1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cocteau, Rappel à l’ordre (mai 1926)
1 e Coq et l’Arlequin, la Noce massacrée, le Secret professionnel , etc.) Sans doute faudrait-il préciser ce qu’il entend par ordre, et
2 us incontestable réussite à ce jour est le Secret professionnel , petit catéchisme cubiste qui dépasse de beaucoup les limites de cett
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
3 e contre les principes chers à l’auteur du Secret professionnel et de la préface des Mariés — principes dont l’énoncé brillant et déf
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 2. Description du monstre
4 irement ses élèves témoigne de la même maladresse professionnelle . J’en connaissais un qui avait coutume de dire à une classe de garçon
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
5 irement ses élèves témoigne de la même maladresse professionnelle . J’en connais un qui avait coutume de dire à une classe de garçons de
5 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Positions d’attaque (décembre 1933)
6 s syndicats libres de production et d’instruction professionnelles , d’une part, et de l’autre, le service prolétarien collectif soumis d
6 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
7 s syndicats libres de production et d’instruction professionnelle , d’une part, et de l’autre, le service prolétarien collectif soumis d
7 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
8 ts des intérêts économiques groupés dans le cadre professionnel et régional ». Nous avons parlé dans Nous voulons du Conseil économiq
8 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
9 à nos adhérents de devenir des « révolutionnaires professionnels  », c’est-à-dire des êtres méthodiquement isolés des contingences huma
9 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
10 faillir à notre vocation tout humblement humaine, professionnelle  ? Je n’aurai pas le cynisme de vous répondre que ce serait là peut-êt
10 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
11 titre. Je veux dire que la part de la dialectique professionnelle , professorale, la tractation correcte et à mon sens parfaitement vain
11 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
12 nçut ainsi, le premier, l’importance de l’hygiène professionnelle  ». Voilà qui l’honore en tant qu’homme. Mais on se représente aisémen
13 it. Qui ne sait, de nos jours, parler d’« hygiène professionnelle  » ? 32. Euphémisme résumant des chapitres entiers d’effroyables et p
12 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
14 s leur opposons, vieux juristes ou parlementaires professionnels , coupés de la nation vivante et prisonniers d’une tradition qui survi
13 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
15 s leur opposons, vieux juristes ou parlementaires professionnels , coupés de la nation vivante et prisonniers d’une tradition qui survi
14 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
16 niques ; ne veut pas dire non plus que le contact professionnel avec le matériau, la terre, le métal, apporte nécessairement à l’inte
15 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
17 à cet endroit). Il faudrait classer ces « actes » professionnels ou passionnels ; habituels ou exceptionnels ; politiques ou privés ;
16 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
18 s leur opposons, vieux juristes ou parlementaires professionnels , coupés de la nation vivante et prisonniers d’une tradition qui survi
17 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
19 niques ; ne veut pas dire non plus que le contact professionnel avec le matériau, la terre, le métal, apporte nécessairement à l’inte
18 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
20 à cet endroit). Il faudrait classer ces « actes » professionnels ou passionnels ; habituels ou exceptionnels ; politiques ou privés ;
19 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
21 ux financiers… Par la diversité de sa composition professionnelle , par l’étendue de ses ramifications, il vise à ne délaisser aucune so
22 udes plus générales sur les problèmes financiers, professionnels , législatifs, que pose la réforme de la presse. Dès à présent, de tel
23 portée d’une telle entreprise dépend de la valeur professionnelle et morale et de l’honnêteté intellectuelle de ses réalisateurs. Le cô
20 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
24 quand elles viennent m’attaquer dans mon activité professionnelle , que je considère comme sacrée ! » En somme, être laïque, c’est être
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
25 quand elles viennent m’attaquer dans mon activité professionnelle , que je considère comme sacrée ! » En somme, être laïque, c’est être
