1 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
1 t envers et contre tout « honneur de Dieu » ? La réfutation de Dieu : en somme, ce n’est que le “Dieu moral” qui est réfuté. Il
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
2 nomène étrange, et d’autre part, de fort savantes réfutations de tout ce qui prétend l’expliquer. « Il est également impossible — é
3 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
3 prennent au contraire une grande vigueur dans les réfutations et railleries qu’on leur oppose ? Ce fut assez d’un décret de l’offic
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
4 nomène étrange, et d’autre part, de fort savantes réfutations de tout ce qui prétend l’expliquer. « Il est également impossible — é
5 arl Appel, etc., etc. 70. Il faut avouer que les réfutations les plus virulentes qui aient été publiées portaient beaucoup moins s
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
6 prennent au contraire une grande vigueur dans les réfutations et railleries qu’on leur oppose ? Ce fut assez d’un décret de l’offic
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
7 nomène étrange, et d’autre part, de fort savantes réfutations de tout ce qui prétend l’expliquer. « Il est également impossible — é
8 , de Karl Appel, etc. 62. Il faut avouer que les réfutations les plus virulentes qui aient été publiées portaient beaucoup moins s
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
9 prennent au contraire une grande vigueur dans les réfutations et railleries qu’on leur oppose ? Ce fut assez d’un décret de l’offic
8 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
10 e n’est que le « Dieu moral » qui est passible de réfutation . Mais tu affirmes que si Dieu prévoit tout, tu es alors dispensé d’ag
9 1951, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Réplique à M. Lasserre (mars-avril 1951)
11 se jusqu’à la déformer, et qu’il ait apporté à sa réfutation moins de scrupule que d’humeur. J’avais pourtant pris soin de soulign
10 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
12 menti son message en écrivant un jour ceci : « La réfutation de Dieu : ce n’est que le Dieu moral qui est réfuté. » (Œuvres posthu
11 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
13 l à l’histoire. Logique ou non, la Suisse existe, réfutation vivante de toutes les théories nationalo-totalitaires. Et l’histoire
12 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
14 v. édit. Plon. 1956). 13. Il faut avouer que les réfutations les plus virulentes qui aient été publiées portaient beaucoup moins s
13 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
15 nacité d’une noble croyance, maintenue malgré des réfutations si fréquentes qu’elles sont presque la règle, et qui en font par cons
14 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
16 nacité d’une noble croyance, maintenue malgré des réfutations si fréquentes qu’elles sont presque la règle, et qui en font par cons
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
17 . Cahiers, Sur la puissance des États. C’est une réfutation de Jean Bodin, cf. p. 77. Dans les Réflexions sur la Monarchