Constant : on l’accusa
25 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
27 uels en regard des problèmes économiques qui nous pressent . Un chrétien a-t-il le droit de rêver ? Que faire alors, dans l’état
26 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
28 ien je l’imagine, et mon discours est vain. À qui pressent , dans sa réalité brutale, dans son sérieux dernier, et son risque abs
27 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
29 tervient pas ailleurs que dans l’« abîme ». On la pressent d’abord dans l’œuvre d’art à certaine qualité du pessimisme qui s’en
28 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
30 s’il connaît un au-delà du désespoir. Faute de le pressentir , ils ont méconnu leur angoisse ; faute du courage de la considérer en
29 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
31 question simple que nous pose l’époque. Vous avez pressenti le parti que j’embrasse. Il me reste à le définir en termes positifs,
30 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
32 ue trop bien dans les vôtres ! Déjà les hommes le pressentent  : il n’y a rien d’autre à attendre que cette force surhumaine d’entre
31 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
33 Le Bonheur est un mythe. C’est un état vaguement pressenti de réussite permanente, un ensemble de facilités matérielles, une ass
32 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
34 question simple que nous pose l’époque. Vous avez pressenti le parti que j’embrasse. Il me reste à le définir en termes positifs,
33 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
35 ue trop bien dans les vôtres ! Déjà les hommes le pressentent  : il n’y a rien d’autre à attendre que cette force surhumaine d’entre
34 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
36 Le Bonheur est un mythe. C’est un état vaguement pressenti de réussite permanente, un ensemble de facilités matérielles, une ass
35 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
37 es réponses. C’est pour avoir deviné cet appel et pressenti l’ampleur de l’angoisse qu’il trahit, c’est pour l’avoir épousé et gu
36 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
38 mais avec une minutie telle qu’on ne tarde pas à pressentir que la plupart de nos démarches sous-entendent et masquent à peine un
39 cette psychologie de l’angoisse quotidienne, l’on pressent chez Kafka des intentions morales, une philosophie, et la recherche a
37 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
40 je voudrais que ceux qui me lisent distinguent ou pressentent une grande affirmation, une raison nouvelle d’espérer. Si je n’en ava
41 déjà un essai de le résoudre, et la preuve qu’on pressent sa solution. Et qu’ainsi toute critique réelle suppose une intention
38 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
42 e qu’il veut. Car il veut bien cette fin, mais il pressent parfois qu’elle n’est pas la fin absolue. Il veut bien sacrifier sa l
43 e par la science et l’orgueil de l’homme, mais il pressent parfois que c’est une vanité que de gagner le monde si l’on y perd so
39 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
44 réponses. — C’est pour avoir deviné cet appel et pressenti l’ampleur de l’angoisse qu’il trahit, c’est pour l’avoir épousé et gu
40 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Préambule
45 ers ce que je crois qui doit être, vers ce que je pressens , vers cette nouvelle mesure que l’élan seul pour la saisir va précise
46 les aspects de la mesure que nous ne faisons que pressentir . C’est pourquoi, laissant dans les marges les grandes incidences poli
41 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
47 ls ou sociaux. L’élite intellectuelle, en France, pressent déjà que son affadissement vient de ce qu’elle a perdu le contact ave
42 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
48 déjà un essai de le résoudre, et la preuve qu’on pressent sa solution. Et qu’ainsi toute critique réelle suppose une intention
43 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
49 e qu’il veut. Car il veut bien cette fin, mais il pressent parfois qu’elle n’est pas la fin absolue. Il veut bien sacrifier sa l
50 e par la science et l’orgueil de l’homme, mais il pressent parfois que c’est une vanité que de gagner le monde si l’on y perd so
44 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
51 réponses. — C’est pour avoir deviné cet appel et pressenti l’ampleur de l’angoisse qu’il trahit, c’est pour l’avoir épousé et gu
