1
Feu consumateur de toute faiblesse, flamme d’une
pureté
si rare en notre siècle, qu’elle paraît parfois, lorsque la tourmente
2
e la Nature… L’homme chante une plainte inouïe de
pureté
. Deux phrases rapides ondulent dans l’air lourd. Le chant descend trè
3
nue l’esprit humain. Sens de l’Absolu, sens de la
pureté
ou fanatisme de l’esprit. Jusqu’au-boutisme désespéré. « Il s’agit de
4
ie, mais d’avoir su en garder une passion pour la
pureté
, un « jusqu’au boutisine » qui seul peut redonner quelque vitalité à
5
t à son piano, c’est un duo des ténèbres et de la
pureté
où vibrent par instants les accords d’une harmonie surnaturelle. Et t
6
vie des hommes se trouve « réduite à son état de
pureté
extrême qui est l’état économique ». Si les mœurs sont occidentales,
7
« résidu » l’essence de l’Europe, — « son état de
pureté
extrême, qui est l’économique » ? On reconnaît ici la thèse marxiste,
8
e goût de la belle matière mise en valeur dans sa
pureté
, sa nudité, ce sens de l’artisanat qui se refuse aux truquages, aux t
9
plus favorable à l’art que l’évangélisme dans sa
pureté
, héroïque ou sereine, il faudrait pour en douter que l’on ait oublié
10
n question, la Saison en enfer est le drame d’une
pureté
avide, et son destin se joue d’un coup. La grandeur de Goethe est d’a
11
de même qu’il est peu fait pour la grandeur et la
pureté
, et pour des paroles comme « Si ton œil te fait tomber dans le péché,
12
beaucoup d’hommes de devenir un mythe à force de
pureté
dans la réalisation de leur destin. Rimbaud est notre mythe occidenta
13
uelle, où il se livre tout entier. Et c’est là sa
pureté
, mais c’est aussi ce qui l’accule en fin de compte à l’évasion. La ra
14
t de placer Goethe au-dessus de Rimbaud. C’est la
pureté
démesurée de Rimbaud qui nous juge, et la grandeur humaine de Goethe.
15
imaginaire et vaniteuse pour nous, tant que cette
pureté
et cette grandeur ne tenteront pas nos âmes jusqu’à la mort ? L’homme
16
me l’écrivait Philippe Lamour. Peu nous chaut une
pureté
dépourvue de violence. Nous sommes bien décidés à ne pas rancir dans
17
ne pas rancir dans une doctrine donnée. La seule
pureté
vraiment révolutionnaire, c’est celle de la violence spirituelle créa
18
ènement « dialectique », de l’inévitable. À cette
pureté
synonyme de mort nous opposerons notre violence personnelle, réelle,
19
elles sont vitales, peu importe. Ce n’est pas la
pureté
d’une conception cohérente et rationnelle que nous défendons, c’est l
20
désignent pas autre chose qu’une intensité ou une
pureté
toujours plus folle dans le bien comme dans le mal. « Je mettrais vol
21
se volontaire, une pesante contrainte de foi, une
pureté
terrible et humble. Loin de moi la pensée que par des arguments nous
22
t à son piano, c’est un duo des ténèbres et de la
pureté
où vibrent par instants les accords d’une harmonie surnaturelle. Et t
23
rge, nommé jadis lac du Saint-Sacrement « pour la
pureté
lustrale de ses eaux »… Il me rappelait un peu de tous mes autres lac
24
imposer. Le héros véritable, la personne dans sa
pureté
, c’est l’obstacle irréductible que rencontre le fascisme, qu’il soit
25
se volontaire, une pesante contrainte de foi, une
pureté
terrible et humble. Loin de moi la pensée que par des arguments nous
26
imposer. Le héros véritable, la personne dans sa
pureté
, c’est l’obstacle irréductible que rencontre le fascisme, qu’il soit
27
se volontaire, une pesante contrainte de foi, une
pureté
terrible et humble. Loin de moi la pensée que par des arguments nous
28
imposer. Le héros véritable, la personne dans sa
pureté
