1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1 de dictionnaire : « Surréalisme, n.m. Automatisme psychique pur par lequel on se propose d’exprimer, soit verbalement, soit par é
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
2 vit sur un perpétuel pied de guerre et de révolte psychique  ». Et lui-même gémit, avec une sombre joie : « Sort misérable, qui ne
3 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
3 l’autre, en privant la révolution de son ressort psychique et en privant l’esprit de son aboutissement nécessaire. L’esprit, com
4 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
4 l’autre, en privant la révolution de son ressort psychique et en privant l’esprit de son aboutissement nécessaire. L’esprit, com
5 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
5 ice de constitution : elles considèrent les faits psychiques indépendamment de la personne, comme des cas. Ainsi elles laissent pe
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
6 personne23 est en effet le signe d’une castration psychique caractérisée. Il est troublant de constater cette erreur capitale, et
7 lture à venir sur le solide terrain de l’économie psychique , l’on s’attaque à un système général de choses en ignorant cette misè
8 ans cette phrase. (« solide terrain de l’économie psychique  » ?!) Mais cette affirmation du primat de l’homme sur les dispositifs
7 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
9 ré que cette expérience diffère de tout processus psychique , il précise : l’expérience religieuse ne devient proprement chrétienn
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
10 s qui sont loin d’être rares, même dans des états psychiques normaux. » (?) Ou : « Il est infiniment probable que ces visions, de
9 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Victoire à Waterloo, par Robert Aron (février 1938)
11 d’autres facteurs prédominent, facteurs moraux et psychiques . » C’est donc devant sa destinée, et non pas devant Blücher, ce hasar
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
12 re compte : à la fois historique et archétypique, psychique et mystique, concret et symbolique, ou si l’on veut littéraire et rel
13 olument étanches, au sein de la grande révolution psychique du xiie siècle ! Le refus de comprendre l’un par l’autre et par un m
14 e furent-elles, en vérité, plus que cet événement psychique  ? De l’énigme historique, dont plusieurs ont cru voir la solution dan
15  ! » ou « Comme c’est vrai ! » ⁂ 1. La Révolution psychique du xiie siècle. — Une hérésie néo-manichéenne, venue du Proche-Orien
16 Si nous cherchons à nous représenter la situation psychique et éthique de l’homme en ce temps-là, nous constatons d’abord qu’il s
17 xtrêmes illustrés par le mythe sur l’arrière-plan psychique et religieux du xiie siècle, toutes les confusions de l’amour devien
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
18 res niveaux de la réalité, tantôt sociale, tantôt psychique . L’émancipation de la femme (son entrée dans la vie professionnelle e
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
19 re compte : à la fois historique et archétypique, psychique et mystique, concret et symbolique, ou si l’on veut littéraire et rel
20 olument étanches, au sein de la grande révolution psychique du xiie siècle ! Le refus de comprendre l’un par l’autre et par un m
21 e furent-elles, en vérité, plus que cet événement psychique  ? De l’énigme historique, dont plusieurs ont cru voir la solution dan
22  ! » ou « Comme c’est vrai ! » ⁂ 1. La Révolution psychique du xiie siècle. — Une hérésie néo-manichéenne, venue du Proche-Orien
23 Si nous cherchons à nous représenter la situation psychique et éthique de l’homme en ce temps-là, nous constatons d’abord qu’il s
24 xtrêmes illustrés par le mythe sur l’arrière-plan psychique et religieux du xiie siècle, toutes les confusions de l’amour devien
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
25 res niveaux de la réalité, tantôt sociale, tantôt psychique . L’émancipation de la femme (son entrée dans la vie professionnelle e
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
26 iment produit — un signe de plus de la révolution psychique du Moyen Âge. C’est l’erreur sur le sens d’abord, puis la tendance ré
15 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
27 nt de qualifier d’égoïsme, de haine ou de maladie psychique tout amour dont les fruits sont amers, le privant aussitôt de ses dro
16 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
28 nt de qualifier d’égoïsme, de haine ou de maladie psychique tout amour dont les fruits sont amers, le privant aussitôt de ses dro
17 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
29 nt de qualifier d’égoïsme, de haine ou de maladie psychique tout amour dont les fruits sont amers, le privant aussitôt de ses dro
18 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
30 vit sur un perpétuel pied de guerre et de révolte psychique  ». Et lui-même gémit, avec une sombre joie : « Sort misérable, qui ne
19 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
31 ne ou la Tour décapitée sont de grands événements psychiques et cosmiques, tantôt clichés dans leur moment d’extrême tension, tant
20 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
