1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
1 auffeurs de taxi. Si cette conception du pratique prévaut , il est à craindre que l’école nouvelle n’apporte bientôt sa méthode
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
2 auffeurs de taxi. Si cette conception du pratique prévaut , il est à craindre que l’école nouvelle n’apporte bientôt sa méthode
3 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
3 es succédanés militaires et wagnériens a toujours prévalu parmi les peuples germaniques, où son prestige ne le cède aujourd’hui
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
4 ent l’homme des masses ne venait aujourd’hui s’en prévaloir pour rendre un culte sanguinaire aux faux dieux qu’elle a suscités. «
5 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
5 e responsabilité contre laquelle aucune raison ne prévaudra jamais. Elle est un ordre, que nous avons reçu, et que nous n’avons p
6 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au dossier d’une vieille querelle (novembre 1937)
6 se risque encore dans le chaos, et qu’elle a su y prévaloir sur quelques points. On ne voit pas bien pourquoi il faudrait s’arrêt
7 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
7 mal qu’il aime, la « joy d’amor », le délire qui prévaut  : … en fait, ce fou désir M’occira, que je reste ou aille par chemin
8 e qui me peut guérir ne me plaint. … et ce désir Prévaut — bien que fait de délire — Sur tout autre… S’il ne veut pas mourir
8 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
9 parle du mythe « primitif ». Il serait aisé de se prévaloir du caractère sacré que certains auteurs du siècle dernier ont cru pou
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
10 mal qu’il aime, la « joy d’amor », le délire qui prévaut  :         … en fait, ce fou désir M’occira, que je reste ou aille pa
11 ut me guérir ne me plaint         … et ce désir Prévaut — bien que fait de délire – Sur tout autre… S’il ne veut pas mourir
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
12 mal qu’il aime, la « joy d’amor », le délire qui prévaut  : … en fait, ce fou désir M’occira, que je reste ou aille par chemin
13 lle qui peut me guérir ne me plaint … et ce désir Prévaut — bien que fait de délire — Sur tout autre… S’il ne veut pas mourir
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
14 parle du mythe « primitif ». Il serait aisé de se prévaloir du caractère sacré que certains auteurs du siècle dernier ont cru pou
12 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). II. Le symbole du Gothard
15 fois séculaire. Aucun peuple en Europe ne peut se prévaloir d’un pareil symbole national, qui se trouve être en même temps pareil
13 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
16 si l’homme des masses ne venait aujourd’hui s’en prévaloir pour rendre un culte sanguinaire à ses faux dieux. Ils n’ont pas lu H
14 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
17 rcé, après le sacrifice sanglant. Chez les Papous prévalait l’ordre inverse : jeûne, sacrifice sanglant, orgie. ⁂ L’éducation to
18 ut la tendance de Vichy. Par bonheur elle n’a pas prévalu en Suisse.
15 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
19 es preuves ambiguës. Et de même qu’ils ne peuvent prévaloir contre la vérité de l’homme créateur, celui-ci se gardera d’en tirer
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Préface
20 e, l’envie de lire ou l’intérêt de l’histoire qui prévaut . (Et qui pourrait prétendre se tenir longtemps au point d’équilibre d
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
21 rcé, après le sacrifice sanglant. Chez les Papous prévalait l’ordre inverse : jeûne, sacrifice sanglant, orgie. ⁂ L’éducation tot
22 ut la tendance de Vichy. Par bonheur elle n’a pas prévalu en Suisse. 81. Il s’agit de M. Auguste Lindt, aujourd’hui ambassadeu
18 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
23 ait été la passion de leur vie. Mais leur légende prévaut contre le fait. Pendant longtemps on refusera de les croire morts : i
19 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
24 leur retrait. Et si la « civilisation du digest » prévaut chez nous, ce sera notre faute encore, autant que celle des USA. Les
20 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
25 leur retrait. Et si la « civilisation du digest » prévaut chez nous, ce sera notre faute encore, autant que celle des USA. Les
21 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
26 roits économiques dans la constitution finira par prévaloir . L’assurance-vieillesse a été récemment votée (6 juillet 1947) à une
22 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
27 (sans toujours l’appliquer sévèrement22) mais qui prévaut au plus haut degré sous le régime actuel, pour des raisons historique
23 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
28 des valeurs un peu plus défendable que celle qui prévaut dans ce siècle. Bartók ne gagne pas de quoi se payer la clinique et i
24 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
29 r pour illusoires les « preuves » dont l’autre se prévaut , puisqu’elles s’appliquent à une « réalité » qu’on tient elle-même po
25 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
30 r pour illusoires les « preuves » dont l’autre se prévaut , puisqu’elles s’appliquent à une « réalité » qu’on tient elle-même po
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
31 pessimiste n’est pas moins utopique que celle qui prévalait du temps des enthousiastes d’un progrès mécanique et fatal. Car tente
27 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
32 , étant les plus nombreuses, la paix a fini par y prévaloir universellement, d’autant qu’on peut dire que les conquêtes successiv
28 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
33 et les tentations de la puissance devaient faire prévaloir dans l’Église mère, puis dans les Églises séparées, la volonté de l’u
29 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