, c’est l’obstacle irréductible que rencontre le fascisme, qu’il soit
29
« discours édifiants » et d’essais religieux : La
Pureté
du cœur, Le Droit de mourir pour la vérité, Pour un examen de conscie
30
é qu’on met à le réaliser. Tel est le sujet de la
Pureté
du cœur. La plupart des écrits proprement religieux de Kierkegaard dé
31
culture d’Israël sera pauvre à raison même de sa
pureté
. Sa pauvreté sera considérée comme sa grandeur. Car ce qui est grand,
32
ice, divaguant dans les rêves ou les mythes d’une
pureté
détachée de la vie, d’une révolte sournoise et impuissante contre la
33
t des saints de la réalité humaine, le lieu de la
pureté
, si la « pureté du cœur », comme le veut Kierkegaard, c’est le vouloi
34
la réalité humaine, le lieu de la pureté, si la «
pureté
du cœur », comme le veut Kierkegaard, c’est le vouloir unique, unifia
35
culture d’Israël sera pauvre à raison même de sa
pureté
. Sa pauvreté sera considérée comme sa grandeur. Car ce qui est grand,
36
ice, divaguant dans les rêves ou les mythes d’une
pureté
détachée de la vie, d’une révolte sournoise et impuissante contre la
37
Bloy (Exégèse des lieux communs). Je pense que la
pureté
dont parlent les surréalistes devrait impliquer la rigueur. Et une ex
38
vie. Il y a sur toute la terre de ces moments de
pureté
. Il faut penser à eux quand on juge « le monde »… Nous mangeons les p
39
, malgré toutes ses romances et ses idylles d’une
pureté
dramatique. Les forges, les charrois de minerai, le trafic des chalan
40
vie. Il y a sur toute la terre de ces moments de
pureté
. Il faut penser à eux quand on juge « le monde »… Nous mangeons les p
41
culture d’Israël sera pauvre à raison même de sa
pureté
. Sa pauvreté sera la condition de sa grandeur. Car ce qui est grand,
42
onnes qui ne peuvent prouver par les registres la
pureté
de leurs origines : c’est que l’exercice des droits civiques est bien
43
ais la passion spirituelle qui se déclare dans sa
pureté
. La plupart des gens vivent dans une confusion impensable, et n’en co
44
egaard est difficile parce qu’il est simple. « La
pureté
du cœur, c’est de vouloir une seule chose », écrit-il. Mais cette seu
45
chrétien, mais seul Kierkegaard en est mort. Une
pureté
presque inhumaine, voilà ce qui définit sa grandeur. Une simplicité c
46
pire désespoir, jamais de défi, ni d’« hybris ».
Pureté
du chrétien, non du surhomme. Quant au « sérieux » de Kierkegaard, il
47
ion dans sa violence primitive et sacrée, dans sa
pureté
monumentale, comme une ironie salutaire sur nos complaisances tortueu
48
é tragique, illustrée, avouée et constatée par la
pureté
du mythe originel, redescendons à l’expérience de la passion telle qu
49
s pu saisir le contenu originel du mythe, dans sa
pureté
fruste et grande. Deux voies nous tentent maintenant : l’une remonte
50
sa plus haute puissance, à l’extrême exigence de
pureté
qui est l’extrême exigence d’Unité. Mais l’unité dernière est négatio
51
s des dogmes fondamentaux de l’Église. Quant à la
pureté
de mœurs des cathares, nous avons vu qu’elle traduisait des croyances
52
d’exprimer seulement l’élan de la passion dans sa
pureté
mystique. Le point de départ de Lancelot — comme de Tristan — c’est l
53
s très bien saisi l’enseignement courtois dans sa
pureté
, soit qu’ils aient été entraînés par l’ardeur proprement « romanesque
54
tonicien ou plotinien, mais encore elle figure la
pureté
même du sentiment chrétien dans sa chasteté et sa simplicité élémenta
55
ais quelques réserves : l’amour courtois, dans sa
pureté
première, aime pour souffrir, pour « pâtir »…] d) Ce n’est pas dans
56
