1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
1 me au physique. Chacun dit ce qu’il pense sans se préoccuper d’être bien pensant et les Romands recouvrent l’usage de la parole, p
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Adieu au lecteur (juillet 1927)
2 ces affirmations dont en vérité l’on n’a pas à se préoccuper de prévoir les conséquences, puisqu’il n’en est aucune qui ne soit co
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
3 e de fous qui s’étend sur toute la terre. Sans se préoccuper si c’était le monde ou lui-même qui était fou, Eiichi décida que, de
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
4 disait : « Je ne puis autrement. » Gide, lui, se préoccupe sans cesse de faire entendre qu’il « pourrait autrement ». Que rien d
5 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
5 rrait dire aussi que l’indiscret est celui qui se préoccupe de défendre plutôt que d’illustrer. Ainsi selon Kierkegaard, le premi
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
6 que « le clerc moderne » (en tant qu’il se montre préoccupé des conséquences nécessaires de la pensée dans l’ordre pratique) « es
7 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
7 rai dire, M. Goguel ne paraît pas s’être beaucoup préoccupé de justifier sa méthode. Il n’est pas trop aisé de la définir. Elle r
8 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
8 des témoins de la Bible, nous n’avons pas à nous préoccuper outre mesure d’exactitude historique, archéologique, etc. La plus gra
9 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
9 mort à soi-même et au monde est l’un de ceux qui préoccupent le plus, et à très juste titre, nos jeunes barthiens, kierkegaardiens
10 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
10 marxisme vulgaire. 27. Dont l’un au moins paraît préoccuper M. Duhamel, si j’en crois l’article cité : « Comme tous les Français,
11 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
11 yable que cela paraisse, personne ne s’est encore préoccupé de ce problème tactique vraiment crucial, en dehors de L’Ordre nouvea
12 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
12 te fatalité, ce vice, de Man ne les a pas nommés. Préoccupé exclusivement par les aspects économiques et moraux, il semble bien q
13 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
13 1920 : ce qu’en rapportent quelques journalistes préoccupés de confirmer les préjugés de leurs lecteurs, et de donner de nouveaux
14 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
14 eusement sur un problème qui se pose à tout homme préoccupé de la valeur concrète de sa pensée, j’entends le problème que pose la
15 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
15 gratuit, c’est-à-dire que la pensée n’a pas à se préoccuper de ses effets. Ils seraient au reste tout prêts à croire que les solu
16 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
16 te fatalité, ce vice, de Man ne les a pas nommés. Préoccupé exclusivement par les aspects économiques et moraux, il semble bien q
17 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
17 1920 : ce qu’en rapportent quelques journalistes préoccupés de confirmer les préjugés de leurs lecteurs, et de donner de nouveaux
18 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
18 eusement sur un problème qui se pose à tout homme préoccupé de la valeur concrète de sa pensée, j’entends le problème que pose la
19 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
19 gratuit, c’est-à-dire que la pensée n’a pas à se préoccuper de ses effets. Ils seraient au reste tout prêts à croire que les solu
20 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
20 e un homme à un but défini, il faut avant tout se préoccuper de le prendre là où il est, et commencer là. Voilà le secret de tout
21 ique, le sens de la communauté. Qui est-ce qui se préoccupe en France de donner au peuple une éducation solidariste ? On cherche
21 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
22 dérale. Quand nous verrons nos grands journaux se préoccuper de juger ce qui se passe chez nos voisins non plus au nom de la droit
22 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
23 e un homme à un but défini, il faut avant tout se préoccuper de le prendre là où il est, et commencer là. Voilà le secret de tout
24 ique, le sens de la communauté. Qui est-ce qui se préoccupe en France de donner au peuple une éducation solidariste ? On cherche
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
25 lles exigent, paraît-il, ces conditions, qu’on se préoccupe sérieusement du dosage des facultés humaines : un peu plus d’action,
24 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
26 istes » aujourd’hui, sont les seuls hommes qui se préoccupent de colorer leur vie. On n’en a pas assez tenu compte dans la littérat
25 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
27 rés de nos richesses, etc. Mais de quels biens se préoccupe le croyant ? Leur faute a fait la richesse du monde. Et cette richess
26 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse à l’enquête « Littérature et christianisme » (20 novembre 1938)
