1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
1 ils sont les premières victimes du système qu’il propagent et qui les fait vivre. La question se complique dès que l’instituteur
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
2 s sont les premières victimes d’un système qu’ils propagent et qui les fait vivre. La question se complique dès que l’instituteur
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
3 ’autre mouvement que le mouvement même des images propagées par l’apparition du mythe au sein d’une communauté. Le bourgeois rest
4 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
4 t l’ampleur des effets que la force en son action propage  ? S’agit-il pour le penseur de soupeser des idées et des faits, ou au
5 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
5 toute la littérature contemporaine. Laquelle l’a propagé dans les couches populaires avec un succès qui en dit long sur notre
6 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
6 t l’ampleur des effets que la force en son action propage  ? S’agit-il pour le penseur de soupeser des idées et des faits, ou au
7 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
7 toute la littérature contemporaine. Laquelle l’a propagé dans les couches populaires avec un succès qui en dit long sur notre
8 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
8 arences plus ou moins orthodoxes. Ces hérésies se propagèrent très rapidement dès le début du xiie siècle. Elles s’insinuèrent d’u
9 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
9 tte religion, l’Église romaine la condamnait à se propager sous la forme la plus ambiguë et peut-être la plus dangereuse. Traqué
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
10 arences plus ou moins orthodoxes. Ces hérésies se propagèrent très rapidement dès le début du xiie siècle. Elles s’insinuèrent d’u
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
11 tte religion, l’Église romaine la condamnait à se propager sous la forme la plus ambiguë et peut-être la plus dangereuse. Traqué
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
12 est pas près d’épuiser ses effets ; le cinéma les propage au monde entier, et les statistiques de divorce permettent d’en mesur
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
13 arences plus ou moins orthodoxes. Ces hérésies se propagèrent très rapidement dès le début du xiie siècle. Elles s’insinuèrent d’u
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
14 tte religion, l’Église romaine la condamnait à se propager sous la forme la plus ambiguë et peut-être la plus dangereuse. Traqué
15 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
15 ertes, mais c’est aussi le répandre au-dehors, le propager , et préparer par nos études, par nos initiatives, par certaines prise
16 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VI. Que faire tout de suite ?
16 ceux qui veulent entrer dans notre Ligue : 1. De propager nos idées dans leur groupe et de vivre personnellement nos principes.
17 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
17 le répandre au-dehors, le prêcher à l’Europe, le propager , et préparer par nos études, par nos conseils, par nos initiatives, p
18 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
18 de vrais types de vie haute, de vrais idéaux qui propagent une énergie, une virtu contagieuse. Presque toute la littérature immo
19 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
19 de vrais types de vie haute, de vrais idéaux qui propagent une énergie, une force d’âme contagieuse. Presque toute la littératur
20 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
20 de vrais types de vie haute, de vrais idéaux qui propagent une énergie, une force d’âme contagieuse. Presque toute la littératur
21 1944, Les Personnes du drame. Introduction
21 prouver certains rythmes dont l’ampleur ou l’élan propagent un pouvoir. Initiation au drame dont, maintenant c’est à nous d’être
22 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
22 ’autre mouvement que le mouvement même des images propagées par l’apparition du mythe au sein d’une société donnée, bien définie.
23 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le mensonge allemand (16 août 1945)
23 dites là, crie-t-il, ce ne sont que des mensonges propagés à l’étranger par les Juifs, les ploutocrates américains, les démocrat
24 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La pensée planétaire (30 mars 1946)
24 et la radio, le cinéma surtout l’éveillent et la propagent , sous de larges rubriques créant un appel d’air. Ce n’est pas une que
25 1946, Articles divers (1941-1946). La pensée planétaire (30 mai 1946)
25 et la radio, le cinéma surtout l’éveillent et la propagent , sous de larges rubriques créant un appel d’air. Ce n’est pas une que
26 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
26 s sacrées. Nos premiers rythmes poétiques ont été propagés par le latin d’église. Et ce n’est point que tous ces arts classiques
27 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
27 a foule qui stationnait à l’ouest du building, se propagea rapidement vers le nord, puis atteignit le côté où je me trouvais tan
