1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1 contrôle exercé par la raison, en dehors de toute préoccupation esthétique ou morale. » (p. 42). Le surréalisme ne serait-il donc qu’
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Miguel de Unamuno, Trois nouvelles exemplaires et un prologue (septembre 1925)
2 très profond : elles nous transportent au cœur de préoccupations des plus modernes, problème de la réalité littéraire, problème de la
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
3 roblème de l’Urbanisme se place au croisement des préoccupations esthétiques et sociales d’aujourd’hui. Pour résoudre la crise de notr
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
4 uels on a si vite fait de distinguer les quelques préoccupations assez simples dont l’étude charme le psychanalyste. Je pourrais pours
5 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
5 d’autres plus organiques ? D’une part il y a des préoccupations décoratives qui pourraient aboutir peut-être à la formation d’un grou
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
6 se, que ces traits négatifs, alliés à d’évidentes préoccupations morales, composent précisément ce que beaucoup se plaisent à nommer «
7 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
7 ersités, il paraît destiné à répondre d’abord aux préoccupations des intellectuels, mais il y répond de telle sorte qu’il abolit rapid
8 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
8 cher le lecteur aux petits soucis quotidiens, aux préoccupations constantes qu’entraîne toujours la vie moderne, … lui ouvrir toutes g
9 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
9 le s’inspirer sinon toujours de nous, du moins de préoccupations qui sont les nôtres, et qui sont aussi celles de certains des « néos 
10 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
10 rientation nouvelle du marxisme. De tous côtés la préoccupation dite culturelle apparaît là où naguère on était surtout occupé à dogm
11 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
11 rientation nouvelle du marxisme. De tous côtés la préoccupation dite culturelle apparaît là où naguère on était surtout occupé à dogm
12 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
12 Chamberlain, des Gobineau qui sont bien loin des préoccupations urgentes du peuple allemand, mais qui fournissent des bases idéologiq
13 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
13 es propos, sa vision du monde, ses expériences et préoccupations sociales, les lectures qu’il fait à son ami, la brève idylle de Weima
14 prendre, salutaire… Les lectures favorites et les préoccupations sociales de « Garta », telles que nous les décrit Max Brod, aideront
14 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
15 cher le lecteur aux petits soucis quotidiens, aux préoccupations constantes qu’entraîne toujours la vie moderne… lui ouvrir toutes gra
15 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
16 cher le lecteur aux petits soucis quotidiens, aux préoccupations constantes qu’entraîne toujours la vie moderne… lui ouvrir toutes gra
16 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
17 se perde en se « distinguant » volontairement des préoccupations , jugées vulgaires, de la nation ; tandis que les autres spéculaient c
17 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
18 onter si l’on veut étudier la source véritable de préoccupations qui parurent fort nouvelles lorsque se vulgarisa l’œuvre de Freud. M.
18 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
19 abustait encore, me ramenait sans cesse aux mêmes préoccupations . Ce n’était pas cette vacance où les idées et sentiments changent de
19 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
20 Pour eux, contre eux, ou avec eux.) Constater les préoccupations d’une classe, d’une profession, d’un groupe humain quelconque, c’est
21 nne directement les gens sur leurs « pensées » et préoccupations , ils ne disent rien de bien intéressant ou d’authentique. Ou bien vou
20 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
22 abustait encore, me ramenait sans cesse aux mêmes préoccupations . Ce n’était pas cette vacance où les idées et sentiments changent de
23 se » qui nous sépare ici, mais la profession, les préoccupations professionnelles, et le défaut de buts communs surtout, je pense… Il
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
24 « anti-intellectualistes » ? Que l’on supprime la préoccupation de la vérité ? Mais alors on aimerait qu’ils le sachent, et le disent
22 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse à l’enquête « Littérature et christianisme » (20 novembre 1938)
25 ’est Dieu seul qui convertit les hommes. L’unique préoccupation de l’artiste chrétien doit être de se maintenir en état de service pe
23 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
26 Chamberlain, des Gobineau qui sont bien loin des préoccupations urgentes du peuple allemand, mais qui fournissent des bases idéologiq
24 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
27 Mais toute doctrine de l’immortalité suppose une préoccupation tragique de la mort. Les Celtes, écrit Hubert, « ont cultivé certaine
25 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
28 de la matière. « Lancelot ». — …Il faut toute la préoccupation de la lettre, chez les déchiffreurs de vieux manuscrits, pour qu’une
26 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
