1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Barbey, La Maladère (février 1927)
1 vingt ans de vie conjugale, la décristallisation progressive et réciproque des conjoints. » On sait que Beyle appelait cristallisa
2 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — X. Fascisme
2 c’est là qu’elle inocule une espèce de paralysie progressive . Et de là viennent cette folie des grandeurs aux premiers temps, cet
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
3 saire et suffisant de toute communauté vivante et progressive . 9. Deux négations de la personne Et maintenant, si nous savons
4 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — X. Fascisme
4 c’est là qu’elle inocule une espèce de paralysie progressive . Et de là viennent cette folie des grandeurs aux premiers temps, cet
5 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
5 ne tendait à rien de moins qu’à la glorification progressive d’une nature dont s’évanouissait la condition essentiellement dramati
6 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
6 logia entis, de la grâce infuse, de la révélation progressive  : termes transitifs introduits pour voiler, pour atténuer les scandal
7 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
7 tion de monuments durables et utiles, l’abolition progressive des classes anciennes, un goût de la grandeur ou de l’énormité, des f
8 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
8 nt des sports, et de la puériculture, l’abolition progressive des classes anciennes, un goût de la grandeur ou pour au moins de l’é
9 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
9 ique de tout équilibre tendu, mouvant, réellement progressif . Si par l’effet d’une perversion, elle se met à jouer au profit de la
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
10 ique de tout équilibre tendu, mouvant, réellement progressif . Si, par l’effet d’une perversion, elle se met à jouer au profit de l
11 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
11 pas eu de massacres. Tout se passe d’une manière progressive et ordonnée : bientôt ils n’auront plus de fortune, mais ils conserve
12 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
12 pas eu de massacres. Tout se passe d’une manière progressive et ordonnée. Bientôt ils n’auront plus de fortune, mais ils conserver
13 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
13 rientale cherche la connaissance dans l’abolition progressive du divers. Nous, nous cherchons la densité de l’être dans la personne
14 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
14 uïe. Il s’agit donc de l’attente d’une communauté progressive . La réalisation historique de la première possibilité s’est amorcée d
15 ersuadé que la seule possibilité d’une communauté progressive n’eût pas suffi à éveiller la volonté de la réaliser et de la faire s
15 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
16 ici-bas, par une ascension graduelle, par la mort progressive et volontaire de l’ascèse, nous pouvons accéder à la Lumière. Mais la
16 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
17 ieux, enfin le narcissisme avoué… Intériorisation progressive du mythe, à mesure que l’obstacle invoqué s’effrite et se dissout dan
18 ces actes chez les peuplades polynésiennes. Cette progressive profanation du mythe, sa conversion en rhétorique, puis la dissolutio
17 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VII. L’Amour action, ou de la fidélité
19 rientale cherche la connaissance dans l’abolition progressive du divers. Nous, nous cherchons la densité de l’être dans la personne
18 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
20 ure la mort pour le poète romantique ; et la mort progressive à soi-même est l’ambition de tous les vrais mystiques. Mais pourquoi
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
21 ici-bas, par une ascension graduelle, par la mort progressive et volontaire que représente l’ascèse (aspect négatif de l’illuminati
22 pose une Sagesse, une technique de l’illumination progressive — les yogas par exemple — une montée de l’individu vers l’Unité, où i
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
23 ieux, enfin le narcissisme avoué… Intériorisation progressive du mythe, à mesure que l’obstacle invoqué s’effrite et se dissout dan
24 ces actes chez les peuplades polynésiennes. Cette progressive profanation du mythe — sa conversion en rhétorique, puis la dissoluti
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
25 rientale cherche la connaissance dans l’abolition progressive du divers. Nous, nous cherchons la densité de l’être dans la personne
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
26 ici-bas, par une ascension graduelle, par la mort progressive et volontaire que représente l’ascèse (aspect négatif de l’illuminati
27 pose une Sagesse, une technique de l’illumination progressive — les yogas par exemple — une montée de l’individu vers l’Unité, où i
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
28 ieux, enfin le narcissisme avoué… Intériorisation progressive du mythe, à mesure que l’obstacle invoqué s’effrite et se dissout dan
29 ces actes chez les peuplades polynésiennes. Cette progressive profanation du mythe — sa conversion en rhétorique, puis la dissoluti
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
30 rientale cherche la connaissance dans l’abolition progressive du divers. Nous, nous cherchons la densité de l’être dans la personne
25 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
31 uïe. Il s’agit donc de l’attente d’une communauté progressive . La réalisation historique de la première possibilité s’est amorcée d
32 ersuadé que la seule possibilité d’une communauté progressive n’eût pas suffi à éveiller la volonté de la réaliser et de la faire s
26 1940, Politique de la personne (1946). Ve partie. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