26 épare ici, mais la profession, les préoccupations professionnelles , et le défaut de buts communs surtout, je pense… Il vaut mieux partir
22 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
27 teste avec toute l’énergie d’un « révolutionnaire professionnel  » — donc puritain — contre cette anarchie sexuelle qu’il qualifie de
23 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
28 teste avec toute l’énergie d’un « révolutionnaire professionnel  » — donc puritain — contre cette anarchie sexuelle qu’il qualifie de
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
29 teste avec toute l’énergie d’un « révolutionnaire professionnel  » — donc puritain — contre cette anarchie sexuelle qu’il qualifie de
30 ’émancipation de la femme (son entrée dans la vie professionnelle et sa revendication d’égalité) est un facteur non négligeable de la c
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
31 teste avec toute l’énergie d’un « révolutionnaire professionnel  » — donc puritain — contre cette anarchie sexuelle qu’il qualifie de
32 ’émancipation de la femme (son entrée dans la vie professionnelle et sa revendication d’égalité) est un facteur non négligeable de la c
26 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
33 il ne se laisse pas décourager par les sceptiques professionnels , par tous les paresseux d’esprit qui se prétendent réalistes. Encore
27 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
34 leur parti, ou à leur classe, ou à leurs intérêts professionnels . Je me demande ce qui compte à leurs yeux, ce qui compte avant tout e
28 1940, Articles divers (1938-1940). La Ligue du Gothard : raisons d’espérer (13 septembre 1940)
35 ations, pour préparer par canton une organisation professionnelle qui est la première mesure à prendre, si l’on veut sauver le pays. Ou
29 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VI. Que faire tout de suite ?
36 yndicats ouvriers et patronaux réunis en chambres professionnelles  ; transformation des caisses de compensation en caisses professionnel
37 sformation des caisses de compensation en caisses professionnelles d’assurance-vieillesse ; développement du mouvement coopératif ; acti
30 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VII. Réformes politiques
38 le système actuel des subventions. L’organisation professionnelle et un contrôle sévère des subventions doivent y remédier. La vitalité
31 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
39 il ne se laisse pas décourager par les sceptiques professionnels , par tous les paresseux d’esprit qui se prétendent réalistes. Encore
32 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
40 me trouble dans toutes ces machines policières et professionnelles — leurs bienfaits par ailleurs ne sont que trop visibles — c’est l’ir
41 (mesures anticonceptionnelles) ; soit dans la vie professionnelle (assurances) ; soit dans l’éducation de la jeunesse ; soit dans la mé
33 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
42 me trouble dans toutes ces machines policières et professionnelles — leurs bienfaits par ailleurs ne sont que trop visibles — c’est l’ir
43 (mesures anticonceptionnelles) ; soit dans la vie professionnelle (assurances) ; soit dans l’éducation de la jeunesse ; soit dans la mé
34 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
44 re social, le troisième culturel ou politique, ou professionnel . Cette pluralité d’appartenances — qui trouverait son équivalent dans
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
45 quand elles viennent m’attaquer dans mon activité professionnelle , que je considère comme sacrée ! » En somme, être laïque, c’est être
46 épare ici, mais la profession, les préoccupations professionnelles , et le défaut de buts communs. Il vaut mieux partir quand on en est l
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
47 s suisses : fanfare, chœurs, troupe d’acteurs non professionnels . J’habite hors de Paris, La Celle-Saint-Cloud. J’envoie des textes pa
37 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
48 ocations remplacées par une fiche de mobilisation professionnelle , politique, et finalement militaire. Le totalitarisme est simple et r
38 1948, Combat, articles (1946–1950). Message aux Européens (14 mai 1948)
49 ns nos partis, dans nos églises, dans nos milieux professionnels et syndicaux, les hommes et les gouvernements qui travaillent à cette
39 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
50 cations, remplacées par une fiche de mobilisation professionnelle , politique, et finalement militaire. Le totalitarisme est simple et r
40 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