29 anière encore. Qui dit respect des personnes, dit préoccupation de les éduquer. Et vous savez que les problèmes d’éducation furent dè
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
30 Mais toute doctrine de l’immortalité suppose une préoccupation tragique de la mort. Les Celtes, écrit Hubert, « ont cultivé certaine
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
31 Mais toute doctrine de l’immortalité suppose une préoccupation tragique de la mort. Les Celtes, écrit Hubert, « ont cultivé certaine
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
32 de la matière. « Lancelot ». — … Il faut toute la préoccupation de la lettre, chez les déchiffreurs de vieux manuscrits, pour qu’une
30 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. II : Sommes-nous libres ? (2 mars 1940)
33 e n’est pas comme jadis la superstition… c’est la préoccupation , la passion du bien-être matériel. Sa pente, n’en doutons pas, est du
31 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
34 est pas comme jadis la superstition, […] c’est la préoccupation , la passion du bien-être matériel. Sa pente, n’en doutons pas, est du
32 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
35 e n’est pas comme jadis la superstition, c’est la préoccupation , la passion du bien-être matériel. Sa pente, n’en doutons pas, est du
33 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
36 e n’est pas comme jadis la superstition… c’est la préoccupation , la passion du bien-être matériel. Sa pente, n’en doutons pas, est du
34 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VII. Réformes politiques
37 rée. Le Conseil fédéral doit être libéré de toute préoccupation partisane. Il doit être soulagé d’un travail administratif qui ne lai
35 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). IX. Premiers résultats de notre action
38 auront eu pour résultat positif de réveiller des préoccupations civiques, et d’accélérer certaines évolutions nécessaires. 3. Les ren
36 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
39 anière encore. Qui dit respect des personnes, dit préoccupation de les éduquer. Et vous savez que les problèmes d’éducation furent dè
37 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
40 e n’est pas comme jadis la superstition… c’est la préoccupation , la passion du bien-être matériel. Sa pente, n’en doutons pas, est du
38 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
41 anière encore. Qui dit respect des personnes, dit préoccupation de les éduquer. Et vous savez que les problèmes d’éducation furent dè
39 1943, Articles divers (1941-1946). La gloire (mars 1943)
42  surtout les plus sincères — semblait exclure les préoccupations que trahit son journal intime. Peut-être le secret d’une différence a
40 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
43 du récit… Les lectures les plus fréquentes et les préoccupations sociales de Kafka, telles que nous les décrit son biographe Max Brod,
44 Kafka ? « Il voulait son œuvre à l’échelle de ses préoccupations religieuses », nous dit-on. Et la critique, gênée, passe outre, ou fa
41 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
45 s, et sur le sort des nations. Il ne reste que la préoccupation des petites choses précises à faire. 20 juin 1940 Tourné le bou
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
46 abustait encore, me ramenait sans cesse aux mêmes préoccupations . Ce n’était pas cette vacance où les idées et sentiments changent de
47 se » qui nous sépare ici, mais la profession, les préoccupations professionnelles, et le défaut de buts communs. Il vaut mieux partir
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
48 « anti-intellectualistes » ? Que l’on supprime la préoccupation de la vérité ? Mais alors on aimerait qu’ils le sachent, et le disent
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
49 s, et sur le sort des nations. Il ne reste que la préoccupation des petites choses précises à faire.   Tourné le bouton de ma radio q
45 1947, Doctrine fabuleuse. La gloire
50  surtout les plus sincères — semblait exclure les préoccupations que trahit son journal intime. Peut-être le secret d’une différence a
46 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
51 — nous inclinent à juger barbare, sans examen, la préoccupation américaine d’immédiate efficacité. Mais, en retour, l’Américain juger
47 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
52 n intellectuel en chômage. Mais, au centre de ses préoccupations , se tient la personne humaine ; ne voulut-il pas instaurer une Polit
48 1948, Articles divers (1948-1950). Pourquoi l’Europe ? (25 décembre 1948)
53 its que l’on va en lire montrent à quel point les préoccupations et les positions de l’auteur de Penser avec les mains rejoignent ce
49 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
54 ons d’habitants — la vie de la rue — et aussi les préoccupations nouvelles nées de l’indépendance, les soucis de la jeune intelligents
50 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
55 niveaux intellectuels divers, mais réunis par des préoccupations communes. Ainsi je vois l’activité des foyers de culture s’insérer da
51 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
56 a nature » ou dans l’Histoire, ou encore dans nos préoccupations politiques, économiques et sociales. Puisqu’il n’est sensible qu’au c
52 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
57 éducation populaire) correspond au même ordre de préoccupations . Quant à la seconde tâche, pour être menée à bien avec toute l’ampleu
