1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Lucien Fabre, Le Tarramagnou (septembre 1925)
1 re, ingénieur, poète, chroniqueur scientifique, «  Prix Goncourt », curieux homme. Il se livre à des travaux de précision : i
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 solue que certains d’entre nous eussent acheté au prix d’un martyre… Cette lassitude facile à juger du dehors n’était pas ce
3 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
3 , et c’est ce qui donne à ses notations tout leur prix . Elles ne nous renseignent pas sur une partie orientale de lui-même,
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
4 solue que certains d’entre nous eussent acheté au prix d’un martyre… Nos jugements se rendaient sans cesse à l’échelle de l’
5 odieusement une sympathie humaine pour nous sans prix  ? Mais nous avions besoin de révolution pour vivre, pour nous perdre.
5 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Lecache, Jacob (mai 1927)
6 il devient grand industriel, assure sa fortune au prix du peu cynique reniement de ses origines. Le vieux père s’effondre de
6 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
7 ites morales et douleurs d’amour — ô vertige sans prix du lâchez-tout ! Ils ont inventé les caisses d’épargne, monuments d’u
7 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
8 contestera que, si l’on abaisse suffisamment les prix , on ne trouve toujours des clients, quel que soit l’état du marché. »
9 s un peu les causes réelles de cet abaissement de prix — la concurrence n’étant bien entendu qu’une cause accessoire. Dire q
10 on : recréer le besoin. Pour cela, on abaisse les prix . Le client fait la comparaison. Il est impressionné par la baisse, au
11 « Toute notre gloire est dans nos œuvres, dans le prix que nous payons à la terre la satisfaction de nos besoins. » — Ford s
12 us payons notre passion de posséder la matière du prix de la seule possession véritable, la connaissance de l’Esprit. C’est
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
13 à meubler. Et on multipliait le tapissier par le prix du mètre courant. Encore que je prenne les sentiments trop au sérieu
14 ée. Et d’ailleurs, multiplier le tapissier par le prix du mètre courant n’est pas une fantaisie pour ce petit être qui s’éne
15 le sens de la relativité des décrets humains. Le prix de mes souffrances était donc ce conformisme indispensable aux « immo
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
16 à meubler. Et on multipliait le tapissier par le prix du mètre courant. Encore que je prenne les sentiments trop au sérieu
17 ée. Et d’ailleurs, multiplier le tapissier par le prix du mètre courant n’est pas une fantaisie pour ce petit être qui s’éne
18 le sens de la relativité des décrets humains. Le prix de mes souffrances était donc ce conformisme indispensable aux « immo
10 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
19 teur. Cela fait un roman de plus. Il obtiendra le prix d’assiduité et l’approbation de tous les prudents qui ont fait le tou
11 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
20 ec leurs « problèmes du plus haut intérêt », le «  prix de l’action » et leur morale qui ne parle que d’obligations dont on n
12 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
21 couvrir des bas-reliefs dont il pourrait tirer un prix considérable. Sur le bateau qui l’amène à pied d’œuvre, il s’associe
22 omans intitulés Les Puissances du désert. 11. Le prix Goncourt, dit-on, eût été décerné à M. Malraux s’il n’avait naguère a
13 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
23 désir ou d’un idéal : ils ne s’incarnent qu’à ce prix . Combien d’étreintes, de blessures, combien de morts, de retours et d
24 sme de l’esprit. Car toute incarnation s’opère au prix d’un héroïsme, l’on veut dire : d’une souffrance et d’un isolement. T
14 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
25  liberté » stérilisante. Ils ne voient pas à quel prix cet affranchissement devient possible ; ils ne voient pas encore qu’i
15 1932, Esprit, articles (1932–1962). À l’index (Première liste) : Candide (octobre 1932)
26  faire durer le plaisir » jusqu’au bout et à tout prix  ? Au niveau de jugement où nous place M. Hermann, tout Allemand a le
16 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
27 t qu’on lui offre, il faudrait qu’elle le paie du prix de l’âme même. On nous donne à choisir entre un régime bourgeois odie