45 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Préambule
52 ers ce que je crois qui doit être, vers ce que je pressens , vers cette nouvelle mesure que l’élan seul pour la saisir va précise
53 les aspects de la mesure que nous ne faisons que pressentir . C’est pourquoi, laissant dans les marges les grandes incidences poli
46 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
54 ls ou sociaux. L’élite intellectuelle, en France, pressent déjà que son affadissement vient de ce qu’elle a perdu le contact ave
47 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
55 réforme légale ne suffirait à l’assainir. Et l’on pressent déjà que le problème déborde infiniment le plan technique : c’est tou
48 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
56 iste, que vous avez toujours soutenu les gros qui pressent les petits ! — Les gros ! mon bon. Mais c’est donc vous, qui nous pre
49 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
57 ent de notre vie. C’est un mystère que le croyant pressent et vit au seul moment de la prière. « Demandez et l’on vous donnera »
50 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
58 gine germanique du mythe38. Dès le début, j’avais pressenti qu’une fable à ce point célèbre dans un peuple ne pouvait exprimer qu
51 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
59 » et certains jeunes qui ne les valent pas. Je ne pressens rien de créateur, ni rien de réellement destructeur dans cette réacti
52 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
60 cœur d’un homme. Je dois à ces rencontres d’avoir pressenti quelquefois — assez pour en garder une inquiétude constante — ce qu’i
53 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
61 e crois actuel entre tous. Tout le monde sait, ou pressent au moins, ce que signifie la menace totalitaire, qu’elle soit fascist
54 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
62 cœur d’un homme. Je dois à ces rencontres d’avoir pressenti quelquefois — assez pour en garder une inquiétude constante — ce qu’i
63 iste, que vous avez toujours soutenu les gros qui pressent les petits ! — Les gros ! mon bon. Mais c’est donc vous, qui nous pre
55 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
64 s ses deux genoux qui enserrent les miens me font pressentir Belzébuth. Je me dégage. Il revient avec un genou. Je bouge encore, v
56 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
65 ent de notre vie. C’est un mystère que le croyant pressent et vit au seul moment de la prière. « Demandez et l’on vous donnera »
57 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
66 es. Si maintenant il tentait de se recomposer, on pressent qu’il ne trouverait plus de résistances assez solides pour lui servir
67 re pas que la passion serait un malheur — mais on pressent que ce serait un malheur plus beau et plus « vivant » que la vie norm
58 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
68 chappe encore. L’aveu sera jugé insolite. Mais je pressens d’assez profondes raisons de le consentir. J’ai voulu décrire la pass
69 olontaire ou cette expression fascinante, mais il pressent , à peine tenté, le mystère difficile et grave d’une existence autonom
70 t, on ne connaît jamais que les problèmes dont on pressent au moins la solution, le dépassement. Or le moyen de dépasser notre d
71 , singulière et incomparable, qu’on ne saurait en pressentir la gravité sans invoquer la foi de Kierkegaard. Selon lui, l’homme fi
59 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
72 la fin d’une étude sur Goethe : « Les temps nous pressent de toutes parts au choix, jusque dans nos admirations, nous pressent
73 parts au choix, jusque dans nos admirations, nous pressent d’affecter toutes choses, même spirituelles d’une sorte de coefficien
60 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
74 rmer objectivement sur le fascisme ? Parce qu’ils pressentent que sa réalité est très complexe, et qu’elle introduit donc la nécess
61 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
75 rtain sens, bien précis : c’est un homme qui a su pressentir l’inconsciente angoisse de son peuple, et incarner à ses yeux un symb
62 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
76 iens vivant selon la foi et capables de lui faire pressentir que ses observations toujours ingénieuses, souvent justes, ne portent
63 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
77 rait pour les violer. Et c’est cela qui nous fait pressentir la nature spirituelle de son secret, si bien masqué par le prétexte d