28 ir une servitude. Un romancier communiste doit se préoccuper des résultats politiques de son œuvre : servitude pour l’artiste. Mai
29 ’artiste. Mais un romancier chrétien n’a pas à se préoccuper des résultats. Il ne saurait les prévoir, puisque c’est Dieu seul qui
27 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
30 e un homme à un but défini, il faut avant tout se préoccuper de le prendre là où il est, et commencer là. Voilà le secret de tout
28 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
31 nnaliste ? Calvin, vous le savez, ne s’est jamais préoccupé de la forme des gouvernements. Il insiste à maintes reprises sur le f
29 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
32 n milieu où ils sont déplacés. Que nos Églises se préoccupent donc davantage d’être vraiment ouvertes à tous ! C’est une question d
30 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). III. Organisation de la Ligue
33 la « politique » déçoit, mais que le sort du pays préoccupe . Qu’ils entrent si possible dans un groupe déjà existant : car, c’est
31 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
34 a morale ? Calvin, vous le savez, ne s’est jamais préoccupé de la forme des gouvernements. Il insiste à maintes reprises sur le f
32 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
35 ! Que chacun pense ou travaille pour soi, sans se préoccuper de l’ensemble : le Progrès, automatiquement, se chargera du reste, et
33 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
36 dérale. Quand nous verrons nos grands journaux se préoccuper de juger ce qui se passe chez nos voisins non plus au nom de la droit
34 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
37 nnaliste ? Calvin, vous le savez, ne s’est jamais préoccupé de la forme des gouvernements. Il insiste à maintes reprises sur le f
35 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
38 ut plus antispirituelle, car aucune ne s’est tant préoccupée d’éliminer le mal à moindre prix, au lieu de le compenser par un bien
36 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
39 ut plus antispirituelle, car aucune ne s’est tant préoccupée d’éliminer le mal à moindre prix, au lieu de le compenser par un bien
37 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
40 qui veut agir dans l’immédiat, ou de celle qui se préoccupe davantage de durer, laquelle a le plus de chance d’avenir dans le mon
38 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
41 de même dans la vie ? Les romans traditionnels «  préoccupés qu’ils sont, au nom des vieilles règles, de commencer et de finir le
39 1946, Articles divers (1941-1946). Les quatre libertés (30 mars 1946)
42 n de leur choix ; « trois » : ils n’ont plus à se préoccuper de leur subsistance ; « quatre » ils sont solidement protégés contre
40 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
43 llemand autant qu’à la brutalité de ses chefs, se préoccupent , aujourd’hui, de le « guérir » plutôt que de l’enfermer dans sa misèr
41 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les quatre libertés
44 igion de leur choix ; trois : ils n’ont plus à se préoccuper de leur subsistance ; quatre : ils sont solidement protégés contre to
42 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les Quatre Libertés
45 igion de leur choix ; trois : ils n’ont plus à se préoccuper de leur subsistance ; quatre : ils sont solidement protégés contre to
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
46 Hic et Nunc j’étais avec des frères, mais seul préoccupé de tirer de nos recherches et de nos certitudes nouvelles des conséqu
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
47 e un homme à un but défini, il faut avant tout se préoccuper de le prendre là où il est, et commencer là. Voilà le secret de tout
48 ique, le sens de la communauté. Qui est-ce qui se préoccupe en France de donner au peuple une éducation solidariste ? On cherche
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
49 istes » aujourd’hui, sont les seuls hommes qui se préoccupent de colorer leur vie. On n’en a pas assez tenu compte dans la littérat
46 1947, Carrefour, articles (1945–1947). L’art dirigé [Réponse à une enquête] (23 janvier 1947)
50 imer, Picasso non. 2° Si l’artiste aujourd’hui se préoccupe d’être immédiatement accessible au peuple, il faut qu’il se maintienn
51 t dirigé ? 2. Estimez-vous que l’artiste doive se préoccuper d’être immédiatement accessible au plus grand nombre ? 3. L’art peut-
47 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
52 x vies individuelles. C’est qu’en Europe, l’on se préoccupe avant tout du passé, d’un capital de souvenirs et d’habitudes commune
48 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
53 trahit touche à la mauvaise foi. S’est-on jamais préoccupé de savoir si les peuples étaient prêts pour la guerre, par exemple, e
49 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
54 rouverait pas. J’imagine que les hommes d’État se préoccupent essentiellement de la répartition des richesses du monde, au bénéfice
50 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
55 t à la renforcer, et nous aurons des fédéralistes préoccupés avant tout de sauvegarder les droits de chaque nation contre les empi
