1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
1 ’est, pour M. Brunschvicg, le bourgeois. C’est le prolétaire pour Marx. Il s’en faut de beaucoup que la notion du prolétaire marxi
2 r Marx. Il s’en faut de beaucoup que la notion du prolétaire marxiste, fondée sur des considérations aussi abstraites et discutabl
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
3 istes. Abdication de la pensée entre les mains du prolétaire qui, justement, avait besoin d’être conduit par la pensée de quelques
3 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
4 ’intrigue ! tout cela est propre. Le jeune Kolka, prolétaire de bonne souche, part pour la Construction où il ne tarde pas à se di
4 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
5 Le monde actuel est peuplé d’irresponsables. Le «  prolétaire  » tel que le fabrique le capitalisme est défini par son irresponsabil
5 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
6 que l’homme tout court, ou même l’homme noble, ou prolétaire , n’a jamais risqué sa peau pour des intérêts. On ne se bat et on ne m
6 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
7 convenues entre intellectuels, hommes d’affaires, prolétaires et bourgeois. J’ai assisté cet hiver, à Paris, à l’une des rencontres
7 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
8 ctivité réelle était l’exploitation économique du prolétaire , que leur libéralisme c’était la liberté économique du plus fort, que
9 eois parce que ce spirituel produisait en fait le prolétaire . Puis il affirma que ce prolétaire était l’homme véritable, et duquel
10 ait en fait le prolétaire. Puis il affirma que ce prolétaire était l’homme véritable, et duquel il fallait partir pour aboutir, da
8 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
11 nd son dictateur. Qu’il s’agisse de la masse, des prolétaires ou des bourgeois, la seule méthode qui réussisse est la violence. L’i
9 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
12 istes. Abdication de la pensée entre les mains du prolétaire qui, justement, avait besoin d’être conduit par la pensée de quelques
10 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
13 Le monde actuel est peuplé d’irresponsables. Le «  prolétaire  » tel que le fabrique le capitalisme est défini par son irresponsabil
11 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
14 ctivité réelle était l’exploitation économique du prolétaire , que leur libéralisme c’était la liberté économique du plus fort, que
15 eois parce que ce spirituel produisait en fait le prolétaire . Puis il affirma que ce prolétaire était l’homme véritable, et duquel
16 ait en fait le prolétaire. Puis il affirma que ce prolétaire était l’homme véritable, et duquel il fallait partir pour aboutir, da
12 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
17 nd son dictateur. Qu’il s’agisse de la masse, des prolétaires ou des bourgeois, la seule méthode qui réussisse est la violence. L’i
13 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
18 istes. Abdication de la pensée entre les mains du prolétaire qui, justement, avait besoin d’être conduit par la pensée de quelques
14 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
19 Le monde actuel est peuplé d’irresponsables. Le «  prolétaire  » tel que le fabrique le capitalisme est défini par son irresponsabil
15 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
20 produit accessoire de la dictature économique des prolétaires . Au début, on avait représenté les masses comme la force impulsive d
16 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
21 mment ; mais celle d’un homme, non plus celle des prolétaires unis, des Soviets. » — Internationalisme ? « L’important, ici, c’est
17 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
22 roduit accessoire, de la dictature économique des prolétaires . « Au début, on avait représenté les masses comme la force impulsive
18 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
23 fusion du travailleur réel et responsable avec le prolétaire mécanisé, la crise de la pensée, moins visible et pourtant plus radic
24 « compensée » en apparence chez ceux d’entre ces prolétaires qui se jettent dans la politique et la critique des événements du siè
25 Révolution nécessaire, d’Aron et Dandieu. 73. Le prolétaire c’est l’homme qui « vit » d’un travail purement mécanique dont il ne
19 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
26 roduit accessoire, de la dictature économique des prolétaires . « Au début, on avait représenté les masses comme la force impulsive
20 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
27 fusion du travailleur réel et responsable avec le prolétaire mécanisé, la crise de la pensée, moins visible et pourtant plus radic
28 « compensée » en apparence chez ceux d’entre ces prolétaires qui se jettent dans la politique et la critique des événements du siè
29 Révolution nécessaire, d’Aron et Dandieu. 75. Le prolétaire c’est l’homme qui « vit » d’un travail purement mécanique dont il ne
21 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
30 âtelain et du paysan. Les révoltes conjuguées des prolétaires urbains et agricoles, écrasés d’impôts, furent rares et sans conséque
