1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
1 s de vie et qui nous parlèrent l’un de la Réalité prolétarienne , l’autre de la Mentalité prolétarienne. Brémond conclut en montrant l
2 la Réalité prolétarienne, l’autre de la Mentalité prolétarienne . Brémond conclut en montrant la nécessité et les difficultés d’une ac
3 les placer véritablement en face de la « réalité prolétarienne  ». « Cercles vicieux que nos syndicats. Cercle vicieux, l’augmentatio
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
4 saisir se change à son approche — Midas de l’ère prolétarienne  — en fer tordu, en pierraille lépreuse. N’importe quel badaud d’un so
3 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
5 ait-on faire allusion aux exercices de rhétorique prolétarienne publiés ici où là par quelques chiens de garde du conformisme stalini
4 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
6 ises, ou encore de vouloir « détourner les forces prolétariennes  », — ils savent peut-être ce qu’ils disent, mais sûrement pas ce que
5 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Positions d’attaque (décembre 1933)
7 sionnelles, d’une part, et de l’autre, le service prolétarien collectif soumis directement à un centre de contrôle économique et st
8 la tête de ses vieux meneurs, contre la condition prolétarienne . f. « Positions d’attaque », L’Ordre nouveau, Paris, n° 6, décembre
6 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
9 ssionnelle, d’une part, et de l’autre, le service prolétarien collectif soumis directement à un centre de contrôle économique et st
10 la tête de ses vieux meneurs, contre la condition prolétarienne . Pour l’Ordre nouveau : Arnaud Dandieu, Denis de Rougemont, Daniel-Ro
7 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
11 ovoquer la suppression de l’inhumaine « condition prolétarienne  ». Il est bon de noter que cette conception dépasse les rêveries marx
12 d’étudier la marche des révolutions bourgeoise et prolétarienne qui instituèrent ce désordre. L’Esquisse en décèle avec rigueur le vi
8 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
13 ation essentielle est l’abolition de la condition prolétarienne par le moyen du service civil de travail19. L’analyse du pouvoir abou
9 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
14 ation essentielle est l’abolition de la condition prolétarienne par le moyen du service civil de travail. L’analyse du pouvoir abouti
15 rien de moins que la suppression de la condition prolétarienne . Ses moyens ? Créer un service de travail analogue au service militai
10 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
16 ovoquer la suppression de l’inhumaine « condition prolétarienne  ». Il est bon de noter que cette conception dépasse les rêveries marx
17 d’étudier la marche des révolutions bourgeoise et prolétarienne qui instituèrent ce désordre. L’Esquisse en décèle avec rigueur le vi
11 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
18 ication essentielle : l’abolition de la condition prolétarienne par le moyen du service civil de travail78. L’analyse du aboutissait
12 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
19 rière, en liaison organique étroite avec la lutte prolétarienne . » Lénine cite cette phrase, et conclut brutalement, à sa manière, en
13 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
20 ler cette cure à des jeunes gens en mal de bohème prolétarienne . Le spectacle de la culture européenne, depuis la guerre, nous enseig
14 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
21 qu’elle se qualifie elle-même de nationale ou de prolétarienne , peu importe, le danger est pareil. À moins qu’une force nouvelle n’a
15 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
22 n nécessaire c’est la suppression de la condition prolétarienne . L’institution du Service civil, dont nous avons donné le plan généra
16 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
23 pisode du Proletkult, autrement dit de la culture prolétarienne , censée naître automatiquement, et comme un produit accessoire de la
24 a réalité, l’idée de masse. La culture soi-disant prolétarienne se révéla finalement ce qu’elle était dès le début : culture socialis
25 s deux cas, — bien que le but soit ici la société prolétarienne , et là la nation allemande, — qui sont censées configurer la culture.
