1 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
1 t envers et contre tout « honneur de Dieu » ? La réfutation de Dieu : en somme, ce n’est que le “Dieu moral” qui est réfuté. Il
2 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
2 nomène étrange, et d’autre part, de fort savantes réfutations de tout ce qui prétend l’expliquer. « Il est également impossible — é
3 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
3 prennent au contraire une grande vigueur dans les réfutations et railleries qu’on leur oppose ? Ce fut assez d’un décret de l’offic
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
4 nomène étrange, et d’autre part, de fort savantes réfutations de tout ce qui prétend l’expliquer. « Il est également impossible — é
5 arl Appel, etc., etc. 70. Il faut avouer que les réfutations les plus virulentes qui aient été publiées portaient beaucoup moins s
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
6 prennent au contraire une grande vigueur dans les réfutations et railleries qu’on leur oppose ? Ce fut assez d’un décret de l’offic
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
7 nomène étrange, et d’autre part, de fort savantes réfutations de tout ce qui prétend l’expliquer. « Il est également impossible — é
8 , de Karl Appel, etc. 62. Il faut avouer que les réfutations les plus virulentes qui aient été publiées portaient beaucoup moins s
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
9 prennent au contraire une grande vigueur dans les réfutations et railleries qu’on leur oppose ? Ce fut assez d’un décret de l’offic
8 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Passion et origine de l’hitlérisme (janvier 1941)
10 ande démocratique consiste le plus souvent en une réfutation des doctrines totalitaires. Nous ignorons ou oublions que ces doctrin
9 1942, Tapuscrits divers (1936-1947). Le miracle suisse (1942)
11 té, la Suisse aura été, au cœur même de l’Axe, la réfutation la plus concrète et la plus indiscutable des théories totalitaires. M
10 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
12 e n’est que le « Dieu moral » qui est passible de réfutation . Mais tu affirmes que si Dieu prévoit tout, tu es alors dispensé d’ag
11 1951, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Réplique à M. Lasserre (mars-avril 1951)
13 se jusqu’à la déformer, et qu’il ait apporté à sa réfutation moins de scrupule que d’humeur. J’avais pourtant pris soin de soulign
12 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
14 l à l’histoire. Logique ou non, la Suisse existe, réfutation vivante de toutes les théories nationalo-totalitaires. Et l’histoire
13 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
15 menti son message en écrivant un jour ceci : « La réfutation de Dieu : ce n’est que le Dieu moral qui est réfuté. » (Œuvres posthu
14 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
16 v. édit. Plon. 1956). 12. Il faut avouer que les réfutations les plus virulentes qui aient été publiées portaient beaucoup moins s
15 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
17 nacité d’une noble croyance, maintenue malgré des réfutations si fréquentes qu’elles sont presque la règle, et qui en font par cons
16 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
18 nacité d’une noble croyance, maintenue malgré des réfutations si fréquentes qu’elles sont presque la règle, et qui en font par cons
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 2. L’Europe des lumières
19 . Cahiers, Sur la puissance des États. C’est une réfutation de Jean Bodin, cf. p. 77. Dans les Réflexions sur la Monarchie univer
18 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
20 menti son message en écrivant un jour ceci : « La réfutation de Dieu : ce n’est que le Dieu moral qui est réfuté. » (Œuvres posthu
19 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
21 tes parts contre l’étroitesse méthodique de ces «  réfutations  » du mythe. À la suite de Karl Meyer, qui tente en 1927 de sauver le
20 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
22 rderies et boutades ne sont guère passibles d’une réfutation .) Résistances conditionnées par nos habitudes visuelles et les atl
21 1970, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
23 rderies et boutades ne sont guère passibles d’une réfutation .) Résistances conditionnées par nos habitudes visuelles et les atl
22 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
24 des ou étourderies, ne sont guère passibles d’une réfutation . Résistances conditionnées par nos habitudes visuelles et les atla
23 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
25 e d’universités. Sans revenir sur ces premières «  réfutations  », je mentionnerai quelques récents récidivistes d’une conduite intel
26 nombre dès lors qu’il y en a au moins un — est la réfutation vivante des théories multipliées non seulement sur l’absence factuell
24 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Jean-Paul Sartre et l’engagement
27 de Breton). Quant à J.-P. Sartre, les meilleures réfutations de sa théorie de l’engagement pourraient être trouvées dans ses propr
25 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
28 e fini (je n’invente pas !33). Dans ces furieuses réfutations c’est la fureur qui m’intéresse, et l’indignation cléricale qui fait
26 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 2. Le grand litige
29 énergie nucléaire est superflue. 52. Un essai de réfutation de cette étude — ibid. 9 janvier 1975 — réduit ce chiffre à sept ans.
27 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
30 osé, et sont en bon train de devenir les vivantes réfutations des meilleurs arguments que l’on avançait contre la possibilité de du
28 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
31 is, PUF, 1980. 70. Voir plus bas, chapitre 9, la réfutation de cette thèse par B. de Jouvenel, pour ce qui concerne les prédécess