1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Gravitations (décembre 1925)
1 st bien la poésie d’une époque tourmentée dans sa profondeur , mais qui se penche sans vertige sur ses abîmes. Simplicité de notre
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 r une même tempête. L’unité de notre temps est en profondeur  : c’est une unité d’inquiétude. Barrès et Gide : ils ont construit de
3 essein. ⁂ Décidément nous sommes malades dans les profondeurs . Et le mal est si cruellement isolé, commenté par ceux qui le portent
3 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
4 les fissures, un instant, j’ai pu soupçonner des profondeurs  ; mais déjà c’est le chaos. Mon corps et moi, le livre si poignant d
4 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Avant-propos (décembre 1926)
5 s pas qu’on prenne toutes nos obscurités pour des profondeurs . Et nous n’allons pas procéder à quelque sensationnelle révision des
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
6 duit et introduit avec tant de justesse, voire de profondeur , la Mort d’Empédocle. Cette tragédie difficile, trois fois remise à p
7 On peut tomber dans la hauteur tout comme dans la profondeur  ». Comment ne point songer ici au génie qui, dans le même temps, figu
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4e série (novembre 1930)
8 uête suppose une Weltanschauung correspondante en profondeur . Il la possède. On peut dire de sa critique qu’elle pose le problème
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
9 es remarques sur le déclin de la personnalité, la profondeur des sentiments et leur tristesse, que Frommel exprime au sujet de Mon
8 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
10 on aristocratisme essentiel — mais non de moindre profondeur , manifeste elle aussi l’emprise de l’« Existenzphilosophie » et son e
9 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
11 se révèle au cours d’un épisode central traité en profondeur — roman-plongée pourrait-on dire —, d’une sourde et hautaine gravité,
10 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
12 ce propos qu’une certaine finesse et une certaine profondeur peuvent se situer à égale distance de la réalisation éthique, et se c
11 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
13 e silence mûrit à la faveur du secret, et dans la profondeur , des conceptions s’opèrent. C’est ainsi que la magie reniée extérieur
12 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
14 : celui qui dévaste la nature humaine jusqu’à ces profondeurs dernières où l’attend l’espoir éclatant de la révélation. La Croix, s
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
15 follement lointain, tandis que nous survolons des profondeurs multipliées, cavernes d’ombre et gonflements majestueux où la lumière
16 e que pécher par excès. On ne saurait exagérer la profondeur d’une telle révolution dans la patrie du moralisme à la fois puritain
14 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
17 Le lecteur se sent pris de vertige à découvrir la profondeur et la gravité des confusions morales dans lesquelles nous vivons. Je
15 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
18 : celui qui dévaste la nature humaine jusqu’à ces profondeurs dernières où l’attend l’espoir éclatant de la révélation. La Croix, s
16 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
19 : celui qui dévaste la nature humaine jusqu’à ces profondeurs dernières où l’attend l’espoir éclatant de la révélation. La Croix, s
17 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
20 sions, d’utopies créatrices, d’idéaux jaillis des profondeurs de l’homme et d’une large considération des réalités mondiales. Elles
18 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
21 emplation religieuse du monde sans l’acuité et la profondeur de l’intellect fait de la religion la chose la plus répugnante qui so
22 ation intellectuelle du monde sans l’acuité et la profondeur de la foi fait de l’intelligence la chose la plus répugnante qui soit