clarté Rend au jour qu’ils souillaient toute sa
pureté
. — Elle expire, Seigneur ! — D’une action si noire Que ne peut avec
57
est souverain. Le crime d’amour impur sauvera la
pureté
. Lisons maintenant avec cette clé la défense morale du meurtre telle
58
our vis-à-vis de l’amour des êtres. Certes : « la
pureté
de l’amour courtois sépare les amants, au lieu que celle de l’amour m
59
btenant une vogue européenne, et des amours d’une
pureté
angélique à servir de modèles aux races futures ! » Je ne prends pas
60
au-devant pour rembarrer ces deux vices, toute la
pureté
de la foi serait confuse. » L’Église primitive était une communauté s
61
de vous montrer que sa doctrine représente, en sa
pureté
, le centre et l’axe même de la notion chrétienne de la personne, à la
62
ion dans sa violence primitive et sacrée, dans sa
pureté
monumentale, comme une ironie salutaire sur nos, complaisances tortue
63
é tragique, illustrée, avouée et constatée par la
pureté
du mythe originel, redescendons à l’expérience de la passion telle qu
64
s pu saisir le contenu originel du mythe, dans sa
pureté
fruste et grande. Deux voies nous tentent maintenant : l’une remonte
65
sa plus haute puissance, à l’extrême exigence de
pureté
qui est l’extrême exigence d’Unité. Mais l’unité dernière est négatio
66
des dogmes fondamentaux de son Église. Quant à la
pureté
de mœurs des cathares, nous avons vu qu’elle traduisait des croyances
67
d’exprimer seulement l’élan de la passion dans sa
pureté
mystique. Le point de départ de Lancelot — comme de Tristan — c’est l
68
s très bien saisi l’enseignement courtois dans sa
pureté
, soit qu’ils aient été entraînés par l’ardeur proprement « romanesque
69
tonicien ou plotinien, mais encore elle figure la
pureté
même du sentiment chrétien dans sa chasteté et sa simplicité élémenta
70
rai quelques réserves : l’amour courtois, dans sa
pureté
première, aime pour souffrir, pour « pâtir »…] d) Ce n’est pas dans
71
clarté Rend au jour qu’ils souillaient toute sa
pureté
. — Elle expire, Seigneur ! — D’une action si noire Que ne peut avec
72
est souverain. Le crime d’amour impur sauvera la
pureté
. Lisons maintenant avec cette clé la défense morale du meurtre telle
73
ion dans sa violence primitive et sacrée, dans sa
pureté
monumentale, comme une ironie salutaire sur nos complaisances tortueu
74
é tragique, illustrée, avouée et constatée par la
pureté
du mythe originel, redescendons à l’expérience de la passion telle qu
75
s pu saisir le contenu originel du mythe, dans sa
pureté
fruste et grande. Deux voies nous tentent maintenant : l’une remonte
76
sa plus haute puissance, à l’extrême exigence de
pureté
qui est l’extrême exigence d’Unité. Mais l’unité dernière est négatio
77
des dogmes fondamentaux de son Église. Quant à la
pureté
de mœurs des cathares, nous avons vu qu’elle traduisait des croyances
78
d’exprimer seulement l’élan de la passion dans sa
pureté
mystique. Le point de départ de Lancelot — comme de Tristan — c’est l
79
s très bien saisi l’enseignement courtois dans sa
pureté
, soit qu’ils aient été entraînés par l’ardeur proprement « romanesque
80
tonicien ou plotinien, mais encore elle figure la
pureté
même du sentiment chrétien dans sa chasteté et sa simplicité élémenta
81
rai quelques réserves : l’amour courtois, dans sa
pureté
première, aime pour souffrir, pour « pâtir »…] d) Ce n’est pas dans
82
clarté rend au jour qu’ils souillaient toute sa
pureté
. — Elle expire. Seigneur ! — D’une action si noire Que ne peut avec
83
est souverain. Le crime d’amour impur sauvera la
pureté
. Lisons maintenant avec cette clé la défense morale du meurtre telle