17 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
28 usse, parce qu’elle impose un ordre arbitraire au prix d’un désordre. Mais à l’Allemand, cette sorte-là de mensonge n’est gu
29 nde de l’unité (en vérité de l’unification à tout prix ) est un monde « sécularisé » jusque dans ses modes les plus intimes d
18 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
30 Amérique.) Grands dieux ! je le vois bien, à tout prix il vous faut un prétexte avouable… On me demandera donc toujours des
31 ec leurs « problèmes du plus haut intérêt », le «  prix de l’action » et leur morale qui ne parle que d’ obligations dont on
19 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
32 usse, parce qu’elle impose un ordre arbitraire au prix d’un désordre. Mais à l’Allemand, cette sorte-là de mensonge n’est gu
33 nde de l’unité (en vérité de l’unification à tout prix ) est un monde « sécularisé » jusque dans ses modes les plus intimes d
20 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
34 Amérique.) Grands dieux ! je le vois bien, à tout prix il vous faut un prétexte avouable… On me demandera donc toujours des
21 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — I
35 l vin suisse qui se vende à New York, mais à quel prix  ! c’est le Neuchâtel blanc. (On voit sur l’étiquette le Trou de Bourg
22 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
36 ésespérer les optimistes en leur montrant de quel prix dérisoire ils ont cru payer leur salut, — telle est la seule tâche vé
23 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
37 , volonté de vivre par eux-mêmes, de vivre à tout prix , le plus possible, comme si la vie était le bien absolu. C’est ici qu
24 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
38 croire : elle comporte moins de sacrifices que de prix littéraires et de coups de pied au derrière. Cette jeunesse a terribl
25 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
39 r. L’égalité, ce fut en fait l’égalisation à tout prix . À la fois pour dissimuler la brutalité de cette action, et pour la r
40 Qu’il ait à en répondre. Il n’y a d’ordre qu’à ce prix . Une paix véritable ne saurait résulter de l’affaiblissement systémat
26 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
41 ui, chez nous, consacre ses loisirs à dévorer des prix Goncourt, justifiant les plus grosses manœuvres publicitaires, et la
27 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
42 réalise ne signifie pas qu’il faille agir à tout prix . L’activiste moderne n’est souvent qu’un agité. Le philanthrope et le
28 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
43 ue chose qui ne plaira pas au public habituel des prix Goncourt —, et qui le dit avec une puissance assez austère. ⁂ Six chô
29 1934, Articles divers (1932-1935). Jeunesse déracinée (novembre 1934)
44 n. La révolution nécessaire ne sera ordre qu’à ce prix . C’est là son vrai problème. m. « Jeunesse déracinée », La Revue d
30 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
45 on veut, une façon paradoxale de donner tout leur prix aux quelques faits qui résistent à l’érosion critique, et qui permett
31 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
46 c’est l’idée fort peu française de l’unité à tout prix et dans tous les ordres, au mépris de toutes les diversités organique
47 simple prétexte ; mais il s’agit d’établir à tout prix un cadre national centralisé, géométrique, conçu dans l’abstraction e
32 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
48 u’importe l’ordre de l’État, s’il se maintient au prix du désordre privé ? Qu’importe, en fin de compte, l’humanité, s’il n’
33 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
49 , volonté de vivre par eux-mêmes, de vivre à tout prix , le plus possible, comme si la vie était le bien absolu. C’est ici qu
34 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
50 ompher, mais pour faire triompher la cause à tout prix . Si je rappelle cette évidence, c’est simplement pour souligner l’imp
35 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
51 moins qu’on ne parvienne à l’intégrer, fût-ce au prix d’un mensonge, dans le mécanisme étatique. La véritable brutalité du
52 ’ordre. Ils ne voient pas à quel niveau ni à quel prix s’établit cet ordre barbare53. J’ai montré, d’autre part, comment l’a
36 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
