1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
1 taille contre cet ordre de choses. Il se délivre progressivement de tous ses intérêts matériels et familiaux. Sa misère et son désespo
2 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
2 la durée, les dogmes appris, nous dispenseraient progressivement de faire en présence du Verbe divin incarné dans un homme juif, l’act
3 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
3 notre culture moderne. Culture dont les éléments progressivement désunis, puis coupés de toute base commune, en viennent à ne plus mêm
4 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
4 sé, forcé, trop pesant, vit son rendement fléchir progressivement . Et de lui-même, comme insensiblement, le mécanisme s’arrêta. Il faut
5 1939, Articles divers (1938-1940). Pourquoi nous sommes là (décembre 1939)
5 n’ont pas su, comme nous les Suisses, se fédérer progressivement au lieu de s’unifier brutalement. Oui, cette guerre n’a pas d’autre s
6 1940, Articles divers (1938-1940). Mission spéciale (1940)
6 font, c’est parce qu’ils n’ont pas su se fédérer progressivement . La guerre actuelle, quels qu’en soient les fauteurs, se trouve être
7 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
7 ondement de notre fédéralisme. Ainsi l’on a passé progressivement d’une alliance avant tout nécessaire à une alliance beaucoup plus spi
8 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Le fédéralisme : un fait et une volonté (1941)
8 ondement de notre fédéralisme. Ainsi l’on a passé progressivement d’une alliance avant tout nécessaire à une alliance beaucoup plus spi
9 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
9 able comme la ville de Lyon à un lion — a déprimé progressivement dans notre époque le sens et le respect de la tenue morale, du sacrif
10 1942, La Part du diable (1944). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
10 les régimes que j’ai dit, puis ils nous offriront progressivement des programmes rationnels d’abondance, dans l’idée générale d’endormi
11 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
11 able comme la ville de Lyon à un lion — a déprimé progressivement dans notre époque le sens et le respect de la tenue morale, du sacrif
12 1942, La Part du diable (1982). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
12 les régimes que j’ai dit, puis ils nous offriront progressivement des programmes rationnels d’abondance, dans l’idée générale d’endormi
13 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
13 able comme la ville de Lyon à un lion — a déprimé progressivement dans notre époque le sens et le respect de la tenue morale, du sacrif
14 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
14 font, c’est parce qu’ils n’ont pas su se fédérer progressivement , au lieu de s’unifier brutalement. Oui, cette guerre n’a pas d’autre
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
15 font, c’est parce qu’ils n’ont pas su se fédérer progressivement , au lieu de s’unifier brutalement. Oui, cette guerre n’a pas d’autre
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
16 unes), des foyers locaux (régions) et les fédérer progressivement en réseaux organiques et multiples. La solution est donc dans le féd
17 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
17 manœuvres souterraines, on vit le Congrès rallier progressivement quelque chose dont il refusait le nom ou l’étiquette avec obstination
18 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Le Centre européen de la culture (19 juin 1950)
18 norent mutuellement. Nous allons donc les fédérer progressivement au service d’un même but : l’union de l’Europe. Nous voyons aussi que
19 1951, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’Europe et la paix (19 février 1951)
19 s, si nous étions unis, nous saurions nous passer progressivement d’une aide qui peut fournir le seul prétexte à nous « libérer », — co
20 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
20 ultures sont nées d’un fonds commun, qu’elles ont progressivement diversifié. Elles se sont nourries les unes des autres, elles ont véc
21 1953, La Confédération helvétique. Chapitre II. Les institutions politiques
21 a Confédération, qui a résulté de leurs alliances progressivement resserrées. Mais ils voient clairement, d’autre part, que la garantie
22 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
22 ositions suivantes : 1. « …que toute censure soit progressivement supprimée. » 2. « …prévoir, sur une base de réciprocité, l’ouverture
23 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Nouvelles culturelles européennes (août-septembre 1956)
23 l’importance des loisirs est destinée à surpasser progressivement celle du travail (grâce aux développements de la technique, et en par
24 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
24 par tout son moi, mais par son moi seul, détaché, progressivement illuminé : voie de la connaissance directe de l’Esprit. L’Occidental,
25 e moi est voie, et que la voie consiste à libérer progressivement une âme de l’illusion d’être distincte. Tout se ramène enfin à cette
25 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Chapitre I. Où les voies se séparent
26 par tout son moi, mais par son moi seul, détaché, progressivement illuminé : voie de la connaissance directe de l’Esprit. L’Occidental,