17 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
26 ne invention socialiste. Ce n’est que la réplique prolétarienne à une thèse qui date des premiers efforts de la bourgeoisie pour s’él
18 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
27 pisode du Proletkult, autrement dit de la culture prolétarienne , censée naître automatiquement, et comme un produit accessoire, de la
28 a réalité, l’idée de masse. La culture soi-disant prolétarienne se révéla finalement ce qu’elle était dès le début : culture socialis
19 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
29 elle sous ses formes les plus créatrices : classe prolétarienne ou race aryenne. Seront tenus pour suspects ou saboteurs tous les écr
20 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
30 les deux cas, bien que le but soit ici la société prolétarienne , et là la nation allemande, qui sont censées configurer la culture. 2
21 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
31 de « gagner », et le loisir un déficit. Fatalité prolétarienne  ! Diverses dictatures nous en montrent déjà l’aboutissement impitoyab
22 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
32 ne invention socialiste. Ce n’est que la réplique prolétarienne à une thèse qui date des premiers efforts de la bourgeoisie pour s’él
23 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
33 pisode du Proletkult, autrement dit de la culture prolétarienne , censée naître automatiquement, et comme un produit accessoire, de la
34 a réalité, l’idée de masse. La culture soi-disant prolétarienne se révéla finalement ce qu’elle était dès le début : culture socialis
24 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
35 elle sous ses formes les plus créatrices : classe prolétarienne ou race aryenne. Seront tenus pour suspects ou saboteurs tous les écr
25 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
36 les deux cas, bien que le but soit ici la société prolétarienne , et là la nation allemande, qui sont censées configurer la culture. 2
26 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
37 de « gagner », et le loisir un déficit. Fatalité prolétarienne  ! Diverses dictatures nous en montrent déjà l’aboutissement impitoyab
27 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
38 ictement politique, tandis que les revendications prolétariennes sont avant tout sociales et économiques, égalitaires et de tendance «
28 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
39 crètes, de jalousie, de snobisme antibourgeois ou prolétarien , de méfiances politiques, d’arrière-sentiments religieux, de rancunes
29 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
40 matérialistes ». Ce seront d’une part la violence prolétarienne , d’autre part la « science » infaillible des lois de l’évolution écon
41 le marxisme devait consolider dans la conscience prolétarienne . Déviation grossière, dira-t-on ; mais pouvait-elle être évitée ? Mar
42 ent acceptables en tant qu’ils servent le progrès prolétarien , et préparent un avenir conforme à la doctrine59. Que leur importe un
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
43 crètes, de jalousie, de snobisme antibourgeois ou prolétarien , de méfiances politiques, d’arrière-sentiments religieux, de rancunes
31 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
44 ialectique de l’histoire (« Progrès ») et l’idéal prolétarien (« Valeurs spirituelles »). Qu’importe que Staline se conduise comme
45 ührer venu : il dit que c’est au nom des libertés prolétariennes . Cela change tout. Quand je leur pose une question gênante, ils me ré
32 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
46 agon, après avoir trompé et désarmé la résistance prolétarienne . On a refoulé dès sa naissance la révolution de 36. D’où le « complex
33 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
47 rêveurs d’une liberté sociale assurée par l’État prolétarien , celui que vous haïssez réalise votre rêve, et plus habilement que St
34 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
48 ement de nos littératures, tant bourgeoises que «  prolétariennes  », par le roman, et le roman d’amour s’entend, traduit exactement l’e
35 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
49 ement de nos littératures, tant bourgeoises que «  prolétariennes  », par le roman, et le roman d’amour s’entend, traduit exactement l’e
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
50 ement de nos littératures, tant bourgeoises que «  prolétariennes  », par le roman, et le roman d’amour s’entend, traduit exactement l’e
37 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). « À cette heure où Paris… » (17 juin 1940)
51 saisir se change à son approche — Midas de l’ère prolétarienne — en fer tordu, en pierraille lépreuse. N’importe quel badaud d’un so
38 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
52 tuite. D’où possibilité de supprimer la condition prolétarienne  ; suppression du chômage périodique et technologique ; possibilité d’
39 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
53 rnel, le rachat du péché d’origine ? 18. Midas prolétarien Nous disions que le Prince de ce monde peut tout avoir du monde sa
54 saisir se change à son approche — Midas de l’ère prolétarienne  — en fer tordu, en pierraille lépreuse. N’importe quel badaud d’un so
40 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
55 nel, le rachat du péché d’origine ? 20. Midas prolétarien Le Prince de ce monde peut tout avoir du monde sauf son âme, qui e
56 saisir se change à son approche — Midas de l’ère prolétarienne  — en fer tordu, en pierraille lépreuse. N’importe quel badaud d’un so