84
our vis-à-vis de l’amour des êtres. Certes : « la
pureté
de l’amour courtois sépare les amants, au lieu que celle de l’amour m
85
btenant une vogue européenne, et des amours d’une
pureté
angélique à servir de modèle aux races futures ! (On dirait que Rimba
86
au-devant pour rembarrer ces deux vices, toute la
pureté
de la foi serait confuse. » L’Église primitive était une communauté s
87
de vous montrer que sa doctrine représente, en sa
pureté
, le centre et l’axe même de la notion chrétienne de la personne, à la
88
au-devant pour rembarrer ces deux vices, toute la
pureté
de la foi serait confuse. » L’Église primitive était une communauté s
89
de vous montrer que sa doctrine représente, en sa
pureté
, le centre et l’axe même de la notion chrétienne de la personne, à la
90
ttitudes capitales dont les très rares moments de
pureté
suffisent à déterminer l’atmosphère d’un ensemble humain comme celui
91
ux qui n’ont plus rien à perdre. Je pense à cette
pureté
du cœur dont Kierkegaard aimait à répéter qu’elle consiste « à vouloi
92
du pardon, et baignons un regard aux étendues de
pureté
ardente et dure du bleu du ciel au cœur du jour ! 14. Proverbes 26
93
dans le monde, mourir avec ce mal, ressusciter en
pureté
. Ce drame est figuré dans le sacrement de la communion. Il est rappel
94
s la victime et le bénéficiaire. En échange de sa
pureté
d’âme, il se verrait doté de pouvoirs extraordinaires, dont la source
95
ttitudes capitales dont les très rares moments de
pureté
suffisent à déterminer l’atmosphère d’un ensemble humain comme celui
96
ux qui n’ont plus rien à perdre. Je pense à cette
pureté
du cœur dont Kierkegaard aimait à répéter qu’elle consiste « à vouloi
97
du pardon, et baignons un regard aux étendues de
pureté
ardente et dure du bleu du ciel au cœur du jour ! 25. Proverbes 26
98
dans le monde, mourir avec ce mal, ressusciter en
pureté
. Ce drame est figuré dans le sacrement de la communion. Il est rappel
99
s la victime et le bénéficiaire. En échange de sa
pureté
d’âme, il se verrait doté de pouvoirs extraordinaires, dont la source
100
ttitudes capitales dont les très rares moments de
pureté
suffisent à déterminer l’atmosphère d’un ensemble humain comme celui
101
ux qui n’ont plus rien à perdre. Je pense à cette
pureté
du cœur dont Kierkegaard aimait à répéter qu’elle consiste « à vouloi
102
du pardon, et baignons un regard aux étendues de
pureté
ardente et dure du bleu du ciel au cœur du jour ! 1942 et 1944.
103
n question, la Saison en Enfer est le drame d’une
pureté
avide, et son destin se joue d’un coup. La grandeur de Goethe est d’a
104
de même qu’il est peu fait pour la grandeur et la
pureté
, et pour des paroles comme : « Si ton œil te fait tomber dans le péch
105
beaucoup d’hommes de devenir un mythe à force de
pureté
dans la réalisation de leur destin. Rimbaud est notre mythe occidenta
106
rituelle, où il se livre tout entier. C’est là sa
pureté
; mais c’est aussi ce qui le force, en fin de compte, à l’évasion. La
107
placer Goethe « au-dessus » de Rimbaud. C’est la
pureté
démesurée de Rimbaud qui nous juge, et la grandeur humaine de Goethe.
108
resterait imaginaire et vaniteuse, tant que cette
pureté
et cette grandeur ne tenteront pas nos âmes jusqu’à l’agonie ? L’homm
109
ies sur des thèmes empruntés à Kierkegaard ILa
pureté
de Kierkegaard La plupart des gens vivent dans une confusion impen
110
chrétien, mais seul Kierkegaard en est mort. Une
pureté
presque inhumaine, voilà ce qui définit sa grandeur. Une simplicité c
111
s le pire désespoir, jamais de défi, ni d’hybris.