27 e moi est voie, et que la voie consiste à libérer progressivement une âme de l’illusion d’être distincte. Tout se ramène enfin à cette
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre V. L’expérience du temps historique
28 occidentale a dû trouver les moyens de l’accepter progressivement et d’y adapter ses conceptions. Pour les premiers chrétiens, ce qui r
27 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
29 occidentale a dû trouver les moyens de l’accepter progressivement et d’y adapter ses conceptions. Pour les premiers chrétiens, ce qui r
28 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La Suisse et l’Europe après 1945 (avril 1957)
30 ble un Marché commun dont le but est de supprimer progressivement les douanes qui les séparent. Ainsi se trouve ouvert un vaste espace
29 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
31 r la vertu d’une saine doctrine pour « orienter » progressivement les hommes politiques nationaux et l’opinion, tandis que l’autre appe
30 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
32 l d’une ère nouvelle, cette ère qui doit et peut, progressivement , nous permettre non plus seulement d’améliorer la condition prolétari
31 1960, Articles divers (1957-1962). La liberté et le sens de la vie (8 juillet 1960)
33 el qu’il est devenu depuis dix ans, s’élargissant progressivement aux dimensions du monde entier, est désormais : d’organiser un ample
32 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
34 el qu’il est devenu depuis dix ans, s’élargissant progressivement aux dimensions du monde entier, est désormais d’organiser un ample ef
33 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
35 us au seuil d’une ère nouvelle, qui doit et peut, progressivement , nous permettre non plus seulement d’améliorer la condition prolétari
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
36 ive) cette idée de fédération, qui doit s’étendre progressivement à tous les États, et les conduire ainsi à la paix perpétuelle, peut s
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 7. Synthèses historico-philosophiques (II)
37 degrés d’un seul bond, mais qu’il faut les monter progressivement , et les uns après les autres. Le peu qu’on possédait était partout ap
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 2. Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
38 ment se développer, se fortifier et s’étendre que progressivement . Et c’est ce qu’on appelle « les alliances » qui constitue manifestem
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
39 térieures, la conquête chrétienne vise et atteint progressivement le profond de la conscience. … Le christianisme propose à l’esprit le
38 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
40 e traditions très opposées à celles de Rome, mais progressivement intégrés. Enfin, c’est dans le cadre de l’empire que se répand très r
39 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
41 e traditions très opposées à celles de Rome, mais progressivement intégrés. Enfin, c’est dans le cadre de l’empire que se répand très r
40 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
42 notre culture moderne. Culture dont les éléments progressivement désunis, puis coupés de toute base commune, en viennent à ne plus mêm
41 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
43 . La « science » sociale était chargée d’éliminer progressivement toute espèce de choix arbitraire, individuel, sentimental, pour lui s
42 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
44 . D’une part, les universités existantes seraient progressivement libérées de leur engorgement, d’autre part les dimensions des univers
43 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
45 . D’une part, les universités existantes seraient progressivement libérées de leur engorgement, d’autre part les dimensions des univers
44 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
46 ectoire). Mais cet État a englobé des territoires progressivement liés pendant des siècles par toutes sortes d’alliances et de ligues p
47 ette même procédure, d’autre part, tend à réduire progressivement les disparités de régime entre les membres, dans la mesure où elles n
45 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 1. Les institutions et la vie politique
48 a Confédération, qui a résulté de leurs alliances progressivement resserrées. Mais ils voient clairement, d’autre part, que la garantie
46 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 3. Interaction de l’économique et du politique
49 es controverses et les options politiques perdent progressivement de leur intérêt quand la politique n’a plus pour préoccupation majeur
47 1965, Fédéralisme culturel (1965). I. « Toute culture est création de diversité »
50 es seront dévalorisées (comme elles le sont déjà, progressivement , entre les Six du Marché commun), les régions se verront immédiatemen
48 1968, Articles divers (1963-1969). Vingt ans après La Haye : où en est l’Europe ? (mai 1968)
51 réé à la suite du congrès de La Haye — conduirait progressivement à l’unification politique de l’Europe. Cet espoir, ils l’ont reporté
49 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
52 font, c’est parce qu’ils n’ont pas su se fédérer progressivement , au lieu de s’unifier brutalement. Cette guerre marque la faillite re
50 1970, {Title}. 1931-1937 ou les années tournantes (années 1970)