51 s, partis politiques, organisations syndicales et professionnelles , églises, ligues féminines, universités, etc. C’est à la période de p
41 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
52 ns nos partis, dans nos églises, dans nos milieux professionnels et syndicaux, les hommes et les gouvernements qui travaillent à cette
42 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
53 nts fédéralistes aussi. Et les groupes d’intérêts professionnels , syndicats patronaux et ouvriers. Il en résultera dans nos provinces
43 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, on vous attend encore au pied du mur ! (4 octobre 1950)
54 nts fédéralistes aussi. Et les groupes d’intérêts professionnels , syndicats patronaux et ouvriers. Il en résultera dans nos provinces
44 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
55 nts fédéralistes aussi. Et les groupes d’intérêts professionnels , syndicats patronaux et ouvriers. Il en résultera dans nos provinces
45 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
56 ontrés capables, par conviction et par conscience professionnelle , de préférer leurs intérêts bien définis aux passions et aux préjugés
46 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
57 le CEC a constitué 7 associations et communautés professionnelles dotées de statuts propres, mais dont il assure le secrétariat ; il a
47 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
58 sociations de défense des intérêts économiques et professionnels de leurs adhérents. Comme les coopératives, elles tendent à corriger
59 entreprises (comités d’entreprises et communautés professionnelles ) fait actuellement l’objet d’études et de discussions nourries, tant
48 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
60 s femmes suisses jouent un rôle actif dans la vie professionnelle . Plus de 800 000 gagnent leur vie, et pour 525 000 d’entre elles, le
49 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
61 rfaitement d’accord avec les vues du musicien non professionnel Denis de Rougemont. Quelques paragraphes — et voici l’inédit, le comp
50 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
62 aux et des diverses internationales politiques et professionnelles . Ces réflexes de défense du corps social ne s’exerçant pas en Orient,
51 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
63 s’affrontent les démagogies, mais par groupes de professionnels  ; parlons d’histoire, d’arts et de science, d’éducation, et de cultur
52 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour les grands festivals de musique l’Europe est faite ! (octobre 1955)
64 i l’anime, en même temps qu’à resserrer les liens professionnels entre ses membres. Ces mesures, dont nous donnerons quelques exemples
53 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
65 ement des échanges de personnes dans les domaines professionnel , culturel, scientifique et technique. » 13. Participation « plus faci
66 s pour voyages individuels de savants, étudiants, professionnels Oui selon cas d’espèce 13. Organisation de congrès de savants,
54 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
67 de voyage pour les individus, savants, étudiants, professionnels , etc. En tant qu’intellectuels européens, nous jugeons de telles dema
55 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
68 s pour telle région, tel village, dans tel milieu professionnel , et enfin dans la vie de chacun. Intégrer l’homme dans la communau
56 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). François Fontaine, La nation frein (juin-juillet 1956)
69 les tapis verts des chancelleries entre quelques professionnels . Si la volonté de vivre a un instant de distraction, si l’égoïsme tri
57 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
70 ant, Edgar Poe et Dostoïevski, et autres névrosés professionnels , le Double est synonyme de reflet dans le miroir, d’image du vrai moi
58 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
71 aux et des diverses internationales politiques et professionnelles . Ces réflexes de défense du corps social ne s’exerçant pas en Orient,
59 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
72 riés que possible : tant sociaux et nationaux que professionnels . Elles doivent servir de tests et de mises au point concrètes en vue
73 en Sardaigne), elle a consisté jusqu’ici en cours professionnels et en « jumelages » de la ville avec d’autres communes de Suisse, Bel
60 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le bulletin du Centre (février 1958)
74 on et de la culture (CEC, instituts, associations professionnelles ). Ces trois voies seront définies, comparées et discutées par les par