33 uïe. Il s’agit donc de l’attente d’une communauté progressive . La réalisation historique de la première possibilité s’est amorcée
34 ersuadé que la seule possibilité d’une communauté progressive n’eût pas suffi à éveiller la volonté de la réaliser et de la faire s
27 1942, La Part du diable. Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
35 ptimisme et de notre foi naïve dans l’élimination progressive du mal par la Science et l’Éducation. Sur nos têtes, au ciel de nos v
28 1942, La Part du diable (1944). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
36 ptimisme et de notre foi naïve dans l’élimination progressive du mal par la Science et la Prospérité. Sur nos têtes, au ciel de nos
29 1942, La Part du diable (1982). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
37 ptimisme et de notre foi naïve dans l’élimination progressive du mal par la Science et la Prospérité. Sur nos têtes, au ciel de nos
30 1944, Les Personnes du drame. Introduction
38 le drame qu’institue chez un homme l’information progressive d’une idée, c’est-à-dire son actualisation. Je crois que l’homme ne v
31 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le romantisme allemand
39 ure la mort pour le poète romantique ; et la mort progressive à soi-même est l’ambition de tous les vrais mystiques. Mais pourquoi
32 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
40 chose-qui-y-était, qui n’y est plus, mais dont la progressive évacuation a laissé le milieu actif… Plus simplement, ce vide est enc
33 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
41 n plus à une torture chinoise, savamment dosée et progressive , exécutée avec une politesse exaspérante. Le bruit court, parmi les v
34 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
42 chose-qui-y-était, qui n’y est plus, mais dont la progressive évacuation a laissé le milieu actif… Plus simplement, ce vide est enc
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
43 ique de tout équilibre tendu, mouvant, réellement progressif . Si, par l’effet d’une perversion, elle se met à jouer au profit de l
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
44 pas eu de massacres. Tout se passe d’une manière progressive et ordonnée. Bientôt ils n’auront plus de fortune, mais ils conserver
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
45 n plus à une torture chinoise, savamment dosée et progressive , exécutée avec une politesse exaspérante. Le bruit court, parmi les v
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
46 chose-qui-y-était, qui n’y est plus, mais dont la progressive évacuation a laissé le milieu actif… Plus simplement, ce vide est enc
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
47 gage imagé de la communauté — puis sécularisation progressive  : l’art devient décoratif (recherche du « beau ») et psychologique —
40 1948, Articles divers (1946-1948). Ce sont les Français qui ont commencé (La querelle des « condensés… ») (14 février 1948)
48 Ne faut-il pas lui ménager avec prudence un accès progressif aux chefs-d’œuvre ? Autre question que je poserai sans la trancher :
41 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
49 entes, permettrait de mieux mesurer l’acceptation progressive d’une pensée qui, d’autre part, dès l’origine, s’est voulue en puissa
42 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
50 plupart des fédéralistes, signalons l’abaissement progressif des barrières douanières, l’instauration d’une monnaie européenne, la
43 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Lenteurs et progrès (15 mai 1950)
51 e main-d’œuvre et de techniciens, une unification progressive du régime social, une productivité accrue, bref, la paix fédérale ent
44 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
52 rise de conscience de la vie, comme une extension progressive de la maîtrise de l’homme sur lui-même et le monde… Toutes ces défini
45 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
53 . Toute son intrigue consiste dans le dévoilement progressif du sens et de la fin de cette vocation, secrètement orientée, dès le
46 1953, La Confédération helvétique. Chapitre IV. La famille et l’éducation
54 de la ronde des professeurs, et de leur ascension progressive vers la capitale, si typique de la France centralisée, est inconnu en
47 1954, {Title}. L’Europe en crise : décadence ou progrès ? (fin août 1954)
55 n ralentissement continuel, voire d’un enlisement progressif , aboutissant à la crise présente, qui atteindra sa phase décisive à P
48 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Relance européenne ? (février 1956)
56 star de la première, des unions fonctionnelles et progressives (entre communes, régions, professions), tandis qu’à l’instar de la se
49 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
57 pas moins féconds à étudier que leur distinction progressive . Ils sont cela, sans nul doute, mais ils sont beaucoup plus : deux vo
50 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Chapitre I. Où les voies se séparent
58 pas moins féconds à étudier que leur distinction progressive . Ils sont cela, sans nul doute, mais ils sont beaucoup plus : deux vo
51 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Chapitre II. Où le drame se noue
59 l’Orient, la voie est connaissance, illumination progressive (ou même instantanée, selon le zen). Pour le chrétien, l’expérience d
52 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre III. La spire et l’axe
60 lument nouveau d’une vie communautaire ouverte et progressive . Le Parti lui aussi offre une Communauté, mais fermée et par suite ré
61 es et sociaux » de l’Antiquité allaient subir une progressive refonte et une série de révolutions. Certes, on peut ne pas voir la p
53 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre V. L’expérience du temps historique