28 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
28 dites là, crie-t-il, ce ne sont que des mensonges propagés à l’étranger par les Juifs, les ploutocrates américains, les démocrat
29 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
29 ion d’appareils volant plus vite que le son ne se propage — vous ne les entendriez donc qu’après leur passage — c’est-à-dire ja
30 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
30 et la radio, le cinéma surtout l’éveillent et la propagent , sous de larges rubriques créant un appel d’air. Ce n’est pas une que
31 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
31 ion d’appareils volant plus vite que le son ne se propage — vous ne les entendriez donc qu’après leur passage — c’est-à-dire ja
32 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
32 et la radio, le cinéma surtout l’éveillent et la propagent , sous de larges rubriques créant un appel d’air. Ce n’est pas une que
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
33 a foule qui stationnait à l’ouest du building, se propagea rapidement vers le nord, puis atteignit le côté où je me trouvais tan
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
34 dites là, crie-t-il, ce ne sont que des mensonges propagés à l’étranger par les juifs, les ploutocrates américains, les démocrat
35 1947, Articles divers (1946-1948). La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS (8 novembre 1947)
35 huit colonnes, est le suivant : 1° « Henry Miller propage l’idée du monde la plus désespérée qu’un Américain ait encore puisée
36 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
36 c’est que le génie de l’Europe découvre, et qu’il propage , les antitoxines des virus dont il a infesté le monde entier. Il n’y
37 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
37 c’est que le génie de l’Europe découvre et qu’il propage les antitoxines des virus dont il a infesté le monde entier. Il n’y a
38 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
38 e représente l’esprit totalitaire, et aussi de la propager , car la meilleure défense est dans l’attaque, nous invite à en exprim
39 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
39 c’est que le génie de l’Europe découvre, et qu’il propage , les antitoxines des virus dont il a infesté le monde entier. Il n’y
40 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
40 r que c’est notre public européen qui, librement, propage ces succès américains et leurs contrefaçons multipliées chez nous. No
41 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
41 que c’est notre public européen, qui, librement, propage ces succès américains et leurs contrefaçons multipliées chez nous. No
42 1953, Le Figaro, articles (1939–1953). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (25 juin 1953)
42 uropéennes, le cri de douleur des faubourgs s’est propagé dans les avenues lugubres de Berlin, entre leurs façades sur le vide,
43 1953, Preuves, articles (1951–1968). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (juillet 1953)
43 uropéennes, le cri de douleur des faubourgs s’est propagé dans les avenues lugubres de Berlin, entre leurs façades sur le vide,
44 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
44 uis Florence ou Paris, Bâle ou Oxford. Elle s’est propagée librement de l’un à l’autre de ces foyers. Et grâce à cette interacti
45 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
45 , en ce sens qu’elles procèdent de son élan et le propagent en des régions nouvelles de l’âme, même lorsqu’elles en oublient le v
46 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
46 e « scandale » des réalités contradictoires s’est propagé ou transposé : dès l’instant qu’il était accepté au sommet, il devena
47 jusqu’à nous, la doctrine trinitaire n’a cessé de propager dans les domaines de plus en plus « humains » un type de dialectique
47 1956, Articles divers (1951-1956). Serrer la main d’un communiste, désormais… (10 novembre 1956)
48 défaite. Ce message doit être entendu, cet appel propagé dans le monde entier. Chacun de nous doit maintenant y répondre. Chac
48 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
49 champ magnétique qu’elles définissent et qu’elles propagent , leurs vertus créatrices, leurs mesures et leur sens. La machine pass
49 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
50 nente dualité de l’individu et de sa vocation, et propagés de là dans tous les ordres. Dans ce principe d’imperfection, je vois
50 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
51 , en ce sens qu’elles procèdent de son élan et le propagent en des régions nouvelles de l’âme, même lorsqu’elles en oublient le v
51 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
52 e « scandale » des réalités contradictoires s’est propagé ou transposé : dès l’instant qu’il était accepté au sommet, il devena
53 jusqu’à nous, la doctrine trinitaire n’a cessé de propager dans les domaines de plus en plus « humains » un type de dialectique
52 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
54 de l’Europe Elle résulte du nationalisme qui, propagé dans d’autres peuples, y a pour effet de les unir — contre l’Europe.