32 et de millions de drames matrimoniaux, sexuels et psychiques  : MOM. Philip Wylie, dans un livre rageur intitulé Génération de Vip
21 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
33 et de millions de drames matrimoniaux, sexuels et psychiques  : Mom. Philip Wylie, dans un livre rageur intitulé Génération de vipè
22 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
34 le début de la guérison, quand le mal est d’ordre psychique  ; c’est d’autre part une source de confiance en soi, quand les faits
23 1951, Articles divers (1951-1956). Défense de nos libertés (octobre 1951)
35 le début de la guérison, quand le mal est d’ordre psychique  ; c’est d’autre part une source de confiance en soi, quand les faits
24 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
36 atérielles. Avant toute autre forme de traitement psychique , ce sont ces circonstances matérielles qu’il s’agirait de modifier :
25 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
37 le début de la guérison, quand le mal est d’ordre psychique  ; c’est d’autre part une source de confiance en soi, quand les faits
26 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
38 défaitisme à la fois politique, civique, et même psychique , si répandu dans nos élites — le pire danger, tant il est vrai que no
27 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
39  » ou « Comme c’est vrai ! » ⁂ 1. La révolution psychique du xiie siècle Une hérésie néo-manichéenne, venue du Proche-Orien
40 Si nous cherchons à nous représenter la situation psychique et éthique de l’homme en ce temps-là, nous constatons d’abord qu’il s
28 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
41 pports par toute espèce de variantes physiques ou psychiques . Mais le besoin de passion, rencontrant l’interdit, qui est l’antiso
29 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
42  », disait Rimbaud. Cette espèce-là de révolution psychique n’a qu’un précédent dans l’histoire de la culture occidentale : il se
30 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
43 ations » symboliques ou mythiques, — c’est-à-dire psychiques ou psychologiques, comme nous le dirions aujourd’hui. En revanche, au
31 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
44 de Don Juan s’oppose à l’Éros antique, qui était psychique et non sensuel, « et c’est ce qui inspire cette pudeur qui caractéris
45 amour courtois, essentiellement fidèle. « L’amour psychique est existence dans le temps, l’amour sensuel disparition dans le temp
32 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
46 connaissons, à certains stades de notre évolution psychique ou spirituelle, quand subitement nous nous sentons coïncider avec la
33 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
47 us poser ces problèmes, est d’abord un grand fait psychique  ; ou tout au moins elle le signale et elle le signe. Je n’ignore pas
48  », disait Rimbaud. Cette espèce-là de révolution psychique n’a qu’un précédent dans l’histoire de la culture occidentale : il se
34 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
49 pports par toute espèce de variantes physiques ou psychiques . Mais le besoin de passion, rencontrant l’interdit, qui est l’antiso
35 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
50 de Don Juan s’oppose à l’Éros antique, qui était psychique et non sensuel, « et c’est ce qui inspire cette pudeur qui caractéris
51 amour courtois, essentiellement fidèle. « L’amour psychique est existence dans le temps, l’amour sensuel disparition dans le temp
36 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
52 , l’homme consiste en un corps physique, un corps psychique , un corps mental ou spirituel. Le psychique est, pour Nietzsche, « l’
53 corps psychique, un corps mental ou spirituel. Le psychique est, pour Nietzsche, « l’âme mortelle… l’âme coordonnatrice des insti
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
54 une grande âme se réveille, se détache de l’état psychique primaire d’éternelle enfance humaine, forme issue de l’informe, limit
55 d’États, de sciences, et retourne ainsi à l’état psychique primaire. Mais son être vivant, cette succession de grandes époques q
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
56 ne détermine aucune révolution dans sa structure psychique . Ainsi le socialisme n’est, pour nous, qu’une conséquence entre d’aut
39 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe est un colosse qui s’ignore (encore) (27 juin 1962)
57 es traditions les plus valables et ses équilibres psychiques , par les champs de force invisibles qu’elles transportent, à la maniè
40 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
58 ont les organes sont bons ? Je la crois d’origine psychique . Dans l’ensemble, elle consiste a transformer nos vivantes et vitales
41 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
59 es traditions les plus valables et ses équilibres psychiques , par les champs de force invisibles qu’elles transportent, à la maniè
42 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
60 libertés ainsi conquises, à la fois physiques et psychiques , personnelles et sociales, c’est leur esprit d’abord qui en est le vr
43 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
61 sence dans l’existence de l’homme en tant qu’être psychique . » Et la norme de l’éthique, qui est l’Amour, « appétit d’unité… moda
