1 1927, Articles divers (1924–1930). Conférence d’Edmond Esmonin sur « La révocation de l’édit de Nantes » (16 février 1927)
1 émigration des fidèles qui suivent leurs pasteurs proscrits . On espère bien convertir de gré ou de force tous ceux qui resteront
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
2 t bien ! On se souvient de la noble réponse de ce proscrit de la Révolution auquel on demandait à son retour en France ce qu’il
3 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
3 leur donna le spectacle d’un si prodigieux peuple proscrit , nu, fugitif, errant sans crime… enfin qui, pour comble de toutes hor
4 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
4 ion. 2° Le gigantisme capitaliste ou étatique est proscrit par le mode général d’organisation à base locale des entreprises ON,
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
5 . Elle apparaît barbare dans ses effets. Elle est proscrite par l’Église comme un péché ; par la raison comme un excès morbide. O
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
6 . Elle apparaît barbare dans ses effets. Elle est proscrite par l’Église comme un péché ; par la raison comme un excès morbide. O
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
7 . Elle apparaît barbare dans ses effets. Elle est proscrite par l’Église comme un péché ; par la raison comme un excès morbide. O
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
8 ropéenne ; mais il la concevait comme l’union des proscrits de toutes les monarchies, l’autrichienne, la française, puis l’italie
9 1963, Preuves, articles (1951–1968). Le mur de Berlin vu par Esprit (février 1963)
9 beau. M. Dehem se plaint : « On m’a littéralement proscrit pour avoir écrit que le mur ne me faisait pas peur. » De quel côté du
10 De quel côté du mur a-t-il écrit cela ? Qui l’a «  proscrit  » ? On eût mieux fait de l’obliger à sauter le mur pour prouver qu’il
10 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
11 ableau de chevalet, le portrait, etc., ignorés ou proscrits par les cultures sacrées de l’Asie et du Proche-Orient. Quant à la sc
11 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
12 réfugié en Saxe, mais un décret royal invite les proscrits polonais à s’en aller. Il part pour Paris en 1832. C’est là qu’il écr