1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
1 hie des lumières, celle de la technique, celle du primat de la Vie. Ce lui est une occasion de réduire à ses justes proportion
2 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
2 s « révolutions » établies, également soumises au primat de la masse, à l’anonymat et aux puissances de la matière. Pour nous
3 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
3 nerait la meilleure formule. C’est une défense du primat de l’affectif et de la créativité dans l’exercice de la connaissance.
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
4 t-ce bien cela que revendiquent les défenseurs du primat de l’esprit ? L’esprit est drame, attaque et risque. Et l’on peut dou
5 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
5 s de conséquence surtout que tous les autres « le primat de la personne humaine sur toutes autres valeurs ou sur toutes nécess
6 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
6 aient les bénéficiaires. L’affirmation brutale du primat de l’économique intervint à ce moment de l’histoire comme un rappel à
7 i introduire dans la doctrine de la Révolution un primat du déterminisme, dont je dirai, sans plus de précaution, qu’il m’appa
8 t bien d’autres éléments que cette affirmation du primat de l’économique : elle n’en demeure pas moins essentielle. Et ce sera
7 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
9 aient les bénéficiaires. L’affirmation brutale du primat de l’économique intervint à ce moment de l’histoire comme un rappel à
10 i introduire dans la doctrine de la Révolution un primat du déterminisme dont je dirai, sans plus de précaution, qu’il m’appar
11 t bien d’autres éléments que cette affirmation du primat de l’économique : elle n’en demeure pas moins essentielle. Et ce sera
8 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
12 conomie psychique » ?!) Mais cette affirmation du primat de l’homme sur les dispositifs économiques, ce rappel d’une misère qu
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
13 . Les dictatures sont fondées au contraire sur le primat , en fait et en droit, de l’action de masses ; si bien que l’esprit se
10 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
14 . Les dictatures sont fondées au contraire sur le primat , en fait et en droit, de l’action de masses ; si bien que l’esprit se
11 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
15 t-ce bien cela que revendiquent les défenseurs du primat de l’esprit ? L’esprit est drame, attaque et risque. Et l’on peut dou
12 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
16 dans un discours très officiel. L’évêque Mynster, primat de l’Église danoise, venait de mourir. Et le professeur Martensen, pr
13 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
17 dans un discours très officiel. L’évêque Mynster, primat de l’Église danoise, venait de mourir. Et le professeur Martensen, pr
14 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
18 et de relations musicales pour la conscience. Le primat de l’éthique ensuite : « Ne jugeons point de la fonction de Dieu dans
15 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
19 patronnée, vigoureusement, par Nathan Soederblom, primat de Suède. Un secrétariat modeste, à Genève, s’efforçait d’entretenir
16 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
20 de connaissance propre à l’Université, affirme le primat de la recherche par la libre discussion. La période médiévale est l’â