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d’abord la science dans sa réalité, puis qu’on se
réfère
au résumé comme à un aide-mémoire. Mais l’école veut qu’on commence p
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d’abord la science dans sa réalité, puis qu’on se
réfère
au résumé comme à un aide-mémoire. Mais l’école veut qu’on commence p
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ns et vos pensées, votre conception de l’amour se
réfèrent
en vérité à une carte postale en couleurs. Et non pas à la réalité. C
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don. La vertu comme le vice naît de la loi et s’y
réfère
. Mais le péché naît où meurt la foi, et meurt là où vit la foi. Au bi
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vivre, dans son paradoxe profond, que si l’on se
réfère
au rapport primitif qui fonde la personne humaine : le rapport de l’h
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rolonge, c’est désormais à la « raison » qu’on se
réfère
, par un réflexe dont très peu contesteront la légitimité. Les ultras
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rtout, ils n’ont plus un sens auquel on puisse se
référer
et qui fixe vraiment l’usage : un sens commun. La plupart des débats
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on, enfin d’agir. Ils ont sans cesse besoin de se
référer
à des systèmes de mots ou de critique philosophique, qu’ils ont laiss
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rtout, ils n’ont plus un sens auquel on puisse se
référer
et qui fixe vraiment l’usage : un sens commun. La plupart des débats
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rolonge, c’est désormais à la « raison » qu’on se
réfère
, par un réflexe dont très peu contesteront la légitimité. Les ultras
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rtout, ils n’ont plus un sens auquel on puisse se
référer
et qui fixe vraiment l’usage : un sens commun. La plupart des débats
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on, enfin d’agir. Ils ont sans cesse besoin de se
référer
à des systèmes de mots ou de critique philosophique, qu’ils ont laiss
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e.) La vie et la pensée chrétiennes, en effet, se
réfèrent
à chaque instant à ce qui détermine le tout de l’homme : son origine,
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t « mis à part »64. C’est à elle que tout acte se
réfère
, et non seulement tout geste, mais toute pensée. Rien n’est plus neut
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uation au maximum et pour elle-même, sans plus se
référer
à rien qui « juge » et qui « mesure » la jouissance qu’on en tire. Se
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uation au maximum et pour elle-même, sans plus se
référer
à rien qui « juge » et qui « mesure » la jouissance qu’on en tire. Se
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uation au maximum et pour elle-même, sans plus se
référer
à rien qui « juge » et qui « mesure » la jouissance qu’on en tire. Se
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uation au maximum et pour elle-même, sans plus se
référer
à rien qui « juge » et qui « mesure » la jouissance qu’on en tire. Se
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r la science, ces modèles d’expression claire, se
réfèrent
en réalité à des formes courantes du langage, vidées de leurs sens pa
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mes du vrai sont modifiés. Menteur, celui qui s’y
réfère
encore ; sincère, celui qui se conforme à la nouvelle vérité germaniq
21
ue soient, par ailleurs, leurs origines. On ne se
réfère
pas au passé, mais à l’avenir. On n’invoque pas la tradition, mais l’
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mes du vrai sont modifiés. Menteur, celui qui s’y
réfère
encore ; sincère, celui qui se conforme à la nouvelle vérité germaniq
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mes du vrai sont modifiés. Menteur, celui qui s’y
réfère
encore ; sincère, celui qui se conforme à la nouvelle vérité germaniq
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que soient par ailleurs leurs origines. On ne se
réfère
pas au passé, mais à l’avenir. On n’invoque pas la tradition, mais l’
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tter ou se vanter sans en avoir trop l’air, et se
référer
constamment à des coutumes anciennes pour excuser en souriant des inj
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os actions, vos pensées, votre idée de l’amour se
réfèrent
en vérité à une carte postale en couleurs. Et non pas à la réalité. V
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r la science, ces modèles d’expression claire, se
réfèrent
en réalité à des formes courantes du langage, vidées de leurs sens pa
28
. Ainsi d’ailleurs font ceux qui dans le doute se
réfèrent
à leur tradition, aux coutumes ancestrales, aux dictons : signes enre
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rsée des Britanniques, on a pris l’habitude de se
référer
à Strasbourg ; Strasbourg est devenu un point de repère, et je dirai
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Le critère politique est seul admis. Et l’on s’y
réfère
avec une rigueur telle que le style même d’un écrivain ou d’un peintr
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jeunesse communication d’un secret, auquel il se
réfère
souvent, mais dont il n’a jamais expliqué la nature. Nous savons cepe
