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ste. Il témoigne de sa défiance à l’endroit de la
Providence
. Ce mot peut nous fournir un autre exemple. Un chrétien qui s’écrie :
2
« la main du Seigneur », ou encore « l’insondable
Providence
» mise en action au gré d’un moraliste qui se donne l’air de l’avoir
3
les commérages et les potins sur la justice de la
Providence
inventés par la sagesse humaine et colportés par de vieilles bavardes
4
la possibilité scandaleuse des actes libres de la
Providence
. Entreprise effroyable et vaine, qui serait d’un comique insondable s
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comment et pourquoi ?) nos désirs. Cette sorte de
providence
brute tout à fait inintelligible est le simple succédané de l’intelli
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ligible est le simple succédané de l’intelligible
providence
surnaturelle.61 » Mais qui ne voit que cette Âme du Monde le tient au
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re. Et comment vivrait-il sinon par l’appel de la
Providence
? Et comment se rendre à l’appel, si l’on pose ses conditions : « l’i
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l, si l’on pose ses conditions : « l’intelligible
providence
surnaturelle ! ». Toute-puissance des mythes ! « Le meilleur moyen de
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« la main du Seigneur », ou encore « l’insondable
Providence
» mise en action au gré d’un moraliste qui se donne l’air de l’avoir
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ste. Il témoigne de sa défiance à l’endroit de la
Providence
. Ce mot peut nous fournir un autre exemple. Un chrétien qui s’écrie :
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ste. Il témoigne de sa défiance à l’endroit de la
Providence
. Ce mot peut nous fournir un autre exemple. Un chrétien qui s’écrie :
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lle non seulement un succédané païen de l’idée de
Providence
, mais surtout une négation de la foi ? Car la foi est, selon Kierkega
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(« Je marche comme un somnambule aux ordres de la
Providence
du peuple allemand. ») Et il terminait d’une voix tonnante : « Voilà
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uriez fort bien gouverner sans recourir à cette «
Providence
» organisée, et qui a commencé par suivre aveuglément vos ordres avan
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comme un Dieu, mais un dieu vérifiable, comme une
Providence
plus rigoureuse que l’autre, et dont on peut prévoir les intentions…
16
sur l’autorité de l’esprit. Rationalisation de la
Providence
au détriment de la foi créatrice. Et si l’homme résiste à cet « ordre
17
et par essence insaisissable. C’est une espèce de
Providence
des clercs laïques. Elle a souffert peu de blasphèmes jusqu’ici. Le s
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lieu, et la destination octroyée à chacun par une
Providence
insondée mais qui parle ! Oui, je suis de ceux-là jusque dans ma colè
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comme un Dieu, mais un dieu vérifiable, comme une
Providence
plus rigoureuse que l’autre, et dont on peut prévoir les intentions…
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sur l’autorité de l’esprit. Rationalisation de la
Providence
au détriment de la foi créatrice. Et si l’homme résiste à cet « ordre
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et par essence insaisissable. C’est une espèce de
Providence
des clercs laïques. Elle a souffert peu de blasphèmes jusqu’ici. Le s
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lieu, et la destination octroyée à chacun par une
Providence
insondée mais qui parle ! Oui, je suis de ceux-là jusque dans ma colè
23
re ». L’État, déifié, devient l’État totalitaire,
providence
de tous les sujets, à charge d’une obéissance absolue, et d’impôts cr
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dorer un Destin muet, tandis que nous adorons une
Providence
dont la Parole vivante s’est incarnée : « Emmanuel ! » — Dieu avec no
25
tes choses. Pour Luther, elle est au contraire la
Providence
, la personne même de Dieu, éternellement active, et qui nous aime. Il
26
é c’est que je m’étais fâché hier soir, et que la
Providence
, évidemment, se payait ma tête. Ensuite j’ai calculé que cela nous pe
27
tes ? Serait-ce donc que je crois réellement à la
Providence
? Beaucoup de philosophes contemporains disent que la Providence est
28
aucoup de philosophes contemporains disent que la
Providence