19 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
23 dans un bavardage infini, dans ce vide ou cette «  profondeur  » ou plus rien n’arrête la parole. Mais les mystiques et les poètes o
24 délire lucide, tel ce rayon qui pénètre dans les profondeurs de la Saison en enfer de Rimbaud : « Sur les routes, par les nuits d’
20 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
25 d’hui, se sont déroulées les « chaînes » qui, des profondeurs de la nature ou des siècles, ont amené au jour les vérités créatrices
26 la faveur d’un désordre dont on découvre alors la profondeur , il devient à son tour un problème, il se trouve mis en question. Il
21 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
27 . 413. 31. « Car l’Esprit pénètre tout, même les profondeurs de Dieu... De même — personne ne connaît ce qui est en Dieu, si ce n’
22 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
28 sions, d’utopies créatrices, d’idéaux jaillis des profondeurs de l’homme et d’une large considération des réalités mondiales. Elles
23 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
29 uera pas de dire que j’entraîne le problème à une profondeur telle qu’il n’en pourra jamais remonter. Reste à savoir si nous voulo
24 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
30 uera pas de dire que j’entraîne le problème à une profondeur telle qu’il n’en pourra jamais remonter. Reste à savoir si nous voulo
25 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
31 n et du bâclé. Au lieu de chercher la densité, en profondeur , ils trouvent plus commode de donner en surface une impression de mas
26 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Chançay (mars 1937)
32 classique de forme réalisante, d’expression de la profondeur … 3. Du capitalisme, considéré comme la maladie spirituelle, et par su
27 1937, Esprit, articles (1932–1962). Marius Richard, Le Procès (juin 1937)
33 auxquels il est mêlé. Et qu’il l’obtienne à cette profondeur , donne la mesure d’un art qui ne se prend pas pour idole. ah. « Mar
28 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
34 te terre à plus de quinze ou vingt centimètres de profondeur . Trente centimètres de rallonge au manche, un angle plus grand avec l
29 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
35 ateau, la rivière s’élargit en bassins clairs aux profondeurs rougeâtres et doucement mouvantes. C’est là que nous commençons la pê
30 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
36 nous ici une très belle occasion de développer en profondeur la dialectique individu-personnalité-personne, qui est fondamentale p
31 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
37 domine en moi, c’est le plaisir du dépaysement en profondeur — et non plus en surface —, social et non plus géographique… 21 ja
38 ette terre à plus de dix ou quinze centimètres de profondeur . Trente centimètres de rallonge au manche, un angle plus grand avec l
39 ateau, la rivière s’élargit en bassins clairs aux profondeurs rougeâtres et doucement mouvantes. C’est là que nous commençons la pê
32 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
40 ivité « créatrice » consiste alors à retrouver en profondeur toute la diversité du monde créé ; et c’est ainsi que la Renaissance
33 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
41 de l’Évangile. Je ne sais si tous ont compris la profondeur de cette opposition, et sa logique impitoyable. Je crains que certain
34 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
42 s par contre cette limitation oblige à creuser en profondeur . Tout ce qui est inutile devient ennuyeux et lourd, car il ne faut pa
35 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
43 ieure et pourtant étrangère, qui s’élève dans les profondeurs d’eux-mêmes sans qu’ils puissent faire autre chose que de saluer là l
44 sposé par l’habitude de l’examen de conscience en profondeur tel que le pratiquaient autour de lui les disciples de madame Guyon7.