44 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
62 btenu par réduction ou élimination des caractères psychiques et religieux qui les distinguent ? N’y a-t-il pas là une tendance dés
63 re telle, sous l’influence de facteurs religieux, psychiques ou culturels, que toutes les lois de l’économie s’effondrent, si just
45 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
64 e, le Tout Autre. Pour Jung, Dieu est une réalité psychique . Le théologien n’a que faire de la psychologie. Il la met entre paren
46 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
65 e, le Tout Autre. Pour Jung, Dieu est une réalité psychique . Le théologien n’a que faire de la psychologie, il la met entre paren
47 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
66 à celle d’une concentration concertée de facteurs psychiques et psychologiques qui modifient le terrain et préparent l’organisme à
48 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
67 esses, fautes de calcul, déficiences physiques ou psychiques , un style défectueux, ou une mauvaise tenue (manque de fair play ou d
49 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
68 Vous êtes plus menacés que nous par la dictature psychique des mass médias, alors que nous sommes surtout menacés par nos divisi
50 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
69 s, ou sciences de l’âme, et des méthodes d’action psychique , comme le yoga. L’Occident, dès le départ de l’aventure nommée Europe
51 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
70 gme qui lui est extérieur, et non sur ses données psychiques ou sa vraie foi, voilà qui est bel et bon, mais gardez-le pour vous.
71 épondrai : d’un processus à la fois historique et psychique de convergence, de collusion, et de mise en tension, voire de confusi
72 eut dire que la prise de conscience d’une réalité psychique est inséparable de sa mise en forme (plastique ou poétique), ou encor
73 u positives — comptent moins, au total, en vérité psychique , en dynamique créative, que la mise en tension avec le phénomène, ou
74 ême sphère englobante, dans le même jeu de forces psychiques , au sein du même complexe d’aspirations et d’interdits, d’hérésie lib
52 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
75 rches : priorité à l’espace sidéral ou à l’espace psychique  ? — hygiène physique et mentale ou productivité ? — applications tech
53 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
76 ion organique, dans notre monde humain, social ou psychique . La non-violence est ouverture au monde et à l’autre, tandis que tout
54 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
77 héance des maladies et malformations physiques et psychiques nouvelles, des épidémies sans précédent, des famines continentales, e
55 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
78 er dans le noyau humain, physiologique mais aussi psychique , s’inscrira dans l’Histoire un jour ou l’autre. Telle est la loi de l
79 incapable de se prêter au moindre échange vivant, psychique ou sympathique. L’intuition peut nous informer sur le vivant par reco
56 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
80 n-être, de mieux-être, de plus être, affectif, ou psychique , ou spirituel. Le référentiel de ce système de valeurs était la crois
57 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
81 our spécifiquement occidental dont les structures psychiques peuvent être étudiées au mieux dans ses expressions littéraires et ar
82 ler en Europe. Tous les éléments de la révolution psychique composés en système dans la cortezia se retrouvent dans l’histoire de
58 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
83 et de la lutte contre les maladies somatiques et psychiques … — côté pertes : les dégradations du patrimoine naturel de l’humanit
59 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
84 née, et leurs conclusions sont lugubres : la mort psychique du dernier opposant dans les caves de torture du ministère de l’Amour
60 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
85 incapable de se prêter au moindre échange vivant, psychique ou sympathique. L’intuition peut nous informer sur le vivant par reco
86 er dans le noyau humain, physiologique mais aussi psychique , s’inscrira dans l’histoire un jour ou l’autre. Telle est la loi de l
61 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
87 ce qu’il conviendrait de traduire aujourd’hui par psychique .) Pour provoquer l’hystérie nécessaire, Hitler dispose de deux moyen
62 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
88 on organique, dans l’ordre humain tant social que psychique . La non-violence est l’ouverture au monde, à l’autre, tandis que tout
63 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
89 s contre les maladies de civilisation (physiques, psychiques et psychosomatiques). 4. De l’exigence écologique aux exigences ré
64 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
90 vir la guerre et techniques au service de la paix psychique d’abord, politique ensuite, entre Croix-Rouge et croix gammée, etc. T
65 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
91 s contre les maladies de civilisation (physiques, psychiques et psychosomatiques.) Mais en même temps que l’agression industrielle