est un opium ; que l’homme s’endort à imaginer un ordre du monde où s
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ude que la seule force qui compte est celle de la
Providence
(ou du destin). C’est cela seul qui dispense l’homme de jouer la comé
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c’est que je m’étais fâché, hier soir, et que la
Providence
, évidemment, se payait ma tête. Ensuite, j’ai calculé que cela nous p
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dorer un Destin muet, tandis que nous adorons une
Providence
dont la Parole vivante s’est incarnée : « Emmanuel ! » — Dieu avec no
32
omme qui dit cela. Qu’il soit un instrument de la
Providence
comme il l’affirme, ou qu’il soit un fléau de Dieu (c’est une nuance)
33
tler, c’est une effrayante ironie machinée par la
Providence
: — « Ah ! vous ne croyez plus au mystère ? Eh bien, je pose ce fait
34
eut-être encore plus sage : de s’en remettre à la
Providence
!… Mais voici que cette Providence m’abandonnera, sera contre moi, si
35
remettre à la Providence !… Mais voici que cette
Providence
m’abandonnera, sera contre moi, si je me tais ! La propagande nationa
36
âme à un absolu. Il s’est donné pour l’Absolu, la
Providence
, le Destin des Allemands. Il a fait des miracles et dit des prophétie
37
lui qui, désormais, va remplacer la bienveillante
Providence
. La religion est l’opium du peuple, disait Marx. Je lui réponds que s
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lui qui, désormais, va remplacer la bienveillante
Providence
. « La religion est l’opium du peuple », disait Marx. Je lui réponds q
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souvenir de Nicolas de Flue. Et je me dis que la
Providence
nous veut vraiment du bien, à nous les Suisses, puisqu’elle nous a pe
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omme qui dit cela. Qu’il soit un instrument de la
Providence
comme il l’affirme, ou qu’il soit un fléau de Dieu (c’est une nuance
41
tler, c’est une effrayante ironie machinée par la
Providence
: — « Ah ! vous ne croyez plus au mystère ? Eh bien, je pose ce fait
42
lises, mais c’est de le faire en nationalisant la
Providence
, et en son Nom. Ce qui est proprement diabolique, c’est moins de fair
43
Le xixe siècle, sans s’en douter, a remplacé la
Providence
par le progrès automatique. Devant les résultats présents de cette cr
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omme qui dit cela. Qu’il soit un instrument de la
Providence
comme il l’affirme, ou qu’il soit un fléau de Dieu (c’est une nuance
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tler, c’est une effrayante ironie machinée par la
Providence
: — « Ah ! vous ne croyez plus au mystère ? Eh bien, je pose ce fait
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lises, mais c’est de le faire en nationalisant la
Providence
, et en son nom. Ce qui est proprement diabolique, c’est moins de fair
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Le xixe siècle, sans s’en douter, a remplacé la
Providence
par le progrès automatique. Devant les résultats présents de cette cr
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ucienne. C’était alors comme une figuration de la
Providence
. C’en est une aujourd’hui de la Police. À cette différence près, tout
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omme qui dit cela. Qu’il soit un instrument de la
Providence
comme il l’affirme, ou qu’il soit un fléau de Dieu (c’est une nuance
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tler, c’est une effrayante ironie machinée par la
Providence
: « Ah ! vous ne croyez plus au mystère ? Eh bien, je pose ce fait da
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lises, mais c’est de le faire en nationalisant la
Providence
, et en son nom. Ce qui est proprement diabolique, c’est moins de fair
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Le xixe siècle, sans s’en douter, a remplacé la
Providence
par le progrès automatique. Devant les résultats présents de cette cr
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ucienne. C’était alors comme une figuration de la
Providence
. C’en est une aujourd’hui de la Police. À cette différence près, tout
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Le xixe siècle, sans s’en douter, a remplacé la
Providence
par le progrès automatique. Devant les résultats présents de cette cr
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la scandaleuse possibilité des actes libres de la
Providence
. L’entreprise pourrait être tenue pour grandiose si l’homme des masse