51 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
56 x vies individuelles. C’est qu’en Europe, l’on se préoccupe avant tout du passé, d’un capital de souvenirs et d’habitudes commune
52 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
57 t à la renforcer, et nous aurons des fédéralistes préoccupés avant tout de sauvegarder les droits de chaque nation contre les empi
53 1949, Articles divers (1948-1950). « Le promoteur de l’émission Demain l’Europe nous dit… » (1er juillet 1949)
58 qui aura lieu, en octobre, à Lausanne. Ce qui me préoccupe sans relâche c’est une œuvre très importante qui a nom : l’Europe don
54 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
59 era envoyé à quelques-uns de ceux que le problème préoccupe et nous ouvrons ainsi une rubrique où paraîtront, au cours des procha
55 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
60 unesses politiques ? Les hommes politiques qui se préoccupent du problème de l’union de nos pays considèrent que l’Europe doit être
61 rue (qui est aussi l’électeur, accessoirement) se préoccupe de sa vie personnelle, avant de songer aux réalités électorales. Il d
56 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
62 tée à entrer dans la Société des Nations, elle se préoccupa tout d’abord de faire reconnaître que sa neutralité perpétuelle et so
57 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Nouvelles culturelles européennes (août-septembre 1956)
63 l’ordre intellectuel, social et moral. Et qui se préoccupe d’informer les Européens sur les problèmes vitaux de leur avenir immé
58 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Bureau européen de l’éducation populaire (août-septembre 1956)
64 qui puisse être atteint en Europe par ceux qui se préoccupent de répandre la culture et l’idée européennes. Une fédération de tous
59 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
65 tique dont le Centre s’occupe, et dont il doit se préoccuper pour des raisons bien évidentes : l’avenir de notre culture étant lié
60 1957, Articles divers (1957-1962). La fin justifie les moyens (9 juin 1957)
66 iscuter de frontières mouvantes, il vaut mieux se préoccuper de définir la civilisation européenne à travers son histoire et d’en
61 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
67 faisant du régime fédéral à établir, mais sans se préoccuper suffisamment des moyens de pression requis, c’est risquer d’être inef
68 sons de vivre la vie même. Constitutionnelle. Se préoccuper avant tout des moyens de pression nécessaires pour forcer l’établisse
62 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Pour une politique de la recherche
69 Musée d’abord, mais du Laboratoire qu’il faut se préoccuper . (Étant bien entendu que ce Laboratoire a derrière lui toute l’histoi
63 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Notes sur deux projets
70 blème existe-t-il à vos yeux, et vous a-t-il déjà préoccupé  ? 2. Ne pensez-vous pas qu’un tel Conseil se justifierait avant tout
64 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
71 t plus religieuse que sexuelle, juge puéril de se préoccuper encore d’amour, mais voue tous ses efforts au mariage, dont il analys
65 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
72 rrait dire aussi que l’indiscret est celui qui se préoccupe de défendre plutôt que d’illustrer. Ainsi, selon Kierkegaard, le prem
73 mes, des romans, des systèmes. Ce journaliste-là, préoccupé d’une immortalité tout à fait impossible, est indiscret, l’autre ne f
66 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
74 l y ait quelque part en Europe un lieu où l’on se préoccupe de poser les problèmes communs et de grouper ceux qui peuvent les rés
67 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
75 krishna ; mais déjà l’intelligentsia de l’Inde se préoccupe des problèmes qui lui sont imposés par la technique et par l’hygiène
68 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
76 t plus religieuse que sexuelle, juge puéril de se préoccuper encore d’amour, mais voue tous ses efforts au mariage, dont il analys
69 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
77 rrait dire aussi que l’indiscret est celui qui se préoccupe de défendre plutôt que d’illustrer. Ainsi, selon Kierkegaard, le prem
78 mes, des romans, des systèmes. Ce journaliste-là, préoccupé d’une immortalité tout à fait impossible, est indiscret, l’autre ne f
70 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
79 krishna ; mais déjà l’intelligentzia de l’Inde se préoccupe des problèmes qui lui sont imposés par la technique et par l’hygiène
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Sur plusieurs siècles de silence « européen »
80 marquants que nous citerons : chez Dante, surtout préoccupé de faire triompher le principe impérial ; chez Sully, surtout préoccu
81 ompher le principe impérial ; chez Sully, surtout préoccupé de contenir la Maison d’Autriche ; et chez Émeric Crucé, pacifiste in
72 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)
82 t l’on doit se féliciter de voir autant d’esprits préoccupés de mettre en ordre leurs idées sur ce qui se passe dans notre monde.