53 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
58 ’être principale, mais on vient de voir que leurs préoccupations véritables embrassent des domaines beaucoup plus larges, l’éducation,
54 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
59 , des catégories dialectiques européennes, et des préoccupations sociales grandissantes21. Jamais encore le Russe cultivé n’avait mon
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
60 pe le Bel, et rentre tout à fait dans l’ordre des préoccupations qui dictèrent le prononcé papal de 1298, ainsi que les actes de la di
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
61 présent et immédiat de chaque pays, doit être la préoccupation et l’art du gouvernement. Car la prochaine génération dépend de la fa
57 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
62 on qui touche un des points vitaux, je crois, des préoccupations de ce colloque. La question était la suivante : est-ce que la spécial
58 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
63 analogues qui auraient déjà fait l’objet de leurs préoccupations . Soulignons le fait que dans certaines régions (en Inde par exemple)
64 ipes et aux méthodes du Dialogue des cultures, la préoccupation de l’efficacité, c’est-à-dire des moyens de développer ce dialogue, e
59 1962, Articles divers (1957-1962). La Ligue du Gothard : premier mouvement de résistance : Journal d’un témoin II (25 juin 1962)
65 s, et sur le sort des nations. Il ne reste que la préoccupation des petites choses précises à faire. 20 juin 1940 Mon colonel se prés
60 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
66 s, des études bibliques chez les catholiques, des préoccupations sociales chez les uns et les autres et chez les orthodoxes, tout conc
61 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
67 ci comme ailleurs, la technique tend à devenir la préoccupation dominante, et presque la réalité d’une activité humaine quelconque, e
62 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)
68 d’entraîner une adhésion efficace à la cause. La préoccupation craintive de se tenir « les pieds sur la terre » leur coupe les ailes
63 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [Avant-propos] (juillet 1963)
69 qu’on ne pourrait souhaiter plus ressemblante des préoccupations , vœux, doutes et volontés des élites d’une région en plein essor, fac
64 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
70 ine. Nous montrerons aussi dans quelle mesure les préoccupations économiques, totalement absentes des plans du xive siècle, apparaiss
65 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
71 a nature » ou dans l’Histoire, ou encore dans nos préoccupations politiques, économiques et sociales. Puisqu’il n’est sensible qu’au c
66 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
72 dentelles et peu durables ? Y a-t-il derrière ces préoccupations et ces débuts de réalisation un mouvement plus ample qui se prépare,
67 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
73 majeur pour l’âme et parfois pour le corps. Cette préoccupation quelque peu obsédante assombrit la prédication pendant un siècle. Il
68 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
74 e n’est pas un but en soi, et ne saurait être une préoccupation première. On ne peut exiger de chaque petite cité des œuvres comparab
69 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
75 de leur intérêt quand la politique n’a plus pour préoccupation majeure que le perfectionnement du bien-être, quand l’indice du coût
70 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
76 majeur pour l’âme et parfois pour le corps. Cette préoccupation quelque peu obsédante assombrit la prédication pendant un siècle. Il
77 pose le goût de la matière ; au terre-à-terre des préoccupations bourgeoises, le sens poétique de la terre ; à la lourdeur d’esprit, l
78 é, à diverses reprises, la constance de certaines préoccupations éthiques chez ceux qui ont illustré les lettres et les sciences en Su
79 est un bourgeois qui place au premier rang de ses préoccupations son repos et sa sécurité. Tel pourrait être, à peu près, le péché pro
71 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
80 ris une place considérable non seulement dans les préoccupations des sociologues et chez les Six, qui dès 1961 réunissaient à Bruxelle
72 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
81 ris une place considérable non seulement dans les préoccupations des sociologues, et chez les Six, qui dès 1961 réunissaient à Bruxell
73 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Entretien avec Denis de Rougemont (6-7 avril 1968)
82 xte reflète un point-charnière dans ma vie et mes préoccupations . C’est à ce moment-là, en effet, qu’avec plusieurs jeunes intellectue
74 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
83 es Rencontres internationales. En dehors de toute préoccupation politique, elles avaient posé d’une manière mémorable le problème de
75 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
84 ris une place considérable non seulement dans les préoccupations des sociologues, et chez les Six, qui dès 1961 réunissaient à Bruxell
76 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
85 d’humanité et de philanthropie, en un mot, si la préoccupation et l’étude de ce sujet si important devaient, en le faisant avancer d
77 1970, Articles divers (1970-1973). Ce que la Suisse peut apporter à l’Europe (19 mars 1970)
86 s pays de l’AELE. Pour l’instant, les principales préoccupations sont d’ordre économique. Pensez-vous, Denis de Rougemont, que c’est l