22 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
31 oir les marxistes entre bourgeois, ou maîtres, et prolétaires ou serviteurs, je la trouve fausse dans tous les cas concrets, dès qu
32 mard, le jardinier, est à demi métayer. Est-ce un prolétaire  ? Il serait vexé qu’on le lui dise. Il s’estime fort au-dessus d’un m
33 s bourgeois par leur profession. Et les Calixte ? Prolétaires sans doute, mais d’une tout autre espèce, on dirait même d’une autre
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
34 e que je ne suis qu’un amateur, ou que je pose au prolétaire , il n’y a qu’un cheveu. ⁂ Paradoxes. — Un intellectuel chômeur n’est
24 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
35 oir les marxistes entre bourgeois, ou maîtres, et prolétaires ou serviteurs, je la trouve fausse dans tous les cas concrets, dès qu
36 mard, le jardinier, est à demi métayer. Est-ce un prolétaire  ? Il serait vexé qu’on le lui dise. Il s’estime fort au-dessus d’un m
37 s bourgeois par leur profession. Et les Calixte ? Prolétaires sans doute, mais d’une tout autre espèce, on dirait même d’une autre
25 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
38 pas peuplé, mais hanté par cinquante millions de prolétaires politiques, irresponsables et sans espoir, candidats au suicide, à la
26 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
39 qui, dans le régime capitaliste libre, frustre le prolétaire de sa chance d’homme, et l’empêche de réaliser sa vocation. Elle nous
27 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
40 oquer d’un tel article. Mais moi je ne suis qu’un prolétaire  ! » ⁂ La clé du langage officiel hitlérien est des plus simples. Il
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
41 istes. Abdication de la pensée entre les mains du prolétaire qui, justement, avait besoin d’être conduit par la pensée de quelques
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
42 e que je ne suis qu’un amateur, ou que je pose au prolétaire , il n’y a qu’un cheveu. ⁂ Paradoxes. — Un intellectuel chômeur n’est
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
43 voir les marxistes entre bourgeois ou maîtres, et prolétaires ou serviteurs, je la trouve fausse dans tous les cas concrets, dès qu
44 mard, le jardinier, est à demi métayer. Est-ce un prolétaire  ? Il serait vexé qu’on le lui dise. Il s’estime fort au-dessus d’un m
45 s bourgeois par leur profession. Et les Calixte ? Prolétaires sans doute, mais d’une tout autre espèce, on dirait même d’une autre
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
46 oquer d’un tel article. Mais moi je ne suis qu’un prolétaire  ! » ⁂ La clef du langage officiel hitlérien est des plus simples. Il
32 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
47 véracité, on prend l’air d’attaquer la cause des prolétaires , et tout essai de critique libre se voit taxer de réaction. Cette mau
33 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
48 300 000, c’est-à-dire qu’on passe pratiquement du prolétaire au millionnaire des lettres. Je ne connais que peu d’exceptions. Et d
34 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
49 véracité, on prend l’air d’attaquer la cause des prolétaires , et tout essai de critique libre se voit taxé de réaction. Cette mauv
35 1951, Articles divers (1951-1956). Défense de nos libertés (octobre 1951)
50 éologie stalinienne, à cette grande espérance des prolétaires , à cette religion nouvelle ? », nous hésitons souvent avant de répond
36 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Le drame de la liberté, aujourd’hui
51 éologie stalinienne, à cette grande espérance des prolétaires , à cette religion nouvelle ? », nous hésitons souvent avant de répond
37 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
52 éduquer la jeunesse, offrir une vie meilleure aux prolétaires , mais il faut en même temps des mesures plus rapides : nous fédérer e
38 1953, Le Figaro, articles (1939–1953). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (25 juin 1953)
53 ’autres que les Soviets ont tiré sur la foule des prolétaires revendiquant leur droit de vivre. D’autres massacres d’ouvriers ont s
54 ’appeler dès lors « liberté » et d’exiger que les prolétaires , « spontanément », réclament au lieu d’augmentations de salaire l’aug
39 1953, Preuves, articles (1951–1968). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (juillet 1953)
55 ’autres que les Soviets ont tiré sur la foule des prolétaires revendiquant leur droit de vivre. D’autres massacres d’ouvriers ont s
56 ’appeler dès lors « liberté » et d’exiger que les prolétaires , « spontanément », réclament, au lieu d’augmentations de salaire, l’a
40 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
57 er elle ignora les camps. Pourtant, le nombre des prolétaires qui ont crevé de misère autour de leurs usines pendant tout le siècle
58 de Galles. 37. Rappelons que le terme romain de prolétaires , appliqué aux ouvriers d’industrie, fut introduit par Sismondi dès 18
59 les forces productrices modernes faisaient de ces prolétaires « les compléments vivants d’un mécanisme mort ». 38. Romains 8, 18 à
41 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