61 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
75 oix sentimental ou doctrinal, mais par conscience professionnelle . D’autre part, s’adresser aux jeunes. Il s’agit de leur ouvrir un ch
76 ec ses séminaires de recherches, ses associations professionnelles , ses expériences-pilotes d’éducation européenne, ses publications, pl
77 centaine de titres. Et des projets de coopération professionnelle au niveau européen et pour l’Europe se dessinent chez les ingénieurs,
78 siste à fomenter dans tous nos milieux sociaux et professionnels — une conscience plus profonde de la communauté d’origines et de buts
62 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juillet 1958)
79 uleront devant le risque de devenir des vagabonds professionnels de l’européisme, aux dépens de leurs recherches personnelles ou de le
80 istes, etc., qui ont à faire face à des problèmes professionnels se posant à l’échelle européenne, trouveraient là le lieu de rencontr
81 anent de ce Centre d’une série de stages d’études professionnelles .   8. Deux problèmes à discuter. I. Un tel Centre devrait être ouvert
63 1958, Articles divers (1957-1962). Demain l’Europe sans frontières ?[préface] (1958)
82 part, les travaux des experts et des économistes professionnels restent généralement inaccessibles au grand public, même s’ils sont é
83 rs, selon toute vraisemblance. Que la répugnance professionnelle de nos séminaristes à « jouer » ainsi — répugnance sensible dans cell
64 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
84 cclamant quelques champions de catch ou pédaleurs professionnels . Venons-en d’une manière plus précise à la deuxième zone de diffusion
65 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
85 re défie toute espèce de catégorie. Ni philosophe professionnel , ni romancier, ni dramaturge, ni poète, il demeure à mes yeux le type
66 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
86 e. Les Russes sacrifient tout à la spécialisation professionnelle , dans le cadre du Plan de production : ils veulent des techniciens ef
87 lons à la fois préparer de bons citoyens, de bons professionnels , et des hommes complets, des personnes autonomes. C’est dire que votr
67 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
88 re défie toute espèce de catégorie. Ni philosophe professionnel , ni romancier, ni dramaturge, ni poète, il demeure à mes yeux le type
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
89 barie est-elle voulue ? Non ; elle est simplement professionnelle . Ce que le genre humain sait, les gouvernements l’ignorent. Cela tien
90 ; ils tirent tout de leur expérience nationale et professionnelle . Le problème du fédéralisme européen se trouve ainsi ramené des haute
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
91 n mécanique dont ils s’acquittent de leurs tâches professionnelles , leur manque de conviction dans l’activité politique, le caractère su
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
92 ns nos partis, dans nos églises, dans nos milieux professionnels et syndicaux, les hommes et les gouvernements qui travaillent à cette
71 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
93 l on a souvent fait allusion ici, des groupements professionnels ou d’éducation populaire. À quoi l’on pourrait ajouter à l’avenir bie
72 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
94 nisés par des universités, collèges, associations professionnelles , estudiantines, syndicales, religieuses, politiques, etc. permettent
73 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
95 ngtemps à faire l’Europe, chacun dans son domaine professionnel . J’essaierai donc de démontrer ici, d’une manière aussi simple que po
74 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe est un colosse qui s’ignore (encore) (27 juin 1962)
96 icalisme, planification, orientation et formation professionnelle . Adaptation pénible mais féconde, marquée tout au début, à Lyon et à
75 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
97 européen, d’urbanisme, d’éducation, de formation professionnelle , et de répartition des compétences entre le pouvoir central européen
76 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
98 éation d’un parlement européen élu par les élites professionnelles et « placé au-dessus de tous les gouvernements nationaux ». Saint-Sim
77 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
99 icalisme, planification, orientation et formation professionnelle … Adaptation pénible mais féconde, marquée tout au début, à Lyon ou à
78 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
100 ntons, mais des communes et des multiples groupes professionnels favorise une implantation relativement serrée de la vie culturelle. J