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i, les hommes d’État américains ont coutume de se
référer
aux maximes du Federalist comme à une sorte de jurisprudence des prob
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e vision plus large de l’humain, pour ceux qui se
réfèrent
à l’Écriture et à ses traductions liturgiques, sources du seul langag
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i, les hommes d’État américains ont coutume de se
référer
aux maximes du Federalist comme à une sorte de jurisprudence des prob
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t parce qu’en fait, dans une fédération, l’on s’y
réfère
presque quotidiennement, comme le prouve l’expérience vécue des États
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délégation française, le 31 octobre 1955.) On se
réfère
aux directives des Quatre Grands (juillet) exprimant le désir de « su
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ira : même les valeurs « révélées » auxquelles se
réfèrent
les Occidentaux les renvoient à l’universel et les ouvrent à l’aventu
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ces motifs et à ces buts que l’on voudrait ici se
référer
. Qu’est-ce donc que cette Europe que nous voulons servir ? Comment la
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le fait que les auteurs que je viens de citer se
référaient
tous au seul destin du monde gréco-romain, le mieux connu. Il se trou
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mondiale. Comme Ortega, Diez del Corral aime à se
référer
aux philosophes et historiens allemands — Hegel, Nietzsche, Meinecke,
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jeunesse communication d’un secret, auquel il se
réfère
souvent, mais dont il n’a jamais expliqué la nature. Nous savons cepe
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s un seul jugement purement éthique, mais tout se
réfère
au Royaume spirituel, dont la « petite semence » est posée dans « ce
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Sully Tout le monde, depuis trois siècles s’y
réfère
, mais presque personne ne l’a lu. Est-on même certain qu’il existe ?
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. Voici le passage du Contrat (III, 13) auquel il
réfère
ses lecteurs : Ceci, me dira-t-on, peut être bon pour une seule vill
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un souci manifeste de réalisme politique : il se
réfère
en effet (jusque dans l’ordonnance de son plan) à la Paix de Bâle, qu
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rtie ; de même, toute nation qui bat le rappel se
réfère
à l’Europe. Au reste, il donnait de l’Europe la définition classique
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bérateur de la France des deux révolutions, il se
réfère
à l’Europe comme à une vague et solennelle entité supérieure, au sein
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es, le dynamisme de notre culture. Mais ils ne se
réfèrent
à l’Europe que comme au cadre naturel de leur action. Qu’en est-il de
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nscience et de la raison (qui, partout où elle se
réfère
à l’évidence, n’est autre chose que la conscience individuelle sécula
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plusieurs millions selon les sources. Si l’on se
réfère
à un ouvrage aussi consciencieusement documenté que celui publié en n
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et « mis à part »8. C’est à elle que tout acte se
réfère
, et non seulement tout geste, mais toute pensée. Rien n’est plus neut
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e.) La vie et la pensée chrétiennes, en effet, se
réfèrent
à chaque instant à ce qui détermine le tout de l’homme : son origine,
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il faudrait que le théologien soit capable de se
référer
non seulement aux conciles et aux textes sacrés, mais aux fondements
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il faudrait que le théologien soit capable de se
référer
non seulement aux conciles et aux textes sacrés, mais aux fondements
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ilo, le mètre ou l’erg, à laquelle on pourrait se
référer
en toute certitude ? L’idée si répandue dans le tiers-monde de « ratt
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dans son interprétation de la Bible, mais Jung se
réfère
aux livres apocryphes, non moins qu’à la « shakti » hindoue ou à l’Ét
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les réalités cette tradition si pleine de sens se
réfère
. ⁂ Le cadre de l’action est le Saint-Empire. Le lieu, une région trè
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acte de 1291 est demeuré longtemps secret. On s’y
réfère
lors du renouvellement — qui est aussi la première proclamation — de
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de Bâle et plus tard par celui de Fribourg que se
référait
Pascal, généralisant un peu trop, lorsqu’il écrivait : « Les Suisses
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dans son interprétation de la Bible, mais Jung se
réfère
aux livres apocryphes, non moins qu’à la « shakti » hindoue ou à l’Ét
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ond critique actuel de Vinet, Edmond Gilliard, je
réfère
au beau livre d’Alfred Berchtold, La Suisse romande au cap du xxe si
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oute d’une erreur de transcription : Rougemont se
réfère
ici à L’Ordre nouveau, non à Hic et Nunc .
