1 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
1 es les plus contradictoires sur la sainteté de la procréation — loi de l’espèce — et sur la sainteté de la virginité — loi de l’esp
2 exte univoque de l’Évangile83. Elle condamnait la procréation comme relevant de la loi du Prince des ténèbres, c’est-à-dire du Démi
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
3 aux lois des corps dont la plus tyrannique est la procréation . Mais le Fils de Dieu est venu pour nous montrer le chemin du retour
4 e. Les carpocratiens par exemple interdisaient la procréation , mais par ailleurs divinisaient le sperme62. Il est probable que des
3 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
5 grand Daimon qui, de la ferveur de l’instinct de procréation , s’élève en se purifiant à la ferveur divine, mais n’en conserve pas
4 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
6 icité physiologique des instincts de combat et de procréation ne suffisent à déterminer l’usage précis des expressions guerrières d
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
7 es les plus contradictoires sur la sainteté de la procréation — loi de l’espèce — et sur la sainteté de la virginité — loi de l’esp
8 xte univoque de l’Évangile183. Elle condamnait la procréation comme relevant de la loi du Prince des ténèbres, c’est-à-dire du Démi
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
9 ps aux appétits terrestres, soumis aux lois de la procréation et de la mort. Mais le Christ est venu parmi nous, pour nous montrer
10 e. Les carpocratiens par exemple interdisaient la procréation , mais par ailleurs divinisaient le sperme62. Il est probable que des
11 dont la perte pourrait se traduire par un acte de procréation , lequel ferait retomber le chevalier servant dans la réalité fatale d
12 l pas le père de la création matérielle… et de la procréation , selon le catharisme ?) Les adversaires du vrai Amour sont les « homi
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
13 grand Daimon qui, de la ferveur de l’instinct de procréation , s’élève en se purifiant à la ferveur divine, mais n’en conserve pas
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
14 icité physiologique des instincts de combat et de procréation ne suffisent à déterminer l’usage précis des expressions guerrières d
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
15 es les plus contradictoires sur la sainteté de la procréation — loi de l’espèce — et sur la sainteté de la virginité — loi de l’esp
16 xte univoque de l’Évangile201. Elle condamnait la procréation comme relevant de la loi du Prince des ténèbres, c’est-à-dire du Démi
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
17 ps aux appétits terrestres, soumis aux lois de la procréation et de la mort. Mais le Christ est venu parmi nous, pour nous montrer
18 e. Les carpocratiens par exemple interdisaient la procréation , mais par ailleurs divinisaient le sperme.55 Il est probable que des
19 dont la perte pourrait se traduire par un acte de procréation , lequel ferait retomber le chevalier servant dans la réalité fatale d
20 l pas le père de la création matérielle… et de la procréation , selon le catharisme ?) Les adversaires du vrai Amour sont les « homi
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
21 grand Daimon qui, de la ferveur de l’instinct de procréation , s’élève en se purifiant à la ferveur divine, mais n’en conserve pas
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
22 icité physiologique des instincts de combat et de procréation ne suffisent à déterminer l’usage précis des expressions guerrières d
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
23 es les plus contradictoires sur la sainteté de la procréation — loi de l’espèce — et sur la sainteté de la virginité — loi de l’esp
24 xte univoque de l’Évangile187. Elle condamnait la procréation comme relevant de la loi du Prince des ténèbres, c’est-à-dire du Démi
14 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
25 dont la perte pourrait se traduire par un acte de procréation , lequel ferait retomber le chevalier servant dans la réalité fatale d
26 l pas le père de la création matérielle… et de la procréation , selon le catharisme ?) Les adversaires du vrai Amour sont les « homi
15 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Parenthèse sur le sens des mots
27 ictement adaptée à la production matérielle, à la procréation socialisée. Et cela, nos puritains l’oublient non moins souvent. Je p
16 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Pour une mythanalyse de la culture
28 la passion, bien au contraire, mais seulement la procréation , par laquelle un ange de plus est enfermé dans un corps vil ; — l’éro
17 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
29 l’usage de la sexualité pour d’autres fins que la procréation . Les Églises le condamnent — entre autres attendus — au nom du comman
30 est la première qui est la principale… Quant à la procréation , le mariage ne l’entraîne pas absolument… La preuve en est dans les n
18 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
31 de l’État le mariage des SS tout d’abord, puis la procréation en général. La « science » sociale était chargée d’éliminer progressi
19 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
32 ualité, c’est l’instinct ordonné à l’espèce, à la procréation . L’érotisme est le plaisir pris pour fin, non comme moyen de l’acte p
33 re, l’instinct à l’hygiène et aux passions, et la procréation à la création ou au plaisir cultivé pour lui-même, donc stérile. Ce p
20 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
34 sexuelle, qui ne doit d’ailleurs pas aboutir à la procréation . Mais ce n’est qu’une technique ? Ainsi que l’a confirmé le maître du
35 tion est une certaine discipline des instincts de procréation . On parle de briser les interdits du christianisme : lesquels ? Le ch
21 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
36 is de joie « pure », c’est-à-dire de plaisir sans procréation . De là les innombrables scènes décrites dans les deux grands romans c
22 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
37 encore, c’est bien au-delà du motif générique de procréation , et même du motif individuel d’intégration, c’est vers une connaissan
23 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
38 e », mais qui n’entraînait pas « la terreur d’une procréation involontaire ». C’était redécouvrir le coitus reservatus du tantrisme
39 es entre 2, 4, 6… x couples ; et finalement, à la procréation volontaire (eugénique). Noyes devint ainsi à plus de 60 ans, le père