64 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
78 e certaines réalités humaines que nous sentons ou pressentons fondamentales. Le mythe exprime ces réalités, dans la mesure où notre
79 , non sans une inconsciente sagesse : c’est qu’on pressent qu’elle n’est pas sans danger. Elle nous met en effet au cœur de tout
80 empêcher Tristan de se dédire. C’est que l’amant pressent , dans cette nouvelle épreuve qu’il s’impose, l’occasion d’un progrès
81 élodie Un résumé objectif du Roman nous a fait pressentir certaines contradictions. L’hypothèse d’une opposition, que l’auteur
65 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
82 d’où vient le mythe, et où il mène. Et peut-être pressentons -nous — mais alors c’est intraduisible — comment il peut se recréer da
66 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
83 à va au diable, disait énergiquement Luther.) Ils pressentent que la Nuit est un mystère du Jour, dont le Jour seul détient le secr
67 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
84 du Roman ». Car pour l’atteindre ou seulement la pressentir , il eût fallu pousser jusqu’à la mort, — cette mort que Racine ne jug
85 l’esprit, à la résignation des sens. Et déjà l’on pressent que cet abandon au « mal du siècle » (sécularisation de la passion) n
86 -il. Et il rêve un peu là-dessus. On dirait qu’il pressent quelque chose… Mais non : « Vingt anecdotes que je pourrais citer mon
87 va leur imposer — c’est la passion — ils ont déjà pressenti l’autre mort, celle qui est le seul accomplissement de leur amour. Le
68 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
88 anger de maître par ambition ou par avarice ». On pressentit dès lors d’inévitables carnages. Et en effet au combat de Rappallo, t
69 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
89 es. Si maintenant il tentait de se recomposer, on pressent qu’il ne trouverait plus de résistances assez solides pour lui servir
90 re pas que la passion serait un malheur — mais on pressent que ce serait un malheur plus beau et plus « vivant » que la vie norm
70 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
91 chappe encore. L’aveu sera jugé insolite. Mais je pressens d’assez profondes raisons de le consentir. J’ai voulu décrire la pass
92 olontaire ou cette expression fascinante, mais il pressent , à peine tenté, le mystère difficile et grave d’une existence autonom
93 t, on ne connaît jamais que les problèmes dont on pressent au moins la solution, le dépassement. Or le moyen de dépasser notre d
94 , singulière et incomparable, qu’on ne saurait en pressentir la gravité sans invoquer la foi de Kierkegaard. Selon lui, l’homme fi
71 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
95 assement du « stade éthique » ? Il m’arrive de le pressentir , et de penser : du point de vue de la foi, il n’y a sans doute aucun
72 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
96 e certaines réalités humaines que nous sentons ou pressentons fondamentales. Le mythe exprime ces réalités, dans la mesure où notre
97 , non sans une inconsciente sagesse : c’est qu’on pressent qu’elle n’est pas sans danger. Elle nous met en effet au cœur de tout
98 empêcher Tristan de se dédire. C’est que l’amant pressent , dans cette nouvelle épreuve qu’il s’impose, l’occasion d’un progrès
99 élodie Un résumé objectif du Roman nous a fait pressentir certaines contradictions. L’hypothèse d’une opposition, que l’auteur
73 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
100 d’où vient le mythe, et où il mène. Et peut-être pressentons -nous — mais alors c’est intraduisible — comment il peut se recréer da
74 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
101 à va au diable, disait énergiquement Luther.) Ils pressentent que la Nuit est un mystère du Jour, dont le Jour seul détient le secr
75 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
102 du Roman ». Car pour l’atteindre ou seulement la pressentir , il eût fallu pousser jusqu’à la mort, — cette mort que Racine ne jug
103 l’esprit, à la résignation des sens. Et déjà l’on pressent que cet abandon au « mal du siècle » (sécularisation de la passion) n
104 -il. Et il rêve un peu là-dessus. On dirait qu’il pressent quelque chose… Mais non : « Vingt anecdotes que je pourrais citer mon
105 va leur imposer — c’est la passion — ils ont déjà pressenti l’autre mort, celle qui est le seul accomplissement de leur amour. Le
76 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