79 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
101 Constituante, déléguant le travail créateur à des professionnels de l’improvisation. Le Marché commun, par lui-même, ne conduit pas né
80 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
102 nnée, par des millions d’Européens en déplacement professionnel ou en vacances. Ils sont chez eux partout, du Cap Nord à Stamboul, co
81 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [Avant-propos] (juillet 1963)
103 région. Tous parlaient au nom de leur expérience professionnelle et d’une réflexion quotidienne sur les problèmes proposés par l’ordre
82 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
104 ’émancipation de la femme, son entrée dans la vie professionnelle , sa revendication d’égalité sont naturellement un premier facteur imp
83 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
105 re social, le troisième culturel ou politique, ou professionnel . Cette pluralité d’appartenances — qui trouverait son équivalent dans
84 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
106 des anciens partis et des équipes de politiciens professionnels . Certes, les tentatives unitaires de Napoléon et d’Hitler ont avorté,
107 trilinguisme généralisé. Mobilité ou polyvalence professionnelle . Résidences multiples et nomadisme universel… Dans un tel monde, les
108 les villes principales, les grandes organisations professionnelles , et concerterait avec elles les termes d’un projet de fédération poli
85 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
109 rats ou juxtapositions souvent fortuites d’écoles professionnelles et d’instituts de recherches n’ayant plus d’autres liens réels que ce
110 nnes réelles et complètes, ou seulement de futurs professionnels  ? Des sages capables de penser, d’agir et de créer en harmonie, ou se
111 dans une branche au moins du savoir, ou de la vie professionnelle , et démontrer d’une manière convaincante qu’on éprouve l’impérieux dé
86 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
112 rats ou juxtapositions souvent fortuites d’écoles professionnelles et d’instituts de recherches n’ayant plus d’autres liens réels que ce
113 nnes réelles et complètes, ou seulement de futurs professionnels  ? Des sages capables de penser, d’agir et de créer en harmonie, ou se
114 dans une branche au moins du savoir, ou de la vie professionnelle , et démontrer d’une manière convaincante qu’on éprouve l’impérieux dé
87 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
115 croissant d’ententes industrielles, commerciales, professionnelles , etc. Pendant ce temps, l’Europe avait perdu ses positions mondiales
88 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
116 eur ou passion se marque par une grande stabilité professionnelle . Le Suisse s’expatrie facilement18 et passe sans nulle difficulté d’u
89 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
117 autes Ligues, en partie pour le sport, mais comme professionnels . « Point d’argent, point de Suisses », bien entendu. Mais après tout,
90 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
118 resque anonyme, négociant avec les divers groupes professionnels , syndicaux ou capitalistes, des accords qu’il devra défendre devant u
119 es de brassage par l’école, mais aussi par la vie professionnelle , les soirées au café pour les hommes, les loisirs collectivisés pour
120 r le rôle des partis et des grandes organisations professionnelles à l’échelle intercantonale ou « nationale ». Si la Constitution de 18
121 se joue entre groupes d’intérêts et organisations professionnelles . Certes, le député reste l’« élu du peuple » par l’intermédiaire d’un
122 ême temps les mandataires des principaux intérêts professionnels et des grandes organisations qui les défendent à l’échelon national.
91 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
123 luralisme qui les caractérise n’est pas seulement professionnel , mais religieux, parfois politique, et enfin cantonal74. Chose étrang
124 patronat, constitué tout d’abord en associations professionnelles et cantonales, s’est donné dès 1870 des organisations centrales, ou «
125 sociations de défense des intérêts économiques et professionnels de leurs adhérents. Comme les coopératives, elles tendent à corriger
126 as être un petit… Succès sans précédent, scandale professionnel , mesures policières contre ses camionneurs accusés de « gêner la circ
127 e, une raffinerie en Allemagne, des cours du soir professionnels dans toutes les villes de Suisse, des centres de langues et de cultur
128 utile ouvrage de Jean Meynaud, Les Organisations professionnelles en Suisse, 1963, et à L’Annuaire statistique de la Suisse, 1963. 75.
