1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 ois importunes des hommes, ni les craintes, ni la pudeur , ni le remords, ni le respect de moi ni de mes rêves, ni toi, triste
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Louis Aragon, Le Paysan de Paris (janvier 1927)
2 voyez un Rousseau sans tendresse, un Nerval sans pudeur , un Musset ivre non plus de vin de France, mais d’alcools pleins de d
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
3 n public supposé dévot, et qui n’ose en croire sa pudeur , et qui doute enfin de l’impossibilité des miracles ! Quelles volupté
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
4 parce qu’on les cachait en Dieu et qu’une sainte pudeur en dérobait l’accès. L’existence apparente était plus calme parce qu’
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
5 e préméditation — où l’on n’eût voulu voir qu’une pudeur — lui fait éviter toute allusion chrétienne, au point qu’en tels endr
6 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
6 ables de nous libérer de barrières sociales ou de pudeurs qu’en pensée nous tenions pour nulles. Si j’étais vraiment libre, j’a
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
7 ables de nous libérer de barrières sociales ou de pudeurs qu’en pensée nous tenions pour nulles. Si j’étais vraiment libre, j’a
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
8 la gaieté d’un mot dit en passant. Elle avait les pudeurs de l’amour… Quand je me souviens — c’est l’Europe. Parce que l’Europ
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
9 orté un dynamisme neuf, et un accent qui défie la pudeur … Le gouvernement et la structure sociale de la Principauté de Neuchât
10 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
10 ssion brutale de leur inconscient, il décrit sans pudeur la part honteuse de leur nature réelle. Prenons donc d’abord la thèse
11 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
11 ssion brutale de leur inconscient, il décrit sans pudeur la part honteuse de leur nature réelle. Prenons donc d’abord la thèse
12 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
12 ent à ne rien cacher tout en restant d’une exacte pudeur . Mais enfin, c’est tout de même pour Lawrence qu’on lit ces dames. Po
13 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
13 un matérialiste raffiné, tout en souplesse… Cette pudeur nouvelle — elle date de 1935 — ou cette fausse honte à l’endroit du m
14 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
14 ons par nous avouer, passons outre à nos vieilles pudeurs  : c’est le début de la cure. Ensuite il faudra essayer de réviser nos
15 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
15 muler le symbole enfermé dans le mythe. Serait-ce pudeur d’artistes ? Pudeur tout court ? Ou faut-il croire qu’ils ont écrit l
16 ermé dans le mythe. Serait-ce pudeur d’artistes ? Pudeur tout court ? Ou faut-il croire qu’ils ont écrit leurs contes sans jam
17 irituel. Comme on peut le voir par l’examen de la pudeur . Ne serait-ce point pour la raison qu’en beaucoup d’êtres la créativi
18 paraît avoir son siège dans le seul sexe, que la pudeur s’est localisée là ? Ne serait-ce point pour cette raison que l’homme
19 t se déplacer dans le cerveau ou dans le cœur. La pudeur aussitôt affecte la pensée, les sentiments. On parle « d’étalage impu
20 en ait honte, semble-t-il. En vérité, la mauvaise pudeur provient de ce que le corps et l’âme se distinguent de plus en plus,
21 amour qui se refuse à l’étreinte. Et pourquoi la pudeur cesse-t-elle d’exister — normalement — quand deux êtres s’aiment ? Pa
16 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
22 es gens d’ici. Il faut admettre que pour eux, une pudeur , ou une honte tout à fait particulière s’attache au commerce de l’arg
17 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
23 étant plus qu’un alibi, ou peut-être une dernière pudeur … Il faut que l’esprit descende quelques degrés. Qu’il s’humilie — lit
24 es gens d’ici. Il faut admettre que pour eux, une pudeur ou une honte tout à fait particulière s’attache au commerce de l’arge
18 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
25 ons par nous avouer. Passons outre à nos vieilles pudeurs  : c’est le début de la cure. Ensuite il faudra essayer de réviser nos
19 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
26 pte avec toute la nature, sans préjugés ni fausse pudeur . Couché dans l’herbe grasse, écrasé par son sac, l’homme observe l’av
20 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
27  cette mort que Racine ne juge pas nécessaire. La pudeur classique, tant vantée, ne va pas, quoi qu’on dise, sans un appauvris
28 pertinent. Presque plus rien n’est défendu. De la pudeur , obstacle naturel, on garde ce qu’il faut pour la rhétorique du désir
21 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
29 il cherche à vaincre les dernières défenses de sa pudeur , et à les tourner par surprise ; enfin la dame se rend à merci. Mais
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
