1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
1 Il ne s’agit plus d’accoucher, mais seulement de purger sa peine. C’est alors qu’un Franklin, qu’un Guizot, qu’un Staline, vo
2 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
2 Il ne s’agit plus d’accoucher, mais seulement de purger sa peine. C’est alors qu’un Franklin, qu’un Guizot, qu’un Staline, vo
3 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
3 Il ne s’agit plus d’accoucher, mais seulement de purger sa peine. C’est alors qu’un Franklin, qu’un Guizot, qu’un Staline, vo
4 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
4 que cet adversaire de Hegel était encore bien mal purgé de ses superstitions pseudo-scientifiques ! Mais il n’importe. Ce qui
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
5 e des principes intellectuels, et qu’il doit nous purger de notre mauvais désir, de la sensualité, péché majeur. Et Fludd, son
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
6 e des principes intellectuels, et qu’il doit nous purger de notre mauvais désir, de la sensualité, péché majeur. Et Fludd, son
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
7 e des principes intellectuels, et qu’il doit nous purger de notre mauvais désir, de la sensualité, péché majeur. Et Fludd, son
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
8 te du travail et de l’effort qui incite Hercule à purger la terre de ses tyrans, de ses brigands et de ses monstres, à dompter
9 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
9 lo-Saxon and German Christian circles. » h. On a purgé en introduction quelques éléments d’oralité propres à la conférence,