53 ut qu’on lui offre il faudrait qu’elle le paie du prix de l’âme même. On nous donne à choisir entre un régime bourgeois odie
37 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
54 r. L’égalité, ce fut en fait l’égalisation à tout prix . À la fois pour dissimuler la brutalité de cette action, et pour la r
55 Qu’il ait à en répondre. Il n’y a d’ordre qu’à ce prix . Une paix véritable ne saurait résulter de l’affaiblissement systémat
38 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
56 , volonté de vivre par eux-mêmes, de vivre à tout prix , le plus possible, comme si la vie était le bien absolu. C’est ici qu
39 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
57 ompher, mais pour faire triompher la cause à tout prix . Si je rappelle cette évidence, c’est simplement pour souligner l’imp
40 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
58 moins qu’on ne parvienne à l’intégrer, fût-ce au prix d’un mensonge, dans le mécanisme étatique. La véritable brutalité du
59 ’ordre. Ils ne voient pas à quel niveau ni à quel prix s’établit cet ordre barbare46. J’ai montré, d’autre part, comment l’a
41 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
60 ut qu’on lui offre il faudrait qu’elle le paie du prix de l’âme même. On nous donne à choisir entre un régime bourgeois odie
42 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
61 r. L’égalité, ce fut en fait l’égalisation à tout prix . À la fois pour dissimuler la brutalité de cette action, et pour la r
62 Qu’il ait à en répondre. Il n’y a d’ordre qu’à ce prix . Une paix véritable ne saurait résulter de l’affaiblissement systémat
43 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
63 plan de l’État. La paix d’abord, à n’importe quel prix . On ne saurait proclamer plus cyniquement son mépris pour les réalité
44 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
64 -guerre. Personne n’en a parlé : on s’occupait du prix Goncourt et des travaux d’amateurs de quelques dames lettrées. Pourta
45 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
65 e dans la théorie marxiste (voir Marx : Salaires, prix , profit) figure selon Tzara « l’acte de connaissance, qui est quantit
46 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
66 our le moins maladroite. Il fallait éviter à tout prix de prononcer le mot que nous étions en train de chercher pour définir
67 re, ou le pouvoir, ou la richesse qui seraient le prix de leur intervention : ce ne sont là que les rudiments de la morale d
68 ce n’est pas tout bravement refuser de toucher le prix d’une noire trahison. Se montrer désintéressé, au sens subtil où il l
69 ous descendez jusqu’au journal d’information, les prix seront encore supérieurs, pour un « papier » bâclé en une demi-heure
47 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
70 tant a, sur le fidèle catholique, l’avantage sans prix d’avoir toujours à portée de la main le critère dernier de toute « fo
48 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
71 la pensée. 3. Obligé de vendre beaucoup et à tout prix , l’éditeur est contraint à organiser en grand sa distribution. Or c’e
72 cas) qu’il doit ristourner aux Messageries sur le prix des exemplaires vendus, l’éditeur qui, pour une raison ou pour une au
49 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
73 que les fins qu’elle lui propose ne valent pas le prix qu’on les paye. Mais d’autre part, il ne peut renoncer à ses conquête
50 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
74 onvient de s’entendre sur des malentendus42. À ce prix , l’on nourrit une paix sans racines. (Alors que toute communauté réel
51 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
75 ise, et qu’elle doit rattraper son retard, à tout prix . Vous avez, vous Français une conscience nationale unitaire qui nous
76 l’inexistence du complot !) Il faut éviter à tout prix qu’une discussion publique prolongée permette aux opposants de se rec
52 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
77 que les fins qu’elle lui propose ne valent pas le prix qu’on les paye. Mais, d’autre part, il ne peut renoncer à ses conquêt
53 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
78 anément d’un état matériel ou politique acquis au prix du sacrifice de la personne : lorsque l’on perd sur la personne, on n
79 l’État. Nous avons à le construire nous-mêmes au prix d’un effort quotidien : c’est notre risque et notre bonne conscience.