36 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
45 a léthargie de cette mer rêveuse, ressuscitez des profondeurs l’implacable convoitise, montrez-lui la proie que je lui offre ! Bris
37 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
46 tois » de la mystique arabe fera sentir à quelles profondeurs le parallélisme trouve ses origines, et jusque dans quels détails il
47 gendes populaires. ⁂ Gaston Paris remarquait avec profondeur que le roman de Tristan et d’Iseut rend un son particulier, qui ne se
38 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
48 rait être que « l’esprit ». (On sent ici à quelle profondeur l’amour-passion, l’expression et le mensonge se trouvent liés. Et n’e
39 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
49 t, « le soleil noir de la mélancolie ». Surgi des profondeurs de l’âme avide de tortures transfigurantes, de la nuit abyssale où l’
50 t admirable de vivacité, d’exactitude, parfois de profondeur  ; mais elle est totalement pessimiste — puisque aussi bien il s’agit
51 e l’existence à l’origine de l’univers ; la nuit, profondeur illimitée de la connaissance de Dieu, existence absolue. (Cf. Ricarda
40 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
52 ivité « créatrice » consiste alors à retrouver en profondeur toute la diversité du monde créé ; et c’est ainsi que la Renaissance
41 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
53 a toujours fidèle. Et Sabatier remarque, non sans profondeur , que la charité franciscaine obtint sans faire couler le sang la réso
42 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
54 a léthargie de cette mer rêveuse, ressuscitez des profondeurs l’implacable convoitise, montrez-lui la proie que je lui offre ! Bris
43 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
55 tois » de la mystique arabe fera sentir à quelles profondeurs le parallélisme trouve ses origines, et jusque dans quels détails il
56 endes populaires. ⁂  Gaston Paris remarquait avec profondeur que le roman de Tristan et d’Iseut rend un son particulier, qui ne se
44 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
57 rait être que « l’esprit ». (On sent ici à quelle profondeur l’amour-passion, l’expression et le mensonge se trouvent liés. Et n’e
45 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
58 t, « le soleil noir de la mélancolie ». Surgi des profondeurs de l’âme avide de tortures transfigurantes, de la nuit abyssale où l’
59 t admirable de vivacité, d’exactitude, parfois de profondeur  ; mais elle est totalement pessimiste — puisque aussi bien il s’agit
60 e l’existence à l’origine de l’univers ; la nuit, profondeur illimitée de la connaissance de Dieu, existence absolue. (Cf. Ricarda
46 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
61 ivité « créatrice » consiste alors à retrouver en profondeur toute la diversité du monde créé ; et c’est ainsi que la Renaissance
47 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
62 a léthargie de cette mer rêveuse, ressuscitez des profondeurs l’implacable convoitise, montrez-lui la proie que je lui offre ! Bris
48 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
63 tois » de la mystique arabe fera sentir à quelles profondeurs le parallélisme trouve ses origines, et jusque dans quels détails il
64 gendes populaires. ⁂ Gaston Paris remarquait avec profondeur que le roman de Tristan et d’Iseut rend un son particulier, qui ne se
49 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
65 rait être que « l’esprit ». (On sent ici à quelle profondeur l’amour-passion, l’expression et le mensonge se trouvent liés. Et n’e
50 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
66 t, « le soleil noir de la mélancolie ». Surgi des profondeurs de l’âme avide de tortures transfigurantes, de la nuit abyssale où l’
67 t admirable de vivacité, d’exactitude, parfois de profondeur  ; mais elle est totalement pessimiste — puisque aussi bien il s’agit
68 e l’existence à l’origine de l’univers ; la nuit, profondeur illimitée de la connaissance de Dieu, existence absolue. (Cf. Ricarda
51 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
69 ivité « créatrice » consiste alors à retrouver en profondeur toute la diversité du monde créé ; et c’est ainsi que la Renaissance
52 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
70 a toujours fidèle. Et Sabatier remarque, non sans profondeur , que la charité franciscaine obtint sans faire couler le sang la réso
53 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
71 la Suisse. Il nous reste surtout à développer en profondeur ce que j’appellerai le sens fédéraliste intime, qui suppose toute une
54 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
72 ort, comme ce qui compte avec l’esprit, — avec la profondeur et la hauteur sans quoi toute vie demeure plate et basse. ⁂ Quanta b
55 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