129 roupe 17 chambres de commerce et 105 associations professionnelles  ; l’Union centrale des associations patronales, 30 associations profe
130 rale des associations patronales, 30 associations professionnelles et 22 régionales ; et l’Union suisse des Arts et Métiers (petit patro
131 tronat), 24 unions cantonales et 168 associations professionnelles . Pour compliquer encore le tableau, beaucoup de sociétés ou entrepris
92 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
132 l’un de ses départements ou par une organisation professionnelle , ouvre un dossier, et, avec l’aide d’une commission d’experts, prépar
133 ns d’une part, et aux centrales des Organisations professionnelles d’autre part. Ces dernières, à leur tour, consultent leurs associatio
134 sont en fait les porte-paroles des organisations professionnelles . Si les Chambres refusent la loi, le Conseil fédéral laisse l’affaire
135 la consultation par l’exécutif des organisations professionnelles que se joue dans bien des cas le sort d’une loi ou d’un arrêté fédéra
93 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
136 eur ou passion se marque par une grande stabilité professionnelle . Le Suisse s’expatrie facilement81 et passe sans nulle difficulté d’u
137 itut de recherches et de préparation technique et professionnelle au premier chef : une hypothétique idéologie officielle ne pourrait y
94 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
138 des anciens partis et des équipes de politiciens professionnels . Certes, les tentatives unitaires de Napoléon et d’Hitler ont avorté,
139 trilinguisme généralisé. Mobilité ou polyvalence professionnelle . Résidences multiples et nomadisme universel… Dans un tel monde, les
140 villes principales, et les grandes organisations professionnelles , et concerterait avec elles les termes d’un projet de fédération poli
95 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
141 a vie commune, qu’il s’agisse du cercle familial, professionnel et communal pour commencer, et ensuite des cercles plus vastes de la
142 e spécialité de luxe, réservée aux seuls artistes professionnels  ? Alors que la vie quotidienne et la cité ont besoin d’être aménagées
143 qui se contentent d’acheter les œuvres cotées des professionnels , ou d’en parler. Or une culture n’est pas vivante et n’est pas saine
144 activité des seuls artistes, savants ou écrivains professionnels , tout le reste étant passif et en dehors du coup. Une culture saine d
96 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
145 ute autre qualification (religieuse, idéologique, professionnelle , régionale, etc.). On dit : le Suisse Max Frisch, l’Anglais Hilaire B
146 déologiques et politiques, ou encore sa formation professionnelle , etc. Que ceci soit donc bien nettement souligné : notre campagne ne
97 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
147 usions industrielles, d’associations culturelles, professionnelles et régionales, qui nouent leurs liens concrets en dépit des nations.
98 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
148 , cité régionale et cité européenne, associations professionnelles et culturelles tantôt locales, tantôt mondiales, domiciles multiples
99 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut réinventer l’Université (29 juin 1968)
149 la juxtaposition d’une quantité variable d’écoles professionnelles , dites facultés, destinées à former des avocats, des dentistes, des i
150 L’Université au vrai sens du terme et les écoles professionnelles ou facultés ont des finalités différentes, presque contradictoires. L
151 ître par l’une au moins de ses activités. L’école professionnelle ou faculté doit donc précéder l’Université, et l’une ne peut se désin
152 continentale, etc. Tous les problèmes des écoles professionnelles ou facultés devraient être revus à l’aide de cette méthode, la seule
153 s redouter qu’une tension s’institue entre écoles professionnelles et Université. Ce qu’il faut redouter, c’est la subordination de la r
154 évidemment, ces encombrants conglomérats d’écoles professionnelles (ou facultés) que l’on s’obstine encore à nommer des universités. 18.
155 l ne faut pas détruire ce qui existe — les écoles professionnelles (ou facultés) — mais éliminer ce qui empêche d’exister bien (le micro
156 niversité digne du nom. Car sans elle, les écoles professionnelles , l’économie, et la société tout entière sont menacées de perdre le se
100 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
157 lui ou autour de lui, de nombreuses associations professionnelles et instituts d’enseignement ou de recherches. Mais les fédéralistes e