106 anger de maître par ambition ou par avarice ». On pressentit dès lors d’inévitables carnages. Et en effet au combat de Rappallo, t
77 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
107 es. Si maintenant il tentait de se recomposer, on pressent qu’il ne trouverait plus de résistances assez solides pour lui servir
108 re pas que la passion serait un malheur — mais on pressent que ce serait un malheur plus beau et plus « vivant » que la vie norm
109 ipe féminin sur le patriarcat213 — tout cela fait pressentir la possibilité d’une vaste évolution de la psyché moderne, dont le pr
78 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
110 chappe encore. L’aveu sera jugé insolite. Mais je pressens d’assez profondes raisons de le consentir. J’ai voulu décrire la pass
111 olontaire ou cette expression fascinante, mais il pressent , à peine tenté, le mystère difficile et grave d’une existence autonom
112 t, on ne connaît jamais que les problèmes dont on pressent au moins la solution, le dépassement. Or le moyen de dépasser notre d
113 , singulière et incomparable, qu’on ne saurait en pressentir la gravité sans invoquer la foi de Kierkegaard. Selon lui, l’homme fi
114 assement du « stade éthique » ? Il m’arrive de le pressentir , et de penser : du point de vue de la foi, il n’y a sans doute aucun
79 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
115 e certaines réalités humaines que nous sentons ou pressentons fondamentales. Le mythe exprime ces réalités, dans la mesure où notre
116 , non sans une inconsciente sagesse : c’est qu’on pressent qu’elle n’est pas sans danger. Elle nous met en effet au cœur de tout
117 empêcher Tristan de se dédire. C’est que l’amant pressent , dans cette nouvelle épreuve qu’il s’impose, l’occasion d’un progrès
118 élodie Un résumé objectif du Roman nous a fait pressentir certaines contradictions. L’hypothèse d’une opposition, que l’auteur
80 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
119 d’où vient le mythe, et où il mène. Et peut-être pressentons -nous — mais alors c’est intraduisible — comment il peut se recréer da
81 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
120 à va au diable, disait énergiquement Luther.) Ils pressentent que la Nuit est un mystère du Jour, dont le Jour seul détient le secr
82 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
121 du Roman ». Car pour l’atteindre ou seulement la pressentir , il eût fallu pousser jusqu’à la mort, — cette mort que Racine ne jug
122 l’esprit, à la résignation des sens. Et déjà l’on pressent que cet abandon au « mal du siècle » (sécularisation de la passion) n
123 -il. Et il rêve un peu là-dessus. On dirait qu’il pressent quelque chose… Mais non : « Vingt anecdotes que je pourrais citer mon
124 va leur imposer — c’est la passion — ils ont déjà pressenti l’autre mort, celle qui est le seul accomplissement de leur amour. Le
83 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
125 anger de maître par ambition ou par avarice ». On pressentit dès lors d’inévitables carnages. Et en effet au combat de Rapallo, to
84 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
126 es. Si maintenant il tentait de se recomposer, on pressent qu’il ne trouverait plus de résistances assez solides pour lui servir
127 re pas que la passion serait un malheur — mais on pressent que ce serait un malheur plus beau et plus « vivant » que la vie norm
128 ipe féminin sur le patriarcat199 — tout cela fait pressentir la possibilité d’une vaste évolution de la psyché moderne, dont le pr
85 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
129 chappe encore. L’aveu sera jugé insolite. Mais je pressens d’assez profondes raisons de le consentir. J’ai voulu décrire la pass
130 olontaire ou cette expression fascinante, mais il pressent , à peine tenté, le mystère difficile et grave d’une existence autonom
131 t, on ne connaît jamais que les problèmes dont on pressent au moins la solution, le dépassement. Or le moyen de dépasser notre d
132 , singulière et incomparable, qu’on ne saurait en pressentir la gravité sans invoquer la foi de Kierkegaard. Selon lui, l’homme fi
133 assement du « stade éthique » ? Il m’arrive de le pressentir , et de penser : du point de vue de la foi, il n’y a sans doute aucun
86 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
134 certaines allusions, et beaucoup de silence, font pressentir un drame secret, un nœud vital où peut-être réside la cause des plus