Pureté
du chrétien, non du surhomme. 2.« La pureté du cœur, c’est vouloir
112
s. Pureté du chrétien, non du surhomme. 2.« La
pureté
du cœur, c’est vouloir une seule chose »22 On m’a conté l’histoir
113
toujours une équivoque. Il ne peut pas y avoir de
pureté
décisive. Cent autres cas s’offrent à la même démonstration, mais cel
114
de leur idée, je dis qu’ils n’ont jamais connu la
pureté
du cœur, celle qui consiste à vouloir une seule chose. Ils voulaient
115
Je suis l’impureté de l’univers que j’ai créé. La
pureté
du cœur, c’est vouloir une seule chose. Il faut donc, pour l’atteindr
116
héroïque : c’est celui que la foi conduit dans la
pureté
immédiate. Tout le reste n’est que défi, intempérance et désespoir. «
117
2. Thème unique du discours religieux intitulé la
Pureté
du Cœur. 23. Et qui entraîne forcément d’autres rapports de plus en
118
n cas aussi exceptionnel que le martyre ? Pour la
pureté
de la vision. L’inévitable rappel aux nécessités quotidiennes n’est q
119
e siècle, baptisa lac du Saint-Sacrement pour la
pureté
lustrale de ses eaux, se nomme aujourd’hui le Lake George et fut le H
120
par opposition à l’inconscient). Sa robe blanche (
pureté
) porte autour du col les lettres du grand tétragramme hébreu, le nom
121
l’Hudson, au bas d’un ciel tout propre et dur, ô
pureté
de l’air nordique, exactitude du regard ! Dur est ce continent, et la
122
e siècle, baptisa lac du Saint-Sacrement pour la
pureté
lustrale de ses eaux, se nomme aujourd’hui le Lake George et fut le H
123
se volontaire, une pesante contrainte de foi, une
pureté
terrible et humble. Loin de moi la pensée que par des arguments nous
124
vie. Il y a sur toute la terre de ces moments de
pureté
. Il faut penser à eux quand on juge « le monde »… 21 mai 1934
125
l’Hudson, au bas d’un ciel tout propre et dur, ô
pureté
de l’air nordique, exactitude du regard ! Dur est ce continent, et la
126
e siècle, baptisa lac du Saint-Sacrement pour la
pureté
lustrale de ses eaux, se nomme aujourd’hui le Lake George et fut le H
127
’est plus le message original ; ou bien garder la
pureté
du message — mais on n’atteint pas le public. C’est tout le problème
128
rge, nommé jadis lac du Saint Sacrement « pour la
pureté
lustrale de ses eaux »… Il me rappelait un peu de tous mes autres lac
129
rge, nommé jadis lac du Saint-Sacrement « pour la
pureté
lustrale de ses eaux »… Il me rappelait un peu de tous mes autres lac
130
d, qui représente l’extrémisme protestant dans sa
pureté
, dépasse notoirement l’antinomie du moralisme et de l’esthétique : ce
131
ent-il ? Cela vient de ce que la passion, dans sa
pureté
originelle, suppose une croyance innée dans la valeur unique de l’êtr
132
l’usurpation religieuse, afin de rétablir dans sa
pureté
première l’exigence absolue de l’Évangile. La tâche apparaît surhumai
133
d’autre sens, à ses yeux, que de rétablir dans sa
pureté
apostolique le concept de témoin de la vérité, c’est-à-dire pratiquem
134
crispée d’un Saint-Just15 était leur idée de la «
pureté
», les sentences brutales d’un Lénine leur idée de la rigueur efficac
135
anticommunisme n’ont pas tous atteint ce degré de
pureté
révolutionnaire. Demeurés à mi-chemin entre l’idée de bonne foi telle
136
crispée d’un Saint-Just40 était leur idée de la «
pureté
», les sentences brutales d’un Lénine leur idée de la rigueur efficac
137
rs chantent si elles sont bien opposées dans leur
pureté
ou leurs nuances précises, non si on les mêle pour simplifier, ce qui
138
archandises qui ne peuvent être produites en leur
pureté
ni remplacées par des succédanés dans le pays, puisqu’il doit s’en dé
139
n la plus insolite, exaltées comme étant la vraie
pureté
; le sadisme et le masochisme, l’homosexualité et l’inceste ; et tout