73 la Suisse. Il nous reste surtout à développer en profondeur ce que j’appellerai le sens fédéraliste intime, sens qui suppose tout
56 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
74 sait le tour du bâtiment, se transmettait dans la profondeur des rues environnantes et revenait submerger le square comme une maré
57 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). New York alpestre (14 février 1941)
75 y a plus. Il y a le sol qui est alpestre dans sa profondeur . À Central Park, au milieu des prairies, vous voyez affleurer de larg
58 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La route américaine (18 février 1941)
76 effort collectif de ce peuple ? Peut-être vers la profondeur , vers la culture, vers ces problèmes que le grand nombre a toujours f
59 1941, Articles divers (1941-1946). Reynold et l’avenir de la Suisse (1941)
77 Qui ne croit pas au pardon ne saurait mesurer les profondeurs et les puissances du mal. Et c’est pourquoi les chrétiens seuls saven
60 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
78 as une guerre de « fronts », et qu’une défense en profondeur devait être organisée, constituée par des « nids » offrant une résist
61 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
79 n, le besoin d’écrire, simplement, coïncide en sa profondeur avec la tentation luciférienne : se faire comme Dieu, se faire auteur
62 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
80 d notre fatigue ; qu’elles fassent s’évanouir les profondeurs trompeuses qu’il ouvre à l’aventure du désir, embrouillant nos vertus
63 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
81 n, le besoin d’écrire, simplement, coïncide en sa profondeur avec la tentation luciférienne : se faire comme Dieu, se faire auteur
64 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
82 d notre fatigue ; qu’elles fassent s’évanouir les profondeurs trompeuses qu’il ouvre à l’aventure du désir, embrouillant nos vertus
65 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
83 n, le besoin d’écrire, simplement, coïncide en sa profondeur avec la tentation luciférienne : se faire comme Dieu, se faire auteur
66 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
84 d notre fatigue ; qu’elles fassent s’évanouir les profondeurs trompeuses qu’il ouvre à l’aventure du désir, embrouillant nos vertus
67 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
85 tème de foyers de résistance élevés dans toute la profondeur du pays, et une mobilisation fortement décentralisée. C’était en somm
86 divers. Il était prêt à déclencher une action en profondeur d’abord, puis publique. Une trentaine de volumes, deux revues, un heb
68 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
87 e silence mûrit à la faveur du secret, et dans la profondeur , des conceptions s’opèrent. C’est ainsi que la magie, reniée extérieu
69 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
88  : « On peut tomber dans la hauteur comme dans la profondeur . » Nous aurons une antithèse presque parfaite. Devant Goethe comme de
70 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
89 lan lyrique, de tout grand style de vie surgi des profondeurs et simplifiant parfois, d’un large trait de joie ou de colère, les mé
71 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
90 7.Vues sur Ramuz Il faut dissimuler la profondeur . Où donc ? À la surface. Hugo de Hofmannsthal. Toute méthode féconde
72 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
91 ieure et pourtant étrangère, qui s’élève dans les profondeurs d’eux-mêmes sans qu’ils puissent faire autre chose que de saluer là l
92 sposé par l’habitude de l’examen de conscience en profondeur , tel que le pratiquaient autour de lui les disciples de Mme Guyon89.
73 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
93 ges selon certains procédés et figures surgis des profondeurs de l’être, identiques à ceux du rêve, et crus comme tels avec reconna
74 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
94 ue vers le Père : c’est l’homme qui s’éveille des profondeurs , et qui commence à monter vers l’appel du Sphinx, symbole de l’homme
75 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (11-12 mai 1946)
95 follement lointain, tandis que nous survolons des profondeurs multipliées, cavernes d’ombre et gonflements majestueux où la lumière
76 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
96 u’elle espère atteindre une communion d’esprit en profondeur . En d’autres termes, l’appel à l’union ne s’adresse pas aux dissident
77 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
97 y a plus. Il y a le sol qui est alpestre dans sa profondeur . À Central Park, au milieu des prairies, vous voyez affleurer de larg
98 ront les efforts de ce peuple ? Peut-être vers la profondeur , vers la culture, vers ces problèmes que le grand nombre a toujours f
78 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