54 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
80 ains privées de pensées, si leur confort fut à ce prix , l’échéance s’annonce tragique. La loi de l’inertie peut garantir pou
55 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
81 désir ou d’un idéal : ils ne s’incarnent qu’à ce prix . Combien d’étreintes, de blessures, combien de morts, de retours et d
82 sme de l’esprit. Car toute incarnation s’opère au prix d’un héroïsme, d’une passion solitaire et féconde. Telle est la loi d
56 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
83 que les fins qu’elle lui propose ne valent pas le prix qu’on les paye. Mais, d’autre part, il ne peut renoncer à ses conquêt
57 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
84 anément d’un état matériel ou politique acquis au prix du sacrifice de la personne : lorsque l’on perd sur la personne, on n
85 l’État. Nous avons à le construire nous-mêmes au prix d’un effort quotidien : c’est notre risque et notre bonne conscience.
58 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
86 ains privées de pensées, si leur confort fut à ce prix , l’échéance s’annonce tragique. La loi de l’inertie peut garantir pou
59 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
87 désir ou d’un idéal : ils ne s’incarnent qu’à ce prix . Combien d’étreintes, de blessures, combien de morts, de retours et d
88 sme de l’esprit. Car toute incarnation s’opère au prix d’un héroïsme, d’une passion solitaire et féconde. Telle est la loi d
60 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
89 l’aumône. On distribuait au prolétariat du blé à prix réduit, ou gratuit. Mais le territoire romain ne pouvait alors fourni
90 ntre et du Nord ne pouvant fournir le blé aux bas prix de l’Afrique, il fallut s’orienter vers des cultures spécialisées (ol
91 onnisme et des privilèges, la hausse constante du prix de la vie depuis le xviie siècle, tout cela exigeait un changement d
61 1937, Articles divers (1936-1938). Lénine, Staline et la littérature (17 avril 1937)
92 oyeurs totalitaires, et contre ce distributeur de prix à l’Académie de l’Armée rouge, l’homme des « cadres qui décident de t
62 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
93 ectateur. — Duperie de la paix, de la paix à tout prix , fût-ce au prix de la guerre chez les autres. Maurras affirme que « l
63 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
94 s agreements ». Elle essaie de sauvegarder à tout prix une évolution continue et sans heurts. (D’où le retard permanent et v
95 nstitue la filière universitaire.) Il faut à tout prix que « tout s’arrange » (c’est-à-dire que rien ne change vraiment) ; i
64 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
96 l, pour se diriger contre la personne. C’est à ce prix qu’elle assurera quelque équilibre — et c’est tout ce que je lui dema
65 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
97 t, c’est une question de travail, de salaires, de prix de la vie, et là les intellectuels ne servent à rien. Enfin, les ques
98 es (accidents de bicyclette, arrivée d’un bateau, prix du sel, causeries du curé ou de l’instituteur, mariages, décès et nai
99 igne et sur la concurrente qui a fait baisser les prix . Car il est de règle qu’au début deux Compagnies se disputent le parc
66 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
100 en qu’elle veut me faire causer avant de fixer le prix du chou-fleur, des enveloppes jaunes, du peloton de ficelle et du kil
101 on me l’a dit. Car elles ne baisseront pas leurs prix pour garder un client, elles les augmenteront bien plutôt pour le pun
102 prendre : c’est une lettre et un chèque. C’est un prix . Un prix dont je connaissais tout juste le nom. Que je n’aurais jamai
103 c’est une lettre et un chèque. C’est un prix. Un prix dont je connaissais tout juste le nom. Que je n’aurais jamais eu l’id
67 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
104 en qu’elle veut me faire causer avant de fixer le prix du chou-fleur, des enveloppes jaunes, du peloton de ficelle et du kil
105 on me l’a dit. Car elles ne baisseront pas leurs prix pour garder un client, elles les augmenteront bien plutôt pour le pun
68 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
106 e vie n’attendait et ne prévoyait. Ce n’est qu’au prix d’un désordre social — selon les préjugés du régime établi — que ces
69 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
107 uis la dictature de Staline ; le pacifisme à tout prix des débuts et l’impérialisme actuel (si mal déguisé par la IIIe Inter
70 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