30  cette mort que Racine ne juge pas nécessaire. La pudeur classique, tant vantée, ne va pas, quoi qu’on dise, sans un appauvris
31 pertinent. Presque plus rien n’est défendu. De la pudeur , obstacle naturel, on garde ce qu’il faut pour la rhétorique du désir
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
32 il cherche à vaincre les dernières défenses de sa pudeur , et à les tourner par surprise ; enfin la dame se rend à merci. Mais
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
33  cette mort que Racine ne juge pas nécessaire. La pudeur classique, tant vantée, ne va pas, quoi qu’on dise, sans un appauvris
34 pertinent. Presque plus rien n’est défendu. De la pudeur , obstacle naturel, on garde ce qu’il faut pour la rhétorique du désir
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
35 il cherche à vaincre les dernières défenses de sa pudeur , et à les tourner par surprise ; enfin la dame se rend à merci. Mais
26 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
36 risent l’oubli de soi et qui libèrent des fausses pudeurs . Pour en finir sur ce sujet, je vous demanderai de vous poser à vous-
27 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Souvenir de la paix française (15 mars 1941)
37 là fasciné comme par la découverte d’un secret de pudeur naïvement dévoilé. Secret de ce village aux volets clos. Imaginant un
28 1941, Articles divers (1941-1946). Trois paraboles (1er octobre 1941)
38 Pour mieux courir, elle a jeté ses voiles, et sa pudeur est dévoilée, ô folle ! Mais lui les trouve et s’en revêt : voiles de
29 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
39 la jeunesse américaine par exemple, à l’égard des pudeurs et interdits qui prêtaient à l’acte sexuel la gravité d’un engagement
30 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
40 quoi il a inventé la langue des diplomates et ses pudeurs insanes. Il sait que rien au monde ne pourra nous faire taire, mainte
31 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
41 la jeunesse américaine par exemple, à l’égard des pudeurs et interdits qui prêtaient à l’acte sexuel la gravité d’un engagement
32 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
42 quoi il a inventé la langue des diplomates et ses pudeurs insanes. Il sait que rien au monde ne pourra nous faire taire, mainte
33 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
43 la jeunesse américaine par exemple, à l’égard des pudeurs et interdits qui prêtaient à l’acte sexuel la gravité d’un engagement
34 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
44 quoi il a inventé la langue des diplomates et ses pudeurs insanes. Il sait que rien au monde ne pourra nous faire taire, mainte
35 1943, Articles divers (1941-1946). La gloire (mars 1943)
45 e jamais, — je fais le modeste — d’où vient cette pudeur  ? Je ne veux pas la gloire pour vous éblouir, vous que j’aime et qui
36 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
46 là fasciné comme par la découverte d’un secret de pudeur naïvement dévoilé. Secret de ce village aux volets clos. Imaginant un
47 la gaieté d’un mot dit en passant. Elle avait les pudeurs de l’amour… Quand je me souviens — c’est l’Europe. Parce que l’Europ
37 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable III : diable et sexe (29 octobre 1943)
48 la jeunesse américaine par exemple, à l’égard des pudeurs et interdits qui prêtaient à l’acte sexuel la gravité d’un engagement
38 1944, Articles divers (1941-1946). Un peuple se révèle dans le malheur (février 1944)
49 ent une larme, et rien de plus français que cette pudeur . Quant aux Américains, ils exultaient de confiance, en crescendo, jus
50 la vie. Seulement, il est sérieux sans pose, avec pudeur , préférant affecter la blague et le scepticisme plutôt que de paraîtr
39 1946, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe (écrit en Amérique, en 1943) (août-septembre 1946)
51 la gaieté d’un mot dit en passant. Elle avait les pudeurs de l’amour… ⁂ Quand je me souviens — c’est l’Europe. Parce que l’Euro
40 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
52 r les éléments d’une réponse qui ménage certaines pudeurs de l’âme, et le mystère inhérent à ce genre de problème. c. « Vues
41 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
53 pte avec toute la nature, sans préjugés ni fausse pudeur . Couché dans l’herbe grasse, écrasé par son sac, l’homme observe l’av
54 là fasciné comme par la découverte d’un secret de pudeur naïvement dévoilé. Secret de ce village aux volets clos. Imaginant un
42 1946, Journal des deux mondes. Virginie
55 la vie. Seulement, il est sérieux sans pose, avec pudeur , préférant affecter la blague ou le scepticisme plutôt que de paraîtr
43 1946, Journal des deux mondes. Intermède. Mémoire de l’Europe
56 la gaieté d’un mot dit en passant. Elle avait les pudeurs de l’amour… Quand, je me souviens — c’est l’Europe. Parce que l’Euro
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
57 ables de nous libérer de barrières sociales ou de pudeurs qu’en pensée nous tenions pour nulles. Si j’étais vraiment libre, j’a
