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s, c’est la vulgaire qui est la plus noble (harum
quoque
nobilior est vulgaris : parce qu’elle nous est naturelle, et l’autre
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parabole ! 26. « Ineptias, quas omnibus, et mihi
quoque
, si liceat, ignotas velim. » (Seniles, XIII, 10.) 27. À quel point D