73 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
83 hématiques, le pluraliste à la biologie ; l’un se préoccupe des cadres à imposer, l’autre des forces vives à faire jouer ; l’un s
84 t à la renforcer, et nous aurons des fédéralistes préoccupés avant tout de sauvegarder les droits de chaque nation ou région contr
74 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Enquête sur l’enseignement civique dans les pays européens [Avant-propos] (mai 1963)
85 Il exigeait la coopération de tous les organismes préoccupés d’éducation européenne et travaillant déjà dans ce domaine : Conseil
75 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
86 ssion ? le couple ? Toutes ces questions qui vous préoccupent , Claude Berthod les pose au célèbre philosophe du couple. Denis de Ro
76 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
87 rés de nos richesses, etc. Mais de quels biens se préoccupe le croyant ? Leur faute a fait la richesse du monde. Et cette richess
77 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
88 avenir ne dépend que de Dieu, et ne mérite pas de préoccuper l’Église. Et plus d’un fidèle invoquera les « promesses » données à l
78 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
89 ent s’accorder aux optima que votre Conférence se préoccupe d’établir et que proposent avec beaucoup de sagesse, me semble-t-il,
79 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
90 ent s’accorder aux optima que votre Conférence se préoccupe d’établir et que proposent avec beaucoup de sagesse, me semble-t-il,
80 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
91 ntre l’Europe ; — et il faut que les Européens se préoccupent de présenter au monde nouveau et aux cultures différentes une Europe
81 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
92 de l’homme ou sa santé, plutôt que sa définition, préoccupent les meilleurs esprits suisses. Il est possible que le plus grand théo
82 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
93 e de l’esprit suisse : moralisant et conformiste, préoccupé de confort et de correction, à la fois sentimental dans son naturisme
94 de l’homme ou sa santé, plutôt que sa définition, préoccupent les meilleurs esprits suisses. Il est possible que le plus grand théo
83 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
95  Ils ne se demandent plus si Tell a vécu, mais se préoccupent surtout de la fonction vivante qu’exerce son image dans la vie du peu
84 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
96 istorique (aucun pays, comme tel, ne s’est jamais préoccupé de faire un « apport » littéraire, à l’on ne sait quel pool idéal), n
85 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
97 à l’âge des intégrations continentales, vous vous préoccupiez d’abord de créer dans votre nation une région plus ou moins autonome.
86 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
98 ions et des intégrations continentales, vous vous préoccupiez d’abord de créer dans votre nation une région plus ou moins autonome.
99 sur des chiffres absolus de la population, on se préoccupe de fonctions, de potentiels et de densités. Tout se passe comme si l
87 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
100 cet automne d’il y a vingt ans, je n’étais guère préoccupé de connaître les origines si complexes d’une organisation dont je n’é
88 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
101 ions et des intégrations continentales, vous vous préoccupiez d’abord de créer dans votre nation une région plus ou moins autonome.
102 sur des chiffres absolus de la population, on se préoccupe de fonctions, de potentiels et de densités. Tout se passe comme si l’
89 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
103 ugnot, moralement exigeants, civiquement alertés, préoccupés de mettre en accord leur foi intime et leur action dans la communauté
90 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
104 militaire massive d’une sorte de troisième Grand préoccupé principalement de tenir tête aux deux autres, alors il faut créer un
91 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
105 militaire massive d’une sorte de Troisième Grand préoccupé principalement de tenir tête aux deux autres, alors il faut créer un
92 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Une réflexion sur le mode de vie plutôt que sur le niveau de vie (2 juin 1970)
106 lle ? Et si oui, dans le cas particulier qui nous préoccupe , cette « helvéticité » est-elle menacée par la présence d’une nombreu
107 z-moi de confesser d’abord que le problème qui me préoccupe est beaucoup moins celui du oui ou du non, que celui de la qualité de
93 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
108 l y ait quelque part en Europe un lieu où l’on se préoccupe de poser les problèmes communs et de grouper ceux qui peuvent les rés
94 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
109 ent s’accorder aux optima que votre Conférence se préoccupe d’établir, et que proposent avec beaucoup de sagesse, me semble-t-il,
95 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Pour une politique de la recherche
110 Musée d’abord, mais du Laboratoire qu’il faut se préoccuper . (Étant bien entendu que ce Laboratoire a derrière lui toute l’histoi
96 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
111 istorique (aucun pays, comme tel, ne s’est jamais préoccupé de faire un « apport » littéraire à l’on ne sait quel pool idéal), ni
97 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
112 militaire massive d’une sorte de Troisième Grand préoccupé principalement de tenir tête aux deux autres, alors il faut créer un
98 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
113 ions et des intégrations continentales, vous vous préoccupiez d’abord, à Aix, de créer une métropole locale. L’effort général vers
114 sur les chiffres absolus de la population, on se préoccupe de fonctions, de potentiels et de densités. Tout se passe comme si l
99 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
115 militaire massive d’une sorte de Troisième Grand préoccupé principalement de tenir tête aux deux autres, alors il faut créer un
100 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
116 a rendre plus forte que le jugement. Il est moins préoccupé de situer le mythe que d’en évaluer la fatalité spirituelle par une t