62 paysannes, l’idée d’une évolution imprévisible et progressive est généralement éliminée par des représentations archétypiques et my
54 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VI. L’expérience de l’espace
63 ues dans quelques esprits, d’une manière lente et progressive dans l’âme collective. La première découverte a précédé la seconde de
55 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
64 paysannes, l’idée d’une évolution imprévisible et progressive est généralement éliminée par des représentations archétypiques et my
56 1957, Preuves, articles (1951–1968). Pourquoi je suis Européen (octobre 1957)
65 mérique, va tenter sa première expérience d’union progressive et prudente. Trop petite ! vont répétant ceux qui en ont déjà peur. B
57 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
66 yez à la Démocratie ? A. — Je crois à l’éducation progressive des masses, et je crois qu’une démocratie saine ne peut fonctionner q
58 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
67 otre conception libérale de la vie. L’élimination progressive mais fatale du communisme soviétique par ses dirigeants mêmes n’est p
59 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
68 euse et cohérente, non point comme la réalisation progressive d’une sorte d’idée platonicienne ou d’une essence éternelle, mais au
60 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
69 . Toute son intrigue consiste dans le dévoilement progressif du sens et de la fin de cette vocation, secrètement orientée, dès le
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 7. Synthèses historico-philosophiques (II)
70 dans son ensemble est une révélation continue et progressive de l’absolu. Nous pouvons distinguer trois périodes dans cette manife
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 2. Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
71 sent inévitablement vers une intégration fédérale progressive  : pour Cattaneo, l’union n’est nullement, comme le pensaient les roma
63 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Sixième Partie. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — 1. « Tout s’est senti périr »
72 rquent à grands traits précis son accomplissement progressif , est une lutte très intime et passionnée pour la conquête de l’idée s
73 la philosophie dogmatique, qui y voit l’extension progressive et la réalisation d’une vérité absolue et définitive… … Plus le terme
64 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
74 dus son développement permanent et son caractère progressif , nous ne pouvons nous empêcher de dresser l’oreille. Cet homme sait c
65 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
75 e politique commerciale commune, à la suppression progressive des restrictions aux échanges internationaux… En fait, le Traité ins
66 1962, Arts, articles (1952-1965). Le monde entier irrite l’Europe et la méprise autant qu’il la jalouse ! (20 juin 1962)
76 lonisation, ne va-t-il pas entraîner l’effacement progressif de cette « européisation » de la planète ? Il est difficile d’en juge
67 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
77 lonisation, ne va-t-il pas entraîner l’effacement progressif de cette « européisation » de la planète ? Il est difficile d’en juge
68 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
78  : boom sur les rives de la Méditerranée, abandon progressif des villes du Nord qui avaient proliféré pendant l’ère du charbon, sa
69 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
79 tade national aux divers stades d’une intégration progressive à l’échelle européenne. Problème préfédéraliste, à parler rigoureusem
70 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
80 moins en moins traduisibles, et l’évanouissement progressif de la conscience du but commun, des fins dernières de l’entreprise, q
71 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
81 moins en moins traduisibles ; et l’évanouissement progressif de la conscience du but commun, des fins dernières de l’entreprise, q
72 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
82 ais saisir le mouvement créateur d’une fédération progressive . Le pacte de 1291 est demeuré longtemps secret. On s’y réfère lors du
83 ne se montrèrent jamais favorables à la formation progressive d’une plus vaste union politique englobant une pluralité de confessio
73 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
84 l’extérieur par une neutralité de fait : abandon progressif des alliances séparées. L’épreuve majeure fut celle de la guerre de T
74 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 3. Interaction de l’économique et du politique
85 du stade national, c’est-à-dire dans l’agrégation progressive de l’État suisse à un plus vaste corps fédératif. Refuser cela au nom
75 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
86 ctique qui définit l’homme européen, dynamique et progressif , par contraste avec l’homme des civilisations sacrées et statiques, o
76 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
87 à l’appréciation de ces faits. La prise en charge progressive par la Science socialisée de l’ensemble des règles, prescriptions et
77 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
88 t l’union praticable. Parlant de la mise en place progressive de structures fédérales en Europe, Louis Armand formulait récemment u
78 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
89 ’or du fédéralisme Parlant de la mise en place progressive de structures fédérales en Europe, Louis Armand formulait récemment u
79 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
90 hégémonique mais, au contraire, de l’association progressive de petites autonomies soucieuses de rester telles. Ce faisant, je n’é
91 poléoniens, elle peut trouver dans la composition progressive d’une Europe des régions l’épanouissement de ses principes originels.