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
58 étant plus qu’un alibi, ou peut-être une dernière pudeur … Il faut que l’esprit descende quelques degrés. Qu’il s’humilie — li
59 es gens d’ici. Il faut admettre que pour eux, une pudeur ou une honte tout à fait particulière s’attache au commerce de l’arge
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
60 ons par nous avouer. Passons outre à nos vieilles pudeurs  : c’est le début de la cure. Ensuite il faudra essayer de réviser nos
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
61 harbonnier, et reculent encore, avec une sorte de pudeur opportuniste, devant la nécessité, pourtant prochaine, des définition
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
62 pte avec toute la nature, sans préjugés ni fausse pudeur . Couché dans l’herbe grasse, écrasé par son sac, l’homme observe l’av
63 là fasciné comme par la découverte d’un secret de pudeur naïvement dévoilé. Secret de ce village aux volets clos. Imaginant un
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
64 la vie. Seulement, il est sérieux sans pose, avec pudeur , préférant affecter la blague ou le scepticisme plutôt que de paraîtr
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède : mémoire de l’Europe
65 la gaieté d’un mot dit en passant. Elle avait les pudeurs de l’amour… Quand je me souviens — c’est l’Europe. Parce que l’Europe
51 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
66 des signes de malédiction divine. Peu ou point de pudeur , la nudité triomphe avec le plus grand naturel. Point de mystère non
52 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
67 dérer à mon tour comme dangereux, insensé et sans pudeur . Car vous n’êtes pas de ceux qui renoncent. Vous êtes tout à fait mod
53 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
68 muler le symbole enfermé dans le mythe. Serait-ce pudeur d’artistes ? Pudeur tout court ? Ou faut-il croire qu’ils ont écrit l
69 ermé dans le mythe. Serait-ce pudeur d’artistes ? Pudeur tout court ? Ou faut-il croire qu’ils ont écrit leurs contes sans jam
70 énéral. Comme on peut le voir par l’examen de la pudeur , ne serait-ce point pour la raison qu’en beaucoup d’hommes la créativ
71 paraît avoir son siège dans le seul sexe, que la pudeur s’est localisée là ? Ne serait-ce point pour cette raison que l’homme
72 t se déplacer dans le cerveau ou dans le cœur. La pudeur aussitôt affecte la pensée, les sentiments. On parle « d’étalage impu
73 en ait honte, semble-t-il. En vérité la mauvaise pudeur provient de ce que le corps et l’âme se distinguent, et cessent d’êtr
74 amour qui se refuse à l’étreinte. Et pourquoi la pudeur cesse-t-elle d’exister, normalement, quand deux êtres s’aiment ? Parc
54 1947, Doctrine fabuleuse. La gloire
75 ue jamais — je fais le modeste — d’où vient cette pudeur  ? Je ne veux pas la gloire pour vous éblouir, vous que j’aime et qui
55 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
76 des signes de malédiction divine. Peu ou point de pudeur , la nudité triomphe avec le plus grand naturel. Point de mystère non
56 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
77 Ils parlent constamment d’argent, sans la moindre pudeur , tandis que vous y pensez constamment, en le cachant. Ils sont matéri
78 parle ouvertement. C’est qu’on n’y attache aucune pudeur . Et ce n’est pas qu’on y tienne plus qu’en France, mais simplement la
79 te, exempt de nos complications paysannes, de nos pudeurs d’aristocrates ruinés, de nos revendications ouvrières et bourgeoises
57 1948, Réforme, articles (1946–1980). Roger Breuil qui vient de mourir était un grand romancier protestant (13 mars 1948)
80 es de psychologie courante, il faudrait parler de pudeur . Mais cette pudeur cachait une étrange liberté, celle que donne aux d
81 ourante, il faudrait parler de pudeur. Mais cette pudeur cachait une étrange liberté, celle que donne aux démarches intimes le
82 , pour des raisons profondes et non seulement par pudeur naturelle ou discrétion spirituelle. Le Message est ailleurs, et autr
58 1948, Suite neuchâteloise. III
83 orté un dynamisme neuf, et un accent qui défie la pudeur …   Le gouvernement et la structure sociale de la Principauté de Neuch
59 1950, Articles divers (1951-1956). Faire la propagande de la liberté, c’est sauver notre culture (décembre 1950-janvier 1951)
84 n’aura jamais vu des loups déclarer avec moins de pudeur leur amour passionné pour les brebis. La vérité, voyez-vous, c’est qu
60 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
85 our vérifier, et j’ai vite refermé la couverture. Pudeur , ou répugnance à donner dans le piège ? Les deux sans doute. Combien
61 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
86 ons, pour notre part, aucune raison d’affecter la pudeur dans ce domaine. Disons que la crise est grave, que le départ de M. J
62 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
87 itique. Ce moraliste voulait d’abord comprendre : pudeur ou foi dans la seule force du bon droit, de la clairvoyance alertée ?