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comment et pourquoi ?) nos désirs. Cette sorte de
providence
brute, tout à fait inintelligible, est le simple succédané de l’intel
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igible, est le simple succédané de l’intelligible
providence
surnaturelle53 ». Mais qui ne voit que cette Âme du Monde le tient au
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e. Et comment vivrait-il, sinon par l’appel de la
Providence
? Et comment se rendre à l’appel, si l’on pose ses conditions : « L’i
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l, si l’on pose ses conditions : « L’intelligible
providence
surnaturelle » ! Toute-puissance des prétentions rationalistes ! « Le
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dorer un Destin muet, tandis que Luther adore une
Providence
dont la Parole vivante s’est incarnée. Renversement du devoir de la L
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tes ? Serait-ce donc que je crois réellement à la
Providence
? Beaucoup de philosophes contemporains disent que la Providence est
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aucoup de philosophes contemporains disent que la
Providence
est un opium ; que l’homme s’endort à imaginer un ordre du monde où s
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ude que la seule force qui compte est celle de la
Providence
(ou du destin). C’est cela seul qui dispense l’homme de jouer la comé
64
c’est que je m’étais fâché, hier soir, et que la
Providence
, évidemment, se payait ma tête. Ensuite, j’ai calculé que cela nous p
65
omme qui dit cela. Qu’il soit un instrument de la
Providence
comme il l’affirme, ou qu’il soit un fléau de Dieu (c’est une nuance)
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tler, c’est une effrayante ironie machinée par la
Providence
: « Ah ! vous ne croyez plus au mystère ? Eh bien, je pose ce fait da
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eut-être encore plus sage : de s’en remettre à la
Providence
!… Mais voici que cette Providence m’abandonnera, sera contre moi, si
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remettre à la Providence !… Mais voici que cette
Providence
m’abandonnera, sera contre moi, si je me tais ! La propagande nationa
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st inquiétant. Cela me ferait presque croire à la
Providence
!… Mais dites-moi, Rougemont, quand on saura que vous habitez ici, qu
70
ité d’auteur : Il me faut préciser la part de la
Providence
dans mon œuvre. Car je me rendrais coupable de déloyauté envers Dieu
71
eur et toute la précision possibles la part de la
Providence
dans mon œuvre entière, je n’en saurais donner de formule plus adéqua
72
plus adéquate ou plus décisive que celle-ci : la
Providence
a fait mon éducation, qui se réfléchit dans le processus de ma produc
73
esprit de nos contemporains, prend la place de la
Providence
, bien qu’elle n’en revête ni la justice ni la bonté. Bossuet, dans l’
74
istoire absolue, ce produit de remplacement de la
Providence
, a pour effet normal d’éliminer la croyance à l’action personnelle. L
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’esprit de nos contemporains prend la place de la
Providence
, bien qu’elle n’en revête ni la justice ni la bonté. Bossuet, dans l’
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istoire absolue, ce produit de remplacement de la
Providence
, a pour effet normal d’éliminer la croyance à l’action personnelle. L
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ser ce que son nom et son prénom signifiaient. La
Providence
veut que les personnes qu’Elle désigne pour servir reçoivent des noms
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ition risque de créer l’illusion qu’une espèce de
providence
historique, quasi hégélienne, a voulu que ces trois traditions se réu
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on dans laquelle ils sont nés (soit par hasard ou
providence
), dans laquelle ils ont eu le bonheur d’être élevés, qu’ils aiment co
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ité d’auteur : Il me faut préciser la part de la
Providence
dans mon œuvre. Car je me rendrais coupable de déloyauté envers Dieu
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eur et toute la précision possibles la part de la
Providence
dans mon œuvre entière, je n’en saurais donner de formule plus adéqua
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plus adéquate ou plus décisive que celle-ci : la
Providence
a fait mon éducation, qui se réfléchit dans le processus de ma produc
