Rougemont,

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1 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
1 utant d’occasions de chopper : Quant à ce que la Prédestination est comme une mer de scandales, d’où vient cela sinon de la folle cur
2 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
2 . Sur des points de dogme aussi importants que la prédestination (pour Augustin) ou l’Immaculée Conception de la Vierge (pour Thomas d
3 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
3 ul bien plus ancien ! — tous ceux qui tiennent la prédestination pour un dogme immoral ou périmé ; ceux qui traduisent : « Paix sur la
4 nsformer en une menace obscure. Il y a une double prédestination  : l’une au salut, l’autre à la damnation. Être damné, ne serait-ce pa
4 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
5 aul, bien plus ancien — tous ceux qui tiennent la prédestination pour un dogme immoral ou périmé ; ceux qui traduisent « Paix sur la t
6 nsformer en une menace obscure… Il y a une double prédestination  : l’une au salut, l’autre à la damnation. Être damné, ne serait-ce pa
5 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
7 ien n’est mérite, et le « scandale » de la double prédestination , au salut ou à la damnation, se reproduit dans l’ordre naturel chaque
6 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
8 ien n’est mérite, et le « scandale » de la double prédestination , au salut ou à la damnation, se reproduit dans l’ordre naturel chaque
7 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
9 ien n’est mérite, et le « scandale » de la double prédestination , au salut ou à la damnation, se reproduit dans l’ordre naturel chaque
8 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
10 l, bien plus ancien ! — tous ceux qui tiennent la prédestination pour un dogme immoral ou périmé ; ceux qui traduisent : « Paix sur la
11 aiment n’existe plus pour toi ? Il est une double prédestination  : l’une au salut, l’autre à la damnation. Être damné, ne serait-ce pa
9 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
12 décrivant sa conversion en termes de grâce et de prédestination . Mais s’il est vain de nier le fait, il ne l’est point de mettre en d
10 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
13 décrivant sa conversion en termes de grâce et de prédestination . Mais s’il est vain de nier le fait, il ne l’est point de mettre en d
11 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
14 ître aux Philippiens, 2, 12-13. La doctrine de la prédestination accuse encore le paradoxe, en insistant d’un même mouvement sur la to
12 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
15 re ouverture à lui ». Et l’humilité, et même la «  prédestination de notre personne morale » (avec une référence explicite à Calvin). T
13 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
16 érence sur les rapports entre la Providence et la prédestination , 1936. (trad. de l’auteur.) 130. Nuançons : la culpabilité est aussi
14 1975, Articles divers (1974-1977). Notre complexe de culpabilité (1975)
17 érence sur les rapports entre la Providence et la prédestination , 1936 (trad. de l’auteur). Helveticus sum… : Je suis suisse, je suis