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1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
1 5. La raison dont je parle ici étant l’activité profanatrice qui s’exerce aux dépens du sacré collectif et qui en libère l’individ
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
2 6. La raison dont je parle ici étant l’activité profanatrice qui s’exerce aux dépens du sacré collectif et qui en libère l’individ
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
3 2. La raison dont je parle ici étant l’activité profanatrice qui s’exerce aux dépens du sacré collectif et qui en libère l’individ
4 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
4 lui-même par une rupture libératrice, mais aussi profanatrice , avec le sacré. Rome, c’est la création du citoyen, c’est-à-dire de l