140
tituant toutes choses et tous les êtres dans leur
pureté
paradisiaque, « dans un décor de montagnes flamboyant aux aurores, d’
141
évidente. L’amour-passion n’est ressenti dans sa
pureté
animique que par la prime adolescence. Il est alors sentiment pur, do
142
de l’amour les raisons humaines d’aimer. Dans la
pureté
de leur expression mythique, l’extraversion de Don Juan et l’introver
143
tituant toutes choses et tous les êtres dans leur
pureté
paradisiaque, « dans un décor de montagnes flamboyant aux aurores, d’
144
n la plus insolite, exaltées comme étant la vraie
pureté
; le sadisme et le masochisme, l’homosexualité et l’inceste ; et tout
145
l’usurpation religieuse, afin de rétablir dans sa
pureté
première l’exigence absolue de l’Évangile. La tâche apparaît surhumai
146
d’autre sens, à ses yeux, que de rétablir dans sa
pureté
apostolique le concept de témoin de la vérité, c’est-à-dire pratiquem
147
évidente. L’amour-passion n’est ressenti dans sa
pureté
animique que par la prime adolescence. Il est alors sentiment pur, do
148
de l’amour les raisons humaines d’aimer. Dans la
pureté
de leur expression mythique, l’extraversion de Don Juan et l’introver
149
e en secret, ils exténuaient leur énergie dans la
pureté
d’un jeu bien alterné. Demeurait la perplexité, sereine ou tourmentée
150
tituant toutes choses et tous les êtres dans leur
pureté
paradisiaque, « dans un décor de montagnes flamboyant aux aurores, d’
151
es : c’est la doctrine rousseauiste dans toute sa
pureté
. Le fameux ouvrage La Paix éternelle reprend ces idées sous une forme
152
archandises qui ne peuvent être produites en leur
pureté
ni remplacées par des succédanés dans le pays, puisqu’il doit s’en dé
153
moins une fois goûter l’existence humaine dans sa
pureté
, sans aucun arrière-goût frelaté.180 Et l’on connaît ses vers fameu
154
ce divine du Christ s’est conservée dans toute sa
pureté
. Peut-être est-ce là toute la mission prédestinée du peuple russe dan
155
on, c’est à condition qu’elles découvrent dans sa
pureté
leur principe vital, qui est la justice, la justice et l’amour, et do
156
en toute chose le plus haut degré de lucidité, de
pureté
et de simplicité… Les Romains et les Hébreux se sont crus les uns et
157
ustement de s’imaginer qu’ils retrouveraient la «
pureté
et la simplicité du culte primitif » en supprimant la liturgie : or l
158
culture d’Israël sera pauvre à raison même de sa
pureté
. Sa pauvreté sera la condition de sa grandeur. Car ce qui est grand,
159
onnes qui ne peuvent prouver par les registres la
pureté
de leurs origines : c’est que l’exercice des droits civiques est bien
160
er pour trouver le thème romanesque dans toute sa
pureté
. Une expression qui revient dans les poèmes des troubadours suffit à
161
a tenté de la supprimer. Car la passion, dans sa
pureté
originelle, suppose une croyance innée dans la valeur unique de l’êtr
162
je demande en vain où il serait défini par : – la
pureté
de l’air, de l’eau et du silence ; – la qualité de l’habitat ; – des
163
, craintes et prétextes également vains. Car la «
pureté
» d’une langue n’est nullement sa vertu, comme l’a fait voir T. S. El
164
tituant toutes choses et tous les êtres dans leur
pureté
paradisiaque, « dans un décor de montagnes flamboyant aux aurores, d’
165
adorait. Le crime d’amour impur sauvera seul la «
pureté
», aux yeux de Sade comme à ceux des fauteurs de la Terreur jacobine.
166
Peuples. (C’est la doctrine rousseauiste dans sa
pureté
.) Le projet de fédération européenne est défini avec une grande rigue
167
peuples. (C’est la doctrine rousseauiste dans sa
pureté
.) Le projet de fédération européenne est défini avec une grande rigue