60 rdre, qu’en le traitant de génial bienfaiteur des prolétaires du monde entier. On dira que cette morale formelle n’a pas d’importan
42 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
61 optimiste en dépit des souffrances affreuses des prolétaires industriels, dont le travail l’enrichissait. Aujourd’hui, l’ouvrier d
43 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
62 er elle ignora les camps. Pourtant, le nombre des prolétaires qui ont crevé de misère autour de leurs usines pendant tout le siècle
63 e nord du pays de Galles. 75. Le terme romain de prolétaires , appliqué aux ouvriers d’industrie, fut introduit par Sismondi dès 18
64 les forces productrices modernes faisaient de ces prolétaires « les compléments vivants d’un mécanisme mort ». 76. Romains, 8, 18
44 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
65 ette solution, loin d’élever le niveau de vie des prolétaires , y rabaisse l’ensemble d’un peuple, et que ce progrès à rebours n’est
45 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
66 c’est la misère encore réelle et scandaleuse des prolétaires , les contradictions économiques encore aiguës, les luttes politiques
46 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
67 t prix. C’est alors que Karl Marx peut décrire le prolétaire industriel comme « le complément vivant d’un mécanisme mort ». C’est
47 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
68 t prix. C’est alors que Karl Marx peut décrire le prolétaire industriel comme le « complément vivant d’un mécanisme mort ». Mais d
48 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
69 enne, mondiale même, le duel implacable entre les prolétaires et l’aristocratie de la propriété ; il ne sera alors question ni de n
49 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
70 able des éléments appartenant aux basses classes, prolétaires et indigents. Voilà qui ne saurait arriver en Russie : notre Démos es
71 es de sa bourgeoisie et de la tranquillité de ses prolétaires , tranquillité que les gouvernements de là-bas s’efforcent d’acheter e
50 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
72 optimiste en dépit des souffrances affreuses des prolétaires industriels, dont le travail l’enrichissait. Aujourd’hui, l’ouvrier d
51 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
73 rit. Entre un homme d’affaires, un politicien, un prolétaire , d’une part, et un Rilke ou un Heidegger, d’autre part, il n’y a plus
52 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
74 t prix. C’est alors que Karl Marx peut décrire le prolétaire industriel comme le « complément vivant d’un mécanisme mort ». C’est
53 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
75 nts, conservateurs et progressistes, bourgeois et prolétaires  ? Ou pire encore : entre socialistes, gauchistes et radicaux de centr
54 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
76 que le rationalisme bourgeois imposait aux seuls prolétaires .106 La condition prolétarienne créée par l’essor industriel anarchi
55 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Quelques exemples d’engagements, du Moyen Âge jusqu’à nous
77 t. Entre un homme d’affaires, un politicien ou un prolétaire d’une part, un Rilke ou un Heidegger d’autre part, il n’y a plus de l
56 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
78 deur de nos misères secrètes111. » Petit, aliéné, prolétaire  : ces mots reviennent sans cesse à son propos et le plus souvent dits
79 oquer d’un tel article. Mais moi je ne suis qu’un prolétaire  ! » Ce prolétaire en uniforme, ce petit homme du commun, Charlot sold
80 icle. Mais moi je ne suis qu’un prolétaire ! » Ce prolétaire en uniforme, ce petit homme du commun, Charlot soldat l’avait représe
57 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
81 que le rationalisme bourgeois imposait aux seuls prolétaires . » La condition prolétarienne créée par l’essor industriel anarchique
58 1981, Articles divers (1978-1981). Quelques maximes de prospective (1981)
82 la rationalisation bourgeoise imposait aux seuls prolétaires  ». Ce qui, en retour, impliquait la distribution des bénéfices acquis
59 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
83 andeur de nos misères secrètes. » Petit, aliéné, prolétaire  : ces mots reviennent sans cesse à son propos, et le plus souvent dit
84 oquer d’un tel article. Mais moi je ne suis qu’un prolétaire  ! » Ce prolétaire en uniforme, ce petit homme du commun, Charlot sold
85 icle. Mais moi je ne suis qu’un prolétaire ! » Ce prolétaire en uniforme, ce petit homme du commun, Charlot soldat l’avait représe
60 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage I] (1985)
86 il ne cesserait pas de se qualifier lui-même de «  prolétaire  » ennemi des « ploutocrates » et de la « Reaktion » ; que la dictatur
61 1988, Inédits (extraits de cours). Communautés, communes
87 e. 26 novembre 1976 De même qu’on peut définir le prolétaire comme quelqu’un qui ne jouit pas des produits de son travail, n’en vo
88 on peut dire que l’homme des grandes cités est un prolétaire politique : il est soumis à des mécanismes qui échappent complètement
89 nt ainsi, selon le mot de Denis de Rougemont, un “ prolétaire politique”. C’est sur une telle dépolitisation, au sens étymologique,