108 en qu’elle veut me faire causer avant de fixer le prix du chou-fleur, des enveloppes jaunes, du peloton de ficelle et du kil
109 on me l’a dit. Car elles ne baisseront pas leurs prix pour garder un client, elles les augmenteront bien plutôt pour le pun
110 t, c’est une question de travail, de salaires, de prix de la vie, et là les intellectuels ne servent à rien. Enfin, les ques
111 es (accidents de bicyclette, arrivée d’un bateau, prix du sel, causeries du curé ou de l’instituteur, mariages, décès et nai
112 igne et sur la concurrence qui a fait baisser les prix . Car il est de règle qu’au début deux Compagnies se disputent le parc
113 e ! S’il fallait encore le revoir ! (C’est sur le prix de ce travail, payé d’avance, que nous avons vécu depuis janvier, je
114 prendre : c’est une lettre et un chèque. C’est un prix . Un prix dont je connaissais tout juste le nom. Que je n’aurais jamai
115 c’est une lettre et un chèque. C’est un prix. Un prix dont je connaissais tout juste le nom. Que je n’aurais jamais eu l’id
71 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
116 dont le but suprême est d’« avoir la paix à tout prix  » (rationalistes), et ceux qui pensent que leur raison d’être est de
117 ite par nos plus savants spécialistes. C’est à ce prix que nous sortirons de notre crise spirituelle, etc. Question. — Comm
118 l, pour se diriger contre la personne. C’est à ce prix qu’elle assurera quelque équilibre et c’est tout ce que je lui demand
72 1938, Articles divers (1936-1938). Réponse à Pierre Beausire (15 janvier 1938)
119 totale et malentendu maximum. S’il fallait à tout prix reprendre les termes choisis par M. Beausire lui-même pour définir no
73 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
120 e vie n’attendait et ne prévoyait. Ce n’est qu’au prix d’un désordre social — selon les préjugés du régime établi — que ces
74 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
121 u’on admire en Allemagne puisse être obtenu à bas prix , par des méthodes plus ou moins « habiles », ou « rationnelles » ou «
75 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
122 ette volonté de croire à n’importe quoi et à tout prix , fût-ce à quelque chose d’aussi peu croyable que l’immortalité d’un p
76 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
123 je vous confierai un renseignement qui a bien son prix . Beaucoup de critiques ont accusé mon auteur d’avoir usurpé le « titr
77 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
124 sse, le mécano épouser l’héritière87. De même, le Prix de Beauté a quelque chance de devenir comtesse ou milliardaire. C’est
78 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
125 out obtenu. Les partisans de la résistance à tout prix en déduiront que l’on a eu tort d’aller à Munich. Mais on peut leur f
79 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
126  la guerre sainte » ni davantage « la paix à tout prix  ». Il doit être et rester : vigilance. Dans cette nuit universelle où
80 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
127 Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)g Messieurs, Après tant d’éloges, une
128 rconstances dans lesquelles je reçus l’annonce du prix Rambert. Depuis quelques mois, je m’étais entièrement retiré dans l’é
129 inais mon livre, vous décidiez de me donner votre prix . Et la lettre qui me l’annonçait portait la date fatidique du 21. Com
130 ? g. « Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 », Feuille centrale de Zofingue, Neuchâtel, n° 1, novemb
81 1938, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Le Poète et le Vilain (novembre 1938)
131 : « La valeur du barde du palais, c’est-à-dire le prix qu’on doit payer quand on le tue, est de 126 vaches ; et en cas d’ins
82 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
132 a doit entraîner de gros frais généraux, d’où les prix de détail fort élevés. Les étalages des boutiques d’alimentation sont
133 sance et de vos désirs secrets « d’ordre » à tout prix , au prix même de l’humain… À croire que ceux-ci créent celle-là… Mais
134 de vos désirs secrets « d’ordre » à tout prix, au prix même de l’humain… À croire que ceux-ci créent celle-là… Mais ce serai
83 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
135 u’on admire en Allemagne puisse être obtenu à bas prix , par des méthodes plus ou moins « habiles », ou « rationnelles » ou «
84 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
136 ise, et qu’elle doit rattraper son retard, à tout prix . Vous avez, vous Français, une conscience nationale unitaire qui nous