55 l’humanité contre certains virus qu’elle seule a propagés . En se sauvant elle-même par la fédération (pratique bien plus ancien
53 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
56 champ magnétique qu’elles définissent et qu’elles propagent , leurs vertus créatrices, leurs mesures et leur sens. La machine pass
54 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
57 meilleures chances à la fois de se déclarer et de propager sa contagion. Il y a plus. La nature des interdits sociaux détermine
55 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
58 eurs exploits ne servent donc qu’à augmenter et à propager la puissance de leurs tyrans, lorsque les dangers et la mort sont les
59 omains n’ont fait elles-mêmes que la servir et la propager . Il s’ensuit aussi qu’en cas de guerre, l’Europe est en état de se su
56 1960, Articles divers (1957-1962). Allocution de Denis de Rougemont, président du Congrès pour la liberté de la culture, à la séance de clôture de la rencontre de Berlin (extraits) (juin-juillet 1960)
60 matérialistes que notre civilisation occidentale propage aveuglément sur toute la terre, et qui, sous les meilleurs prétextes,
57 1960, Articles divers (1957-1962). La liberté et le sens de la vie (8 juillet 1960)
61 matérialistes que notre civilisation occidentale propage aveuglément sur toute la terre, et qui, sous les meilleurs prétextes,
58 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
62 matérialistes que notre civilisation occidentale propage aveuglément sur toute la terre, et qui, sous les meilleurs prétextes,
59 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
63 fait que par les maladies qu’elle a produites et propagées elle-même. C’est dans ses sources, c’est au foyer de sa vitalité créa
60 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
64 mour, si soudaine dans son explosion, fut lente à propager ses effets bouleversants dans les mœurs de la masse inculte et dans l
65 toute pulsation enregistrable est instantanément propagée . L’imprimé bon marché, le film et la radio ne laissent plus de délais
61 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
66 tement, infectant les cellules voisines. Ainsi se propage la contagion dans un organe. Mais après tout, qu’est-ce qu’un virus ?
67 a nocivité. (Notons aussi que le virus ne peut se propager et se reproduire qu’aux dépens de cellules vivantes : sans elles, il
62 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Problèmes de la personne aux prises avec les mythes
68 démontrer une fois de plus. Que cette action soit propagée par la culture, par les œuvres lyriques ou romanesques qui nous « pas
63 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
69 mour, si soudaine dans son explosion, fut lente à propager ses effets bouleversants dans les mœurs de la masse inculte et dans l
70 toute pulsation enregistrable est instantanément propagée . L’imprimé bon marché, le film et la radio ne laissent plus de délais
64 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
71 meilleures chances à la fois de se déclarer et de propager sa contagion. Il y a plus. La nature des interdits sociaux détermine
65 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
72 tement, infectant les cellules voisines. Ainsi se propage la contagion dans un organe. Mais après tout, qu’est-ce qu’un virus ?
73 a nocivité. (Notons aussi que le virus ne peut se propager et se reproduire qu’aux dépens de cellules vivantes : sans elles, il
66 1961, Articles divers (1957-1962). Nos meilleurs esprits (1961)
74 ’est pas la Suisse qui a fait leur nom et qui l’a propagé au loin ; c’est au contraire de l’étranger, des grands pays voisins e
67 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
75 eurs exploits ne servent donc qu’à augmenter et à propager la puissance de leurs tyrans, lorsque les dangers et la mort sont les
76 omains n’ont fait elles-mêmes que la servir et la propager . Il s’ensuit aussi qu’en cas de guerre, l’Europe est en état de suffi
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
77 ivages de l’Orient, et que de là notre race s’est propagée des deux côtés en multiples rameaux pour s’étendre enfin jusqu’aux pa
78 ce qui, au-delà, porte le nom d’Europe, et s’est propagé plus loin. Tout le reste de l’Europe a été occupé par un troisième la
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — En marge des grands plans, l’utopie prolifère
79 t d’ailleurs les Européens, observe-t-il, qui ont propagé le fléau de leurs guerres sur les autres continents, et cela du fait
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
80 x universels qu’elle a seule et d’abord conçus et propagés … Voici d’abord un choix de propos de Goethe où l’on retrouvera les mê
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
81 la servitude ; civilisation qui, d’un autre côté, propagea le long des mers et des fleuves d’Europe cette mystérieuse unité de l
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
82 adie européenne. — La maladie de la volonté s’est propagée à travers l’Europe d’une façon inégale ; elle sévit avec le plus de f
73 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
83 d’un foyer de création à un autre foyer. Elles se propagent de lieu en lieu ; elles sont les créations d’artistes évidemment indi
74 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
84 s de la civilisation née de ses œuvres, qu’elle a propagée sans prudence ni plan d’ensemble, dont elle n’est plus propriétaire,
75 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
85 s de la civilisation née de ses œuvres, qu’elle a propagée sans prudence ni plan d’ensemble, dont elle n’est plus propriétaire,
76 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
86 erra naître en fait les nationalismes populaires, propagés et surtout provoqués par la conquête napoléonienne. À l’idéal du Sain