63 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
88 ons, pour notre part, aucune raison d’affecter la pudeur dans ce domaine. Disons que la crise est grave, que le départ de M. J
64 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
89 ts de l’histoire. Il semble que les Suisses aient pudeur d’en parler. Compartiments, oui. Et qui, souvent, assez malgracieusem
65 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
90 rmes, un égalitarisme intransigeant, et aussi une pudeur profonde. Le Suisse est plus naturellement porté qu’aucun autre Europ
66 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
91 à la science de changer de planète. » Dernière pudeur Notre Europe, dira-t-on, dans cette immense affaire, perd beaucoup
92 a Lune, puis sur Mars et Vénus : ils ont moins de pudeur à rompre certains liens, et cela se comprend. D’où leur « avance tech
67 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
93 fer les cornes du monstre naguère tant aimé. Sans pudeur , j’ai abandonné les pénates paternels, sans pudeur, je fais attendre
94 udeur, j’ai abandonné les pénates paternels, sans pudeur , je fais attendre Orcus. Ô Dieu (si quelqu’un des dieux entend mes pa
68 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
95 e n’évoque en moi que des images qui offensent la pudeur spirituelle : épreuves de force ou marchandages sur des formules disc
69 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
96 e et non sensuel, « et c’est ce qui inspire cette pudeur qui caractérise tout amour grec »98. Il s’oppose plus encore à l’amou
70 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
97 -être plus scandaleux que ce qu’ils montrent sans pudeur , — j’entends plus subversif dans l’ordre spirituel que choquant aux y
71 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
98 e et non sensuel, « et c’est ce qui inspire cette pudeur qui caractérise tout amour grec »27. Il s’oppose plus encore à l’amou
72 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
99 our vérifier, et j’ai vite refermé la couverture. Pudeur , ou répugnance à donner dans le piège ? Les deux, sans doute. Combien
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
100 avec le fer les cornes du monstre tant aimé. Sans pudeur , j’ai abandonné les pénates paternels, sans pudeur, je fais attendre
101 udeur, j’ai abandonné les pénates paternels, sans pudeur , je fais attendre Orcus. Ô Dieu (si quelqu’un des dieux entend mes pa
74 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
102 randeur ou de naturel trivial, de désespoir ou de pudeur exquise, un ton quelconque, — l’idée même d’être original ne lui a pa
75 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
103 ns de série, noire ou autre, la suppression des «  pudeurs de langage », mais plus que tout cela — qui relève parfois de la mode
76 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
104 iciellement exercée qu’aux frontières du pays. La pudeur de la jeunesse suisse est ainsi protégée par les douaniers, fonctionn
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
105 vision si expressément centraliste de 1874, cette pudeur ou prudence paysanne ne suffit plus. Dès 1878, le grand juriste zuric
78 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
106 iciellement exercée qu’aux frontières du pays. La pudeur de la jeunesse suisse est ainsi protégée par les douaniers, fonctionn
107 a rhétorique sous toutes ses formes, et aussi une pudeur profonde. Le Suisse est plus naturellement porté qu’aucun autre Europ
79 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
108 mais souvent trop rapides à mon gré, par excès de pudeur peut-être, ou comme si l’auteur redoutait de s’exposer trop longtemps
80 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
109 ct et même du plaisir ; littérature fondée sur la pudeur , la distance et le goût de l’obstacle, sur tout ce qui fait mieux sen
81 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
110 on égard. Je ne sais pas pourquoi d’ailleurs. Par pudeur  ? Je ne le pense pas. Mais peut-être tout simplement parce qu’il fall
82 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
111 , « enragé amateur de femmes », « ennemi de toute pudeur et sainteté », à tel point « qu’on aurait pensé qu’il crût le monde g
83 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les régions
112 s une armée, disait W. Sombart. 25. Derrière les pudeurs du langage diplomatique européen, toujours obsédé par le respect reli
84 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
113 talières (on n’avait pas osé le dire franchement, pudeur stato-nationaliste oblige) du type de la Regio basiliensis (helvéto-f