137 l’inexistence du complot !) Il faut éviter à tout prix qu’une discussion publique prolongée permette aux opposants de se rec
85 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). « Le matin vient, et la nuit aussi » (7 juin 1939)
138 sans doute l’existence plus facile, mais de quel prix spirituel ont-elles payé l’illusion du Progrès ? Je songe à la colomb
86 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
139 ourquoi désire-t-on du nouveau, du nouveau à tout prix , quel qu’il soit ? Celui qui cherche, c’est qu’il n’a pas ; mais peut
87 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
140 i a été humain », dites-vous. « Il me faut à tout prix que je puisse l’assumer. » Eh bien quoi ? Nous en sommes tous là ! Ma
88 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
141 idées religieuses » ? Et pourquoi vouloir à tout prix que les poèmes des troubadours comportent des notations « réalistes »
142 xemple d’anachronisme tendancieux. On veut à tout prix que le langage des troubadours soit le langage naturel de l’amour hum
89 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
143 il est de la nature d’une faim de chercher à tout prix l’apaisement. Plus elle est forte, moins elle se montre difficile qua
144 expliquer ». Que ce soit, la plupart du temps, au prix des pires dénis du sens critique, je n’ai pas à le montrer ici dans l
90 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
145 e la contrainte fatale, cette liberté qui fait le prix du don, c’est une des exigences fondamentales de l’amour courtois (l’
146 allègue — mais pour l’amour de la passion. À tel prix que ce soit, il faut rompre mes chaînes De crainte qu’un hymen, m’en
147 nier pour pouvoir l’accueillir, il fallait à tout prix le travestir, l’interpréter d’une manière tolérable, c’est-à-dire au
148 rale contraire triomphe régulièrement — fût-ce au prix d’un coup de pistolet. C’est la morale du romantisme, des droits impr
91 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
149 lomates, d’astucieux commerçants. Ils savaient le prix d’un soldat. Leur tactique consistait essentiellement à faire des pri
92 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
150 se, le mécano épouser l’héritière187. De même, le Prix de Beauté a quelque chance de devenir comtesse ou milliardaire. C’est
93 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
151 Non, Seigneur, mais pour un homme de valeur et de prix . Vous m’avez faite reine, et ma sœur, vous l’avez épousée pour l’amou
152 ans le Midi n’y parvint — et en apparence — qu’au prix d’effroyables massacres. Seule Agapè peut triompher d’Éros. Mars déch
94 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
153 la guerre pour s’enrichir, et s’ils apprennent le prix de l’or, c’en sera fait de leur union patriarcale. Mais la tentation
95 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
154 rasse a son défaut. Depuis Grandson ils savent le prix de l’or et leur cupidité s’est éveillée. L’ambassadeur d’Autriche.
96 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
155 idées religieuses ? » Et pourquoi vouloir à tout prix que les poèmes des troubadours comportent des notations « réalistes »
156 xemple d’anachronisme tendancieux. On veut à tout prix que le langage des troubadours soit le langage naturel de l’amour hum
97 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
157 il est de la nature d’une faim de chercher à tout prix l’apaisement. Plus elle est forte, moins elle se montre difficile qua
158 expliquer ». Que ce soit, la plupart du temps, au prix des pires dénis du sens critique, je n’ai pas à le montrer ici dans l
98 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
159 e la contrainte fatale, cette liberté qui fait le prix du don, c’est une des exigences fondamentales de l’amour courtois (l’
160 allègue — mais pour l’amour de la passion. À tel prix que ce soit, il faut rompre mes chaînes De crainte qu’un hymen, m’en
161 nier pour pouvoir l’accueillir, il fallait à tout prix le travestir, l’interpréter d’une manière tolérable, c’est-à-dire au
162 rale contraire triomphe régulièrement — fût-ce au prix d’un coup de pistolet. C’est la morale du romantisme, des droits impr
99 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
163 lomates, d’astucieux commerçants. Ils savaient le prix d’un soldat. Leur tactique consistait essentiellement à faire des pri
100 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
164 se, le mécano épouser l’héritière204. De même, le Prix de Beauté a quelque chance de devenir comtesse ou milliardaire. C’est