53 és de fait », et qui seraient propres à surmonter progressivement les conflits nationaux d’intérêts et de prestige. Les réponses des Ét
51 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
54 re la relève, ici ou là, du centre stato-national progressivement tombé en désuétude. 7. Est-il besoin de préciser qu’il ne s’agit null
52 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
55 ultures sont nées d’un fonds commun, qu’elles ont progressivement diversifié. Elles se sont nourries les unes des autres, elles ont véc
53 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
56 . D’une part, les universités existantes seraient progressivement libérées de leur engorgement, d’autre part les dimensions des univers
54 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
57 l d’une ère nouvelle, cette ère qui doit et peut, progressivement , nous permettre non plus seulement d’améliorer la condition prolétari
55 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
58 ration entre les régions. Celles-ci développeront progressivement de façon naturelle et selon les besoins des populations (non plus seu
59 seraient multinationales. R. — Les régions vont progressivement former entre elles un tissu de relations de tout genre. Chaque pas en
56 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
60 stade stato-national paraît condamné à s’effacer progressivement devant les réalités du monde nouveau, et à disparaître pratiquement,
57 1972, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture ? : quatre thèses et une hypothèse (juin 1972)
61 lle, différente pour chaque individu, s’identifie progressivement à la personne constituée — je ne dis pas à ce qui la constitue, qui e
58 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Après le xiie siècle : vers une littérature distincte du social
62 sme. Dans leur ensemble, nos littératures se sont progressivement dessaisies de leur mission créatrice de communauté. Sauf dans leurs p
59 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
63 d’être vérifiés ; — ou bien l’État-nation se voit progressivement dessaisi de ses prétentions totalitaires et autarciques : des hommes
60 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
64 ces de Boulevard. Mieux encore, il peut s’effacer progressivement , se déguiser en protecteur, en oncle, en ami aîné et plus sage, et fi
61 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
65 e de se vérifier, — ou bien l’État-nation se voit progressivement dessaisi. Des hommes et des groupes d’hommes décident de reprendre en
62 1977, Articles divers (1974-1977). Au tableau d’honneur de Parents : L’Avenir est notre affaire (octobre 1977)
66 de ses coutumes, de ses produits, et montrons-lui progressivement comment la région dépend d’un ensemble plus vaste, s’étendant à l’Eur
63 1978, Articles divers (1978-1981). « Quel avenir voulons-nous ? » (1er février 1978)
67 utaire qui nous soit propre en essayant de passer progressivement d’une technologie « dure » à une technologie douce…, etc. Depuis quar
64 1978, Articles divers (1978-1981). Pleine page sur Denis de Rougemont (14-15 mai 1978)
68 ope d’aujourd’hui sont des façades et ils perdent progressivement leur pouvoir. Examinez leur action… Les gouvernements expédient les a
65 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
69 de l’union nécessaire et possible s’est installée progressivement dans les esprits. Elle apparaît dorénavant aux deux tiers des Europée
66 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Le fédéralisme helvétique dans l’Europe d’aujourd’hui (24-25 juin 1979)
70 us tard français. Ainsi, vingt-trois communautés, progressivement , s’organisent en cantons ou en États souverains. Elles n’éprouveront
67 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
71 ive) cette idée de fédération, qui doit s’étendre progressivement à tous les États et les conduire à la paix perpétuelle, peut se conce
68 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
72 ive) cette idée de fédération, qui doit s’étendre progressivement à tous les États et les conduire à la paix perpétuelle, peut se conce
69 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
73 la guerre, cet élément d’actualité profonde qui a progressivement éveillé mon intérêt pour la culture européenne en tant que telle. Le
70 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
74 urs et cerveaux humains, ces derniers se trouvant progressivement intégrés au réseau des premiers. Ceci facilitera, sans aucun doute, l
71 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
75 inateurs et cerveaux humains, ceux-ci se trouvant progressivement intégrés au réseau de ceux-là. Ce qui facilitera sans doute les commu
72 1982, Articles divers (1982-1985). Des régions à la paix pour l’union de l’Europe (juillet-août 1982)
76 nstitutives de l’Europe des réalités, les fédérer progressivement — bien souvent à travers les frontières nationales — les amener à con
73 1983, Articles divers (1982-1985). La Suisse et quelle Europe ? (1983)
77 lementaires de l’Assemblée des Dix — se réalisait progressivement , la Suisse se verrait de moins en moins capable de se joindre à la fê
74 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
78 ne pas voir la Crise, dont la vague les recouvre progressivement , en attendant de les engloutir. Toute société étant conflictuelle, l’