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st inquiétant… Cela me ferait presque croire à la
Providence
!… Mais dites-moi, quand on saura que vous habitez ici, qu’est-ce qu’
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, par les « croyants » que j’ai dit, que dans une
Providence
qui se manifesterait par des catastrophes naturelles ou des épidémies
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ne fatalité singulière, ou plustost un coup de la
Providence
, qu’à même temps dans le Nord, dans l’Est et dans le Sud, les trois p
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mour et de fraternité auxquels les a destinées la
Providence
? Qui ne voit que le progrès même de l’instruction conduira un jour l
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est une tâche merveilleuse que nous a assignée la
Providence
, et je ne puis donc qu’espérer fermement qu’elle nous aura accordé au
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opéen et un Asiatique : L’Asiatique : Un jour la
Providence
a mis entre les mains des Européens une jauge et une balance. Ils doi
89
. Ce mélange s’est fait lentement, sans doute. La
providence
éternelle prodigue les siècles à l’accomplissement de ses desseins, e
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à celle du « Destin » et annonçant celle de la «
Providence
». L’histoire dans son ensemble est une révélation continue et progr
91
lopperont et se manifesteront comme l’œuvre de la
providence
; ainsi même ce qui paraissait l’œuvre du destin ou de la nature n’ét
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ou de la nature n’était que le commencement d’une
providence
qui ne se révélait qu’imparfaitement. Quand cette période commencera,
93
n d’eux semble appelé par un dessein secret de la
Providence
à tenir un jour dans ses mains les destinées de la moitié du monde.22
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invoque aujourd’hui est une sécularisation de la
Providence
. Dans les deux cas, le processus consiste à remplacer l’action de la
95
pu la formidable épée de Charles le Téméraire. La
Providence
a fait les montagnes, Guillaume Tell a fait les Suisses. Ainsi rêve
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elle remplisse tout l’espace que lui assignait la
Providence
, dans ses frontières d’aujourd’hui. Cette tradition touchante et bell
97
Gnadenwahl, conférence sur les rapports entre la
Providence
et la prédestination, 1936. (trad. de l’auteur.) 130. Nuançons : la
98
nquer de se produire du fait des autres, ou de la
providence
, ou du « mouvement de l’Histoire », alors oui, nous en sommes pour no
99
loi naturelle, à les assimiler aux « voies de la
providence
» ou à la « volonté de Dieu lui-même » ; 4. enfin, et j’introduis ici
100
crût le monde gouverné par le hasard, non par la
Providence
»240, mais avec cela « audacieux, pieux, et d’un caractère extrêmemen
101
nt était inévitable, et son destin arrangé par la
Providence
, comme le mythe français des « frontières naturelles »… Le grand Éta
102
Gnadenwahl, conférence sur les rapports entre la
Providence
et la prédestination, 1936 (trad. de l’auteur). Helveticus sum… : Je
103
ptionnelle. J’ai, d’instinct, l’impression que la
Providence
l’a créée pour des succès achevés ou des malheurs exemplaires. » bb.
104
ux dieux, à la Fortune aveugle, au Hasard ou à la
Providence
, et aujourd’hui à des « nécessités » qu’une science ou l’autre accept
105
nt était inévitable, et son destin arrangé par la
Providence
, comme le mythe français des “frontières naturelles”… » Le grand État
106
er jeu d’épreuves lorsque la guerre a éclaté. Une
providence
, car l’imprimerie qui travaillait pour Gallimard a été complètement d
107
s. Ce mélange s’est fait lentement sans doute. La
providence
éternelle prodigue les siècles à l’accomplissement de ses desseins, e
108
ours invoquent volontiers « Dieu » sous le nom de
Providence
. Chaque fois que j’entends ce nom je me dis : — Voilà encore un démag
109
e de l’athéisme militant) ont toujours invoqué la
Providence
(Brejnev encore, tout récemment, et le lapsus était révélateur !) pou
110
s (autorisant p. ex. les ventes d’armes) ni d’une
Providence
toujours rangée du côté des causes tenues pour justes, en fait : des
111
ur les catholiques). La France a été créée par la
Providence
, non par les hommes. Quant aux hommes, ils sont responsables des bêti
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soudainement. Cela me ferait presque croire à la
providence
. Mais dites-moi, mon cher Rougemont, quand on saura que vous habitez