41 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
57 rnel, le rachat du péché d’origine ? 20. Midas prolétarien Le Prince de ce monde peut tout avoir du monde sauf son âme, qui e
58 saisir se change à son approche — Midas de l’ère prolétarienne  — en fer tordu, en pierraille lépreuse. « N’importe quel badaud d’un
42 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
59 seraient triples : 1) Justice sociale. La classe prolétarienne serait relevée de son fardeau à vie. 2) Économie. La hantise du salai
43 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
60 t de répéter qu’il n’avait pas l’appui des masses prolétariennes . C’était en 1938… Aujourd’hui, les données du problème ont changé. Tr
44 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
61 saisir se change à son approche — Midas de l’ère prolétarienne — en fer tordu, en pierraille lépreuse. N’importe quel badaud d’un so
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
62 ugène Dabit : aurait aimé en être avec son groupe prolétarien . Gide : « troublé ». Léon-Paul Fargue : « La Révolution, je l’emmerde
63 lité pratique d’une « suppression de la condition prolétarienne  ». L’institution des congés payés par le gouvernement Léon Blum la pr
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
64 crètes, de jalousie, de snobisme antibourgeois ou prolétarien , de méfiances politiques, d’arrière-sentiments religieux, de rancunes
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
65 ialectique de l’histoire (« Progrès ») et l’idéal prolétarien (« Valeurs spirituelles »). Qu’importe que Staline se conduise comme
66 ührer venu : il dit que c’est au nom des libertés prolétariennes . Cela change tout. Quand je leur pose une question gênante, ils me ré
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
67 rêveurs d’une liberté sociale assurée par l’État prolétarien , celui que vous haïssez réalise votre rêve, et plus habilement que St
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
68 saisir se change à son approche — Midas de l’ère prolétarienne  — en fer tordu, en pierraille lépreuse. N’importe quel badaud d’un so
50 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Libertés « formelles » et libertés « réelles »
69 nous l’avons conquis. Il a valu à toute la classe prolétarienne une ascension constante et mesurable. Il est réel, chez nous. Il est
51 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
70 s répéter que notre industrie aboutit à la misère prolétarienne , notre science à la bombe atomique, nos révolutions à l’État totalita
52 1953, Le Figaro, articles (1939–1953). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (25 juin 1953)
71 qui, pendant trente-six ans, domina la conscience prolétarienne (de France et d’Italie, surtout) et l’inconscient de millions de bour
53 1953, Preuves, articles (1951–1968). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (juillet 1953)
72 qui, pendant trente-six ans, domina la conscience prolétarienne (de France et d’Italie surtout) et l’inconscient de millions de bourg
54 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
73 ation des mines a créé presque partout des masses prolétariennes relativement misérables, des agglomérations de maisonnettes de brique
55 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
74 se justifiaient pas au seul nom de l’émancipation prolétarienne  ; et que les conflits du travail, réglés chez nous par conventions bi
75 que le despote agissait à l’encontre des intérêts prolétariens . Mais il omet de nous dire au nom de quelle classe (ou de quelle puis
76 surplus, qu’elle se soit avisée que la condition prolétarienne en Occident ne sera pas supprimée par des complots marxistes, mais pl
56 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
77 me suffisent ici. La suppression de la condition prolétarienne ne sera pas le résultat du marxisme, comme l’imaginent encore nos der
57 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
78 ù elle fonctionne, la suppression de la condition prolétarienne . Généralisée dans l’avenir, elle rendra superflu et sans objet le mom
58 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
79 e n’est plus qu’un souvenir, puisque la condition prolétarienne , qui en fut l’image moderne à notre honte, y pourrait être supprimée
59 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
80 tte crise — la désunion de l’Europe, la condition prolétarienne , et la crise de la démocratie — je tenterai d’en donner rapidement le
81 nique, d’envisager la suppression de la condition prolétarienne . Il est typique de l’Occident qu’une ambition de ce genre y ait été c
82 stion qui se pose à tout l’Occident. La condition prolétarienne n’a pas de raison de se perpétuer au-delà du siècle de l’électronique
60 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
83 ettre non plus seulement d’améliorer la condition prolétarienne , mais de la supprimer, à la limite. Je veux parler, vous l’avez devin
61 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
84 ettre non plus seulement d’améliorer la condition prolétarienne , mais de la supprimer, à la limite. L’utopie de « l’usine sans ouvrie
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
85 es les traditions : tel ou tel produit d’un « art prolétarien moderne » dans la Chine d’aujourd’hui n’a plus rien de commun avec ce
63 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
86 ions et dictature du plan, d’une part ; condition prolétarienne , travail humain à la chaîne, aliénation des libertés essentielles et
64 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
