1 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
1 ; et se réduisent bien souvent à des questions de préséance , entre philosophes-professeurs qui connaissent les règles du jeu… 5.
2 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
2 s se réduisent pour la plupart à des questions de préséance entre philosophes-professeurs qui connaissent les règles du jeu. Ains
3 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
3 s se réduisent pour la plupart à des questions de préséance entre philosophes-professeurs qui connaissent les règles du jeu. Ains
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
4 re, et Dannemarch. Quant à la grave question des préséances , Crucé s’interroge longuement. « Estant Catholique et François » il a
5 . Il finit donc par proposer que le pape « ait la préséance , pour le respect de l’ancienne Rome », mais — ô révolution presque im
6 geroit les débats qui surviendroient tant pour la préséance que pour autre chose, maintiendroit les uns et les autres en bonne in
7 ession Afin d’éviter des discussions au sujet des préséances , la salle pourrait être ronde et comporter diverses entrées et sortie
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
8 , convoque les princes à des conciles, a réglé la préséance lors de ces conciles et que ceux-ci, au nom du Christ, ont déclaré la
6 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
9 délégations, cela pour éviter les discussions de préséances … Et enfin, du Projet de paix perpétuelle de l’abbé de Saint-Pierre31
7 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
10 ces deux réalités, faut-il donner la primauté, la préséance , la priorité au niveau de vie matériel, défini par la croissance du P