99 ort, comme ce qui compte avec l’esprit, — avec la profondeur et la hauteur sans quoi toute vie demeure plate et basse. ⁂ Quanto b
79 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
100 brique rosée, ocrée, légère, s’éclairent dans les profondeurs embuées, montent et fusent comme des orgues, de toutes parts. Et de n
80 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
101 y a plus. Il y a le sol qui est alpestre dans sa profondeur . À Central Park, au milieu des prairies, vous voyez affleurer de larg
81 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
102 follement lointain, tandis que nous survolons des profondeurs multipliées, cavernes d’ombre et gonflements majestueux où la lumière
82 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
103 e que pécher par excès. On ne saurait exagérer la profondeur d’une telle révolution dans la patrie du moralisme à la fois puritain
83 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
104 domine en moi, c’est le plaisir du dépaysement en profondeur — et non plus en surface —, social et non plus géographique… 21 ja
105 ette terre à plus de dix ou quinze centimètres de profondeur . Trente centimètres de rallonge au manche, un angle plus grand avec l
106 ateau, la rivière s’élargit en bassins clairs aux profondeurs rougeâtres et doucement mouvantes. C’est là que nous commençons la pê
84 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
107 de l’Évangile. Je ne sais si tous ont compris la profondeur de cette opposition, et sa logique impitoyable. Je crains que certain
85 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
108 ors ni rideau, 36 mètres de large et 18 mètres de profondeur , s’étagera sur trois niveaux, plus deux petits plateaux latéraux. Il
109 n fouet dans le Journal d’Allemagne , et plus en profondeur dans Nicolas de Flue . Car il me vient à l’esprit aujourd’hui que la
86 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
110 ort, comme ce qui compte avec l’esprit, — avec la profondeur et la hauteur sans quoi toute vie demeure plate et basse. ⁂ Quanto b
87 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
111 brique rosée, ocrée, légère, s’éclairent dans les profondeurs embuées, montent et fusent comme des orgues, de toutes parts. Et de n
88 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
112 y a plus. Il y a le sol qui est alpestre dans sa profondeur . À Central Park, au milieu des prairies, vous voyez affleurer de larg
89 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
113 follement lointain, tandis que nous survolons des profondeurs multipliées, cavernes d’ombre et gonflements majestueux où la lumière
90 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le mauvais temps qui vient
114 e que pécher par excès. On ne saurait exagérer la profondeur d’une telle révolution dans la patrie du moralisme à la fois puritain
91 1947, Doctrine fabuleuse. L’eau ou L’esprit de la tempête
115 ar la Tempête n’avait pas encore pénétré dans les profondeurs . Quand l’Esprit s’apaisait, les eaux mouraient, heureuses. 2. — Lorsq
116 urent noyés : ils allèrent la chercher dans cette profondeur où l’Esprit pour la paix l’avait un temps abandonnée. Trouvant la mor
92 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
117 sait le tour du bâtiment, se transmettait dans la profondeur des rues environnantes, et revenait submerger le square comme une mar
93 1947, Vivre en Amérique. Épilogue. La route américaine
118 effort collectif de ce peuple ? Peut-être vers la profondeur , vers la culture, vers ces problèmes que le grand nombre a toujours f
94 1948, Articles divers (1946-1948). Notes sur la voie clandestine (hiver 1948)
119 le premier, ils règlent la circulation entre les profondeurs et la surface manifeste. ⁂ Je ne parlais que des Grands Rêves et des
95 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
120 tion, d’une participation, d’une compréhension en profondeur . C’est donc un accroissement de l’entropie. Or l’ennui diffère en cec
96 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
121 ondes. J’ai dit qu’il se méfiait d’une certaine «  profondeur  » qui mesure parfois la distance entre l’éthique et la mystique, mais
97 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
122 duit à l’impuissance pratique mais qui résiste en profondeur , et un avenir encore épidermique, le présent de l’Inde paraît manquer
98 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
123 s sous l’empire d’une immense mélancolie, dont la profondeur n’a d’égale que ma faculté de la dissimuler sous des apparences de ga
99 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
124 t politique, nos divisions présentes perdent leur profondeur et se révèlent éphémères. Au contraire, nos diversités redeviennent a
100 1953, Preuves, articles (1951–1968). Les raisons d’être du Congrès (septembre 1953)
125 mériques, aux Indes et au Japon. Et le travail en profondeur a commencé. À Paris, l’an dernier, notre festival du xxe siècle mont