80 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
92 rmerait cohérente, non point comme la réalisation progressive d’une idée platonicienne de l’Europe, mais au contraire comme un vast
81 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
93 ’or du fédéralisme Parlant de la mise en place progressive de structures fédérales en Europe, Louis Armand formulait récemment u
82 1970, Le Cheminement des esprits. Préface. Cheminements
94 on Littré : cheminement désigne aussi la « marche progressive des travaux offensifs d’un siège », et cheminer, c’est aussi « s’avan
83 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
95 plupart des fédéralistes, signalons l’abaissement progressif des barrières douanières, l’instauration d’une monnaie européenne, la
84 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
96 ctique qui définit l’homme européen, dynamique et progressif , par contraste avec l’homme des civilisations sacrées ou avec l’homme
85 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
97 moins en moins traduisibles ; et l’évanouissement progressif de la conscience du but commun, des fins dernières de l’entreprise, q
86 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
98 ble, Aoste… — Comment décririez-vous le transfert progressif des compétences de l’État-nation à la région, et de celle-ci à l’Euro
87 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
99 pas violente, mais qui implique le démantèlement progressif des États-nations. Les régions se constitueront en nouant entre elles
88 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
100 ici là. Il est certain que la prise de conscience progressive de la nature de cet avenir, au fur et à mesure de notre avance vers l
101 es stato-nationaux, c’est-à-dire : la dissolution progressive des grands États par décentralisation de l’administration, effacement
102 pratiquement tombés en désuétude. La disparition progressive des frontières dites politiques et de l’appareil tentaculaire de l’Ét
89 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
103 non pas un « vœu », mais une réalité dynamique et progressive , il faut qu’un éventuel « plan » économique fasse appel aux ressorts
90 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
104 e. Ainsi l’on a passé, en plus de cinq siècles de progressive sensibilisation, des mœurs au mythe, avec l’usure et la déperdition d
91 1976, Articles divers (1974-1977). Changer de cap (novembre 1976)
105 des disciplines de production, la mise en servage progressive et insensible des individus et des communautés locales. Personne, je
92 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
106 is de prévoir il y a un demi-siècle. La fermeture progressive des frontières a provoqué les réactions de la Communauté économique d
93 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
107 nt légalisé, prime à la croissance zéro, taxation progressive à partir du troisième enfant, etc. Mais ces remèdes restent inopérant
108 révention des réactions de rejet par substitution progressive du cliché au jugement personnel, en vue de la greffe du cœur national
94 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 2. Le grand litige
109 des disciplines de production, la mise en servage progressive et insensible des individus et des communautés locales. Personne, bie
95 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
110 en même temps que le programme de dévalorisation progressive des frontières stato-nationales dans le Marché commun. (La première «
96 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
111 etés absolues, soit vers la paix par la formation progressive de fédérations de régions nous paraissent désormais évidents, les moy
97 1979, Articles divers (1978-1981). Hypothèses directrices pour la recherche d’un modèle de région transfrontalière (1979)
112 t de l’Occident tout entier dépend du dépassement progressif de la formule stato-nationale, et de l’adoption sans délai des formul
98 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
113 ra au traité de Rome, 1957, portant l’institution progressive d’un Marché commun, qui se nomme aujourd’hui la Communauté européenne
99 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. IV. Les régions
114 e 1792 aux années 1960, on assiste à la réduction progressive , et généralement tenue pour progressiste, des minorités linguistiques
100 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Obstacles au nouvel ordre économique international (NOEI) en Europe du Centre (24 septembre 1979)
115 cours des dix-sept siècles de sa christianisation progressive (et encore très incomplète) la féodalité puis la démocratie, le socia
116 Autriche et la Suède.) Bien plus. La substitution progressive des petites unités socio-économiques aux États-nations centralisés se