87 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
135 répondre en toute franchise ; et à la seconde, il pressent bien qu’on ne pourrait que répondre non. D’où sa myopie et son imprév
88 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
136 répondre en toute franchise ; et à la seconde, il pressent bien qu’on ne pourrait que répondre non. D’où sa myopie et son imprév
89 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
137 à l’origine de ces « nécessités » elles-mêmes, je pressens notre obscur désir de fuite dans l’anonyme irresponsable, et la très
90 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
138 des foules rend à quelque idéal très obscurément pressenti . L’effort présent doit se porter vers une définition intransigeante e
139 our, qui forment un accord profond et animé. J’en pressens d’autres. C’est le plus beau jeu ! Je me plais à copier des phrases d
140 e de vie plus dur et plus joyeux… J’appelle et je pressens — c’est une phrase de Poe qui depuis quelque temps me fascine — « une
91 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
141 plaisir… 46. Le diable tire les cartes On pressent assez facilement pourquoi les arts divinatoires sont liés, dans l’ima
142 à l’origine de ces « nécessités » elles-mêmes, je pressens notre obscur désir de fuite dans l’anonyme irresponsable, et la très
92 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
143 des foules rend à quelque idéal très obscurément pressenti . L’effort présent doit se porter vers une définition intransigeante e
144 our, qui forment un accord profond et animé. J’en pressens d’autres. C’est le plus beau jeu ! Je me plais à copier des phrases d
145 e de vie plus dur et plus joyeux… J’appelle et je pressens — c’est une phrase de Poe qui depuis quelque temps me fascine — « une
93 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
146 e plaisir… 46. Le diable tire les cartes On pressent assez facilement pourquoi les arts divinatoires sont liés, dans l’ima
147 à l’origine de ces « nécessités » elles-mêmes, je pressens notre obscur désir de fuite dans l’anonyme irresponsable, et la très
94 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
148 des foules rend à quelque idéal très obscurément pressenti . L’effort présent doit se porter vers une définition intransigeante e
149 our, qui forment un accord profond et animé. J’en pressens d’autres. C’est le plus beau jeu ! Je me plais à copier des phrases d
150 e de vie plus dur et plus joyeux… J’appelle et je pressens — c’est une phrase de Poe qui depuis quelque temps me fascine — « une
95 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
151 on, ce serait celle dont j’essayais de vous faire pressentir la limite, en parlant d’un langage inexplicable et pourtant évident.
152 , et qui voudrait retrouver sa vision et la faire pressentir à d’autres hommes. Une vision ne se transmet pas, c’est le contraire
96 1944, Les Personnes du drame. Introduction
153 intuitions. Avec leur aide, je pourrai désormais pressentir , dans une œuvre qu’ils jalonnent, l’orientation secrète, la cohérence
97 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
154 du Royaume des Cieux… Il reste que les temps nous pressent de toutes parts au choix, jusque dans nos admirations, nous pressent
155 parts au choix, jusque dans nos admirations, nous pressent d’affecter toute chose, même spirituelle, d’une sorte de coefficient
98 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
156 bien je l’imagine et mon discours est vain. À qui pressent dans sa réalité brutale, dans son sérieux dernier et son risque absol
99 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
157 cette psychologie de l’angoisse quotidienne, l’on pressent chez Kafka des intentions religieuses, et la recherche au moins d’une
158 une sorte de révélation, un « ailleurs » au moins pressenti , qu’il s’agirait de retrouver au travers des lacunes du réel. De quel
159 e minime et humiliante. Et peu à peu nous croyons pressentir qu’ils sont de mèche avec le Juge ! Du moins nous le laissent-ils ent
160 il le sait d’une manière négative, ou plutôt, il pressent qu’il l’a su, et cela suffit à réveiller en lui le sens obscur d’une
161 x Galates. 57. Peut-être cette image fera-t-elle pressentir la cause spirituelle de l’état de lassitude et d’empêchement où sont
100 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
162 ent de notre vie. C’est un mystère que le croyant pressent et vit au seul moment de la prière. « Demandez et l’on vous donnera »