87 matérialistes ». Ce seront d’une part la violence prolétarienne , d’autre part la « science » infaillible des lois de l’évolution écon
88 le marxisme devait consolider dans la conscience prolétarienne . Déviation grossière, dira-t-on ; mais pouvait-elle être évitée ? Mar
89 ent acceptables en tant qu’ils servent le progrès prolétarien , et préparent un avenir conforme à la doctrine40. Que leur importe un
65 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
90 ù elle fonctionne, la suppression de la condition prolétarienne . Généralisée dans l’avenir, elle rendra superflu et sans objet le mom
66 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
91 ation des mines a créé presque partout des masses prolétariennes misérables, des agglomérations de maisonnettes de brique monotones, d
67 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
92 ettre non plus seulement d’améliorer la condition prolétarienne , mais, à la limite, de la supprimer. Je veux parler des promesses de
68 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
93 L’automation doit supprimer à terme la condition prolétarienne . Où seront les masses ? Dans Tel Quel. (N. B. « Les jeunes pensent… d
94 histe) ? Ce serait en fait maintenir la condition prolétarienne pour mieux nourrir sa lutte, et cette politique du pire s’opposerait
95 classes, parce qu’il faut supprimer la condition prolétarienne et non pas assurer sa « victoire », impossible par définition. Dès 19
96 avons les moyens techniques d’abolir la condition prolétarienne , et ni les démocraties parlementaires, ni la dictature fasciste, ni l
97 ouveau est fondé sur l’abolition de la condition prolétarienne , la dictature comme l’esclavage du prolétariat étant également des co
98 t souffrent les travailleurs. Abolir la condition prolétarienne signifie répartir sur la totalité du corps social, sans distinction d
99 imposait aux seuls prolétaires.106 La condition prolétarienne créée par l’essor industriel anarchique et inhumain des débuts du xix
100 ce civil. La négation (Aufhebung) de la condition prolétarienne ne sera pas obtenue par l’étatisation des instruments de production —
69 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
101 rouvait une dictature de fait qui se prétendait «  prolétarienne  », la droite un socialisme d’État qui se proclamait « national » : l’
70 1974, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Robert Aron : le témoin d’une génération passionnée (9 mars 1974)
102 ouvrière, mieux que l’automation, à la condition prolétarienne . Après la guerre, j’ai retrouvé dans l’œuvre d’historien de la Résist
71 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
103 ais ils seront chargés de distribuer aux éléments prolétariens les terres personnelles. (ON 16) Personne. Elle est toujours « sup
72 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
104 l’époque, c’était la suppression de la condition prolétarienne et des idéologies stato-nationales qui portaient en elles la guerre «
73 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
105 e qui ne soit pas de classe bourgeoise, de classe prolétarienne , ou de classe technomilitaire, mais du genre humain tout entier. D’un
74 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
106 ses servants. Il faut donc supprimer la condition prolétarienne , en faisant exécuter le travail servile par un service civil universe
75 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
107 histe) ? Ce serait en fait maintenir la condition prolétarienne pour mieux nourrir sa lutte, et cette politique du pire s’opposerait
108 classes, parce qu’il faut supprimer la condition prolétarienne et non pas assurer la « victoire » du prolétariat, qui est impossible
109 avons les moyens techniques d’abolir la condition prolétarienne , et ni les démocraties parlementaires, ni la dictature fasciste, ni l
110 nouveau est fondé sur l’abolition de la condition prolétarienne , la dictature comme l’esclavage du prolétariat étant également des co
111 t souffrent les travailleurs. Abolir la condition prolétarienne signifie répartir sur la totalité du corps social, sans distinction d
112 is imposait aux seuls prolétaires. » La condition prolétarienne créée par l’essor industriel anarchique et inhumain des débuts du xix
113 machine. La négation (Aufhebung) de la condition prolétarienne ne sera pas obtenue par l’étatisation (dite « nationalisation ») des
76 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
114 n premier aperçu. Au nom de l’« internationalisme prolétarien  », c’est le principe même de la démocratie qui est visé. Alors… Mais
77 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
115 r dès octobre 17, par sa propre révolution dite «  prolétarienne  ». Voilà qui ne manquera pas d’évoquer les deux dangers majeurs qui s
78 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
116 dès octobre 1917, par sa propre révolution dite «  prolétarienne  ». Voilà qui ne manquera pas d’évoquer les deux dangers majeurs qui s
79 1981, Articles divers (1978-1981). Quelques maximes de prospective (1981)
117 e nouveau avait prévu de supprimer la « condition prolétarienne  » au moyen d’un service civil « répartissant sur la totalité du corps
80 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
118 omiques et politiques : abolition de la condition prolétarienne par l’institution d’un service civil, restauration des communautés de
81 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage I] (1985)
119 t totalitaire, quels que fussent leurs prétextes, prolétarien , nationaliste ou raciste, à l’Est. Mais alors, nous étions pour quoi