1 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Louis II de Bavière ou Hamlet-Roi (décembre 1928)
1 s de ce qu’il préfère parler d’illusion là où nos psychiatres proposeraient de moins jolis mots ; mais ce n’est pas la moindre habi
2 1930, Articles divers (1924–1930). « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »] (juillet 1930)
2 n des mystiques, des poètes, des philosophes, des psychiatres , des moralistes et des charlatans ont hasardé des réponses à cette in
3 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
3 t mieux encore : ceux qu’on nomme aujourd’hui les psychiatres . De toutes les idoles modernes, l’État totalitaire est peut-être la p
4 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
4 t mieux encore : ceux qu’on nomme aujourd’hui les psychiatres . De toutes les idoles modernes, l’État totalitaire est peut-être la p
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
5 particulier les études sur la métaphore71 que le psychiatre polonais poursuivit en collaboration avec Arnaud Dandieu) permettent
6 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
6 — cette attitude pourrait être considérée par un psychiatre chinois comme un symptôme de folie. Nous sommes fous sans nous en ren
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
7 — cette attitude pourrait être considérée par un psychiatre chinois comme un symptôme de folie. « Nous sommes fous sans nous en r
8 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
8 s experts autour du tapis vert, qu’on appelle des psychiatres plutôt que des banquiers. L’argent ne chasse pas les démons. 9. Ins
9 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
9 bien connu, il est absolument classique pour les psychiatres . Tous les névrosés mentent, en ce sens qu’ils affirment le contraire
10 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
10 héros dans une préface d’ailleurs attribuée à un psychiatre américain, soit, d’une manière plus convaincante, par la cynique dési
11 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
11 hoc, il demande à être écouté : non comme médecin psychiatre , non comme prêtre, et non comme avocat, et encore moins comme juge, m
12 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
12 héros dans une préface d’ailleurs attribuée à un psychiatre américain, soit, d’une manière plus convaincante, par la cynique dési
13 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
13 hoc, il demande à être écouté : non comme médecin psychiatre , non comme prêtre, et non comme avocat, et encore moins comme juge, m
14 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
14 ant le semen correspond chez nous — me disent les psychiatres  — à un symptôme de névrose caractérisée. Cette peur est plus ouvertem
15 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
15 hiques, voire, comme le demandait l’autre jour un psychiatre américain, une « théologie de l’érotisme ». Car l’érotisme dépend, en
16 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
16 ples (pasteurs et théologiens d’un côté, médecins psychiatres et philosophes des religions de l’autre) coexistent sans se rencontre
17 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
17 ples (pasteurs et théologiens d’un côté, médecins psychiatres et philosophes des religions de l’autre) coexistent sans se rencontre
18 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
18 eureuse d’un grand biologiste italien, d’un grand psychiatre américain, d’un contestataire iranien, d’un ancien président de la Co
19 1975, Articles divers (1974-1977). « Le sort des écrivains emprisonnés constitue un drame et un avertissement » (juin 1975)
19 tement les moyens de le guérir. Quels moyens ? Le psychiatre , le lavage de cerveau, la clinique où il aura toutes sortes de traite
20 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
20 . Je trouve un raisonnement de même forme chez le psychiatre H. Ellenberger, qui nous dit avoir observé que la manière dont l’homm