77 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
87 s en Île-de-France. Des cités italiennes, elle se propage jusqu’aux cités flamandes, le long du grand axe commercial de la Rena
88 du dernier siècle et notre crise totalitaire ont propagés . L’apport spécifique de la Suisse étant le sens du fédéralisme, et ce
78 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
89 s en Île-de-France. Des cités italiennes, elle se propage jusqu’aux cités flamandes, le long du grand axe commercial de la Rena
90 du dernier siècle et notre crise totalitaire ont propagés . L’apport suisse, aujourd’hui, se confond donc avec l’apport d’une Eu
79 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
91 inctes, comme les cantons suisses… Cette calomnie propagée par les montagnards excita le peuple de Paris contre les girondins…
80 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
92 s sacrées. Nos premiers rythmes poétiques ont été propagés par le latin d’Église. Et ce n’est point que tous ces arts classiques
81 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
93 Suisse, ce n’est pas la Suisse qui a découvert et propagé leur nom dans le monde ; c’est au contraire de l’étranger, des grands
82 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
94 radical, véritable auteur de la Constitution, se propage à tout le pays. Les institutions fédérales qui ont été si rapidement
83 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
95 Suisse, ce n’est pas la Suisse qui a découvert et propagé leur nom dans le monde ; c’est au contraire de l’étranger, des grands
96 ler en poésie autoritaire, créant un style qui se propage du cénacle mallarméen ou géorgien à la petite édition populaire, gloi
97 gagier, et aussi contre l’influence du germanisme propagée par les « arrêtés fédéraux », l’afflux de Suisses alémaniques en Suis
84 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
98 alisme ; et chacun sait que le nationalisme a été propagé par l’École et ses manuels depuis le milieu du xixe siècle. Les manu
85 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
99 . de Rougemont s’est employé à la définir et à en propager l’idée de par le monde. Car 1946 marque cet autre tournant capital da
86 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
100 alisme ; et chacun sait que le nationalisme a été propagé par l’École et ses manuels depuis le milieu du xixe siècle. Les manu
87 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
101 oufis dans l’islam et donnant lieu à un mouvement propagé de Bagdad à l’Andalousie, le long des rives sud de la Méditerranée ;
102 erranée ; une hérésie manichéenne née en Perse et propagée le long des rives nord de la même mer civilisatrice jusque dans les p
88 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
103 alisme ; et chacun sait que le nationalisme a été propagé par l’école et ses manuels depuis le milieu du xixe siècle. Les manu
104 fait que par les maladies qu’elle a produites et propagées elle-même. C’est dans ses sources, c’est au foyer de sa vitalité créa
89 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’absence d’une « culture nationale », facteur du développement intellectuel (26-27 septembre 1971)
105 es se trouvent ainsi protégés contre l’illusion — propagée par l’école pour le compte de l’État, dès le milieu du xixe siècle —
106 pitale des sciences exactes » de leur époque. Ils propagent au loin par leur enseignement, en Hollande, en Prusse, en Russie, le
90 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
107 quelques milliers d’enseignants qui, à leur tour, propageraient l’idée civique européenne parmi leurs collègues, et par ce procédé de
91 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
108 r les faits : lorsque le catharisme commence à se propager dans les cités commerçantes du Midi, aux environs de 1165, la poésie
109 l’amour mystique et la soumission à la domina que propageait Fontevrault ? » Tout d’un coup, c’est l’efflorescence lyrique, dans l
92 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
110 visible — ne tombe en proie aux modes successives propagées par les mass médias, ne succombe aux slogans partisans, et ne se voie
93 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
111 e de développer les anticorps des virus qu’elle a propagés . 2° L’État-nation peut faire autant et plus de mal au tiers-monde qu’
94 1974, Articles divers (1974-1977). À propos de Théodore Strawinsky [préface] (1974)
112 age. Depuis vingt ans au moins toute une critique propage ses gémissements sur la difficulté, que dis-je, sur l’essentielle imp
95 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
113 le virus le plus sûrement mortel que l’Europe ait propagé dans le monde en le colonisant intensivement pendant un siècle144, pu
96 1975, Articles divers (1974-1977). « L’État-nation, voilà l’ennemi » (1er juillet 1975)
114 e de développer les anticorps des virus qu’elle a propagés . « L’État-nation peut seul les défendre », a-t-on dit. Mais les défen
97 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
115 quaient pas, mais les moyens pour les réaliser et propager restaient encore à inventer… Je retrouve dans mes notes en date du 2
98 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
116 le modèle à toute l’Europe, et trente ans pour le propager au monde entier. Mais depuis qu’il sévit, à cause de lui, tout s’accé
99 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
117 de la Roumanie à l’Allemagne de l’Est. Elle s’est propagée , dirait-on, à l’Allemagne fédérale, à la Suède, à la Suisse au cours
100 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
118 ires à la croissance industrielle. Celle-ci va se propager d’abord sans autre loi que celle d’une sorte de sélection darwinienne