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, ceci au bénéfice des deux, naturellement. Je me
réfère
toujours, poursuit-il, aux définitions des conciles du ive au vie s
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alors que l’objecteur de conscience religieux se
réfère
à cette même Constitution, dont le préambule commence par une invocat
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peut s’appuyer sur le fait que la Constitution se
réfère
« Au Dieu Tout-Puissant ». Christian Schaller, vous avez objecté pour
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aujourd’hui. Je me demande si on peut toujours se
référer
à notre neutralité comme à une espèce de privilège, et s’il ne faut p
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erai de grouper plusieurs de ces questions qui se
réfèrent
à l’audiovisuel, aux rapports entre l’audiovisuel et le livre. On me
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d’Emmanuel Kant en 1795. Chacun de ces auteurs se
réfère
à l’un au moins des plans qui ont précédé le sien, mais comme s’il ét
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Le critère politique est seul admis5. Et l’on s’y
réfère
avec une rigueur telle que le style même d’un écrivain ou d’un peintr
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ons contraints de le chercher dans l’avenir, d’en
référer
aux temps qui viennent. La seconde raison c’est que tout créateur a b
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il faudrait que le théologien soit capable de se
référer
non seulement aux conciles et aux textes sacrés, mais aux fondements
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ès bien comme ça. C’est une administration qui se
réfère
, comme le disait tout récemment notre ministre des Affaires étrangère
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phrase évangélique ne nie pas le passé. Elle s’y
réfère
, l’englobe, le situe et le dépasse. Elle le conteste comme l’amour pr
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fonctions différentes à assumer. Là-dessus, on se
référera
à de nombreuses indications dans le Rapport de base (par exemple I. 3
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politiques aux maux qu’ils ont calculés, et de se
référer
à des finalités humaines ou divines qui pourraient seules permettre d
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igine Cette présentation des faits, à laquelle se
réfère
la presque totalité des articles de presse, appelle deux remarques pr
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le fusille s’il choisit « mal », c’est-à-dire se
réfère
aux idéaux que nos armées sont censées défendre. Mais il n’aura bient
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itute et la Rand Corporation. L’une et l’autre se
réfèrent
aux travaux de Jouvenel « pour une justification détaillée et théoriq
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s. La Suisse est le produit d’un passé, auquel se
réfèrent
sans défaut actes et pactes fondateurs. L’Amérique est l’exemple mémo
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ié en 19362, que la notion d’engagement se trouve
référée
aux sources mêmes de toute création, philosophique ou littéraire, loi
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s de la Prusse et du Piémont. Elles ne peuvent se
référer
dans le passé qu’aux traditions du Saint-Empire, qui sont précisément
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ficace, ni plus radicale, en ce sens qu’elle nous
réfère
sans cesse à ses racines, ce qui ne veut nullement dire au passé du l
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Daniel-Rops, Jardin et Dupuis, seul le premier se
référait
expressément à sa croyance, comme je le faisais moi-même, dans mes pr
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répond de la politique des États, et celle qui en
réfère
aux fins de l’homme. Je parlerai ici, après les chefs d’État, en plei
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e, une « nolonté ». Ça c’est l’individu qui ne se
réfère
à rien dans la communauté (les rapports entre les gens), qui dit simp