34 sera rien que la souveraineté de l’État qui s’en prévaudra . Et l’anarchie des souverainetés divinisées, refusant toute instance
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
35 , étant les plus nombreuses, la paix a fini par y prévaloir universellement, d’autant qu’on peut dire que les conquêtes successiv
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
36 gneroient l’amitié de leurs semblables, pour s’en prévaloir contre leurs ennemis, au cas qu’ils ne voulussent se soubsmettre au j
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
37 t abolies ni confondues dans le despotisme, là où prévalait la monarchie. Dans les rares contrées qui avaient rejeté cette derniè
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
38 sera rien que la souveraineté de l’État qui s’en prévaudra . Et l’anarchie des souverainetés divinisées, refusant toute instance
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
39 les opinions bornées et les idées fausses qui ont prévalu jusqu’à présent. Ainsi l’idée d’État, avec laquelle de toute façon on
35 1964, Articles divers (1963-1969). Les arts dans la vie en Suisse (1964)
40 lettres, dans tout cela ? Eh bien, ils peuvent se prévaloir en Suisse d’un Arthur Honegger pour la musique, d’un Spitteler et d’u
36 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
41 de notre histoire. Parfois l’une, parfois l’autre prévaut , mais elles sont toujours là, simultanées. Pendant les guerres de Sou
42 fortune. 33. Mon instituteur eût cependant pu se prévaloir d’une vieille tradition suisse d’hostilité contre tout ce qui prétend
37 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
43 on ne peut affirmer qu’ils aient plus qu’ailleurs prévalu . Ce qui est sûr, c’est que la pratique de l’arbitrage s’inscrit dans
38 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
44 pour certains intérêts ou préjugés, eussent pu se prévaloir dans un débat public. On voulait bien bénéficier d’une pratique commu
39 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
45 roits économiques dans la constitution finira par prévaloir . L’assurance-vieillesse a été votée en 1947 à une écrasante majorité
40 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
46 n’était visiblement pas aussi grave que celle qui prévaut aujourd’hui. Ce qui nous avait alors alerté et réveillé c’était l’exe
41 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
47 fenseurs de la justice. Mais cet enfer n’aura pas prévalu contre la vision juste d’un vieillard en colère, et qui avait fait en
42 1972, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture ? : quatre thèses et une hypothèse (juin 1972)
48 tue et le dépasse. Elle le conteste comme l’amour prévaut contre l’indifférence, qui n’est souvent qu’angoisse refoulée. Elle l
43 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
49 ublique proclament à l’envie qu’ils sauront faire prévaloir « les intérêts de la France ». L’égoïsme sacré, propre à tous les pay
44 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
50 stins, à l’échelon local et régional, et de faire prévaloir l’intérêt général de l’humain, de la personne, sur celui des États na
45 1975, Articles divers (1974-1977). « L’État-nation, voilà l’ennemi » (1er juillet 1975)
51 destin à l’échelon local et régional, et de faire prévaloir l’intérêt général de l’humain, de la personne, sur celui des États na
46 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
52 fit des besoins neufs, artificiels, quitte à s’en prévaloir ensuite, une fois ces besoins devenus invétérés, pour invoquer les pr
47 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
53 intérêt général de l’humanité, il ne peut plus se prévaloir d’une souveraineté relative pour refuser toutes mesures supranational
54 N’ayant plus d’autres raisons d’être que de faire prévaloir leur partie sur le tout, ils demeurent ce qui bloque l’avenir ; ce qu
55 stins, à l’échelon local et régional, et de faire prévaloir l’intérêt général sur celui des États nationaux. Le jeu se rouvre, l’
56 on de la défense nationale, et qui ne puisse s’en prévaloir pour « justifier » en dernier recours ses agissements les plus erroné
48 1979, Articles divers (1978-1981). Rapport au peuple européen (9 mai 1979)
57 utées, la nouvelle assemblée européenne pourra se prévaloir de la volonté des peuples. Elle pourra même parler, pour la première
49 1979, Articles divers (1978-1981). Une Europe unie et diverse (27 août 1979)
58 utées, la nouvelle assemblée européenne pourra se prévaloir de la volonté des peuples. Elle pourra même parler, pour la première
50 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
59 s à l’égard de la culture, et que ces contraintes prévaudront , dans les domaines définis par la charte, sur les « souverainetés nat
51 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
60 respect du réel et de la possibilité de le faire prévaloir sur les « impératifs du profit » et de la raison d’État. Cette possib
52 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
61 le « socialisme national » d’Hitler, alors qu’il prévalait sur l’Europe. Je me propose de montrer dans le détail — c’est ingrat,
53 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
62 ns de les communiquer au grand public : l’inverse prévaut aujourd’hui. Un jour, dans les années 1950, Ignazio Silone m’a dit :
54 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
63 sérieuse, tant soit peu contraignante, et faisant prévaloir la solidarité jurée sur l’intérêt particulier et ses fluctuations ?
55 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
64 Déjà pourtant une déception perçait et très vite prévalut dans tous les groupes activement intéressés : on nous donnait une Ass
65 its de la personne, à de nombreuses reprises, ont prévalu sur les « raisons d’État » automatiquement invoquées. Mais c’est surt
66 sait). Faut-il en conclure que les nations où ont prévalu les cultures « humanistes laïques » issues de l’Aufklärung, de la rév