78 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
87 ppose une renaissance du civisme dans le cadre de préoccupations accessibles aux citoyens. Il doit donc surgir de la région elle-même,
79 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
88 is une place considérable, non seulement dans les préoccupations des sociologues et chez les Six, mais encore dans les milieux dirigea
80 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
89 raire jalonné d’expériences, de livres denses, de préoccupations  ? Quel a été le chemin de cet homme depuis la publication de L’Amour
90 mme qui le retiendra et qui ne la trouve pas. Ces préoccupations étaient-elles antérieures au mouvement personnaliste ? Non. Elles son
81 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
91 ec un groupe de jeunes gens. Ils ont mon âge, mes préoccupations . En quelques mois se trouve fondé un mouvement dont je demeure convai
82 1973, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Denis de Rougemont, l’amour et l’Europe » (3-4 mars 1973)
92 73)ac Pourquoi l’amour est-il devenu l’une des préoccupations majeures de votre pensée ? Pourquoi j’ai écrit sur l’amour ? C’est la
83 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
93 féré. Nous allions bientôt découvrir sa constante préoccupation de la tactique des petits groupes subversifs, alternant la rigueur do
84 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Note liminaire
94 hème, varié selon les circonstances et adapté aux préoccupations des différents congrès où je les ai prononcés. Le lecteur y trouvera
85 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
95 é, du statut de non-issue au statut de très grave préoccupation  » comme l’écrivent les professeurs Mihajlo Mesarovic et Eduard Pestel
86 1975, Articles divers (1974-1977). Notre complexe de culpabilité (1975)
96 est un bourgeois qui place au premier rang de ses préoccupations son repos et sa sécurité. Tel pourrait être, à peu près, le péché pro
87 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
97 les jeunes générations passaient au centre de nos préoccupations et cela bien avant les explosions universitaires et autres qu’en Fran
88 1977, Articles divers (1974-1977). Demain le soleil (20 décembre 1977)
98 de parler d’un problème qui est le centre de ses préoccupations . Voilà des années qu’il étudie, lit, compare, interroge, confronte le
89 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
99 entendu, tirent leurs gains, leur carrière, leurs préoccupations quotidiennes des lignes suivies par les organismes auxquels ils appar
90 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
100 ncipes suivants : « Volonté d’action à partir des préoccupations quotidiennes des gens, liée à un souci pédagogique, qu’on retrouve da
91 1978, Articles divers (1978-1981). Dialogue-interview avec Denis de Rougemont (novembre 1978)
101 entendu, tirent leurs gains, leur carrière, leurs préoccupations quotidiennes des lignes suivies par les organismes auxquels ils appar
92 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Le fédéralisme helvétique dans l’Europe d’aujourd’hui (24-25 juin 1979)
102 mbre suffisant de citoyens en font la demande. La préoccupation déterminante de cette Constitution est de toute évidence la sauvegard
93 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
103 c’est-à-dire concrètes ; et cela, en vertu d’une préoccupation unique : la préparation à la guerre nationale, le contrôle préfectora
94 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
104 ais aussi à y bien regarder, et en dépit de leurs préoccupations philosophiques, éthiques et politiques, aux drames de Sartre et de Ca
105 up plus concrètement et affectivement proches des préoccupations du grand public dues aux dramaturges suisses Dürrenmatt et Frisch. De
95 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
106 t, l’apparition des mouvements écologiques, de la préoccupation écologique qui m’a tout de suite paru capable de donner un sang nouve
96 1984, Articles divers (1982-1985). Le Patrimoine européen [conclusion] (1984)
107 lture a créé de meilleur. Ce qui doit dominer nos préoccupations aujourd’hui, c’est donc un certain sentiment d’urgence lié à l’immine
97 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
108 Europe et sa culture commune. Il est vrai que les préoccupations culturelles du CE n’ont guère pris force qu’à partir de 1953, c’est-à
98 1986, Articles divers (1982-1985). Interview avec Denis de Rougemont (1986)
109 ’autres n’avaient pas, qui n’était pas dans leurs préoccupations maîtresses. Moi je me suis toujours considéré avant tout comme écriva
110 vant tout comme écrivain. La littérature était ma préoccupation fondamentale. Ce qui m’a fait découvrir Kierkegaard, c’est la littéra
111 lus que chez les autres personnalistes il y a une préoccupation … Une préoccupation de formulation et de communication. J’ai été amené
112 tres personnalistes il y a une préoccupation… Une préoccupation de formulation et de communication. J’ai été amené à discuter ces cho
99 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
113 t souhaitable de rappeler, pour conclure, que ses préoccupations philosophiques, voire théologiques, loin d’écarter Denis de Rougemont
100 1988, Inédits (extraits de cours). Communautés, communes
114 aux électifs sont donc définis par des idées, des préoccupations et des besoins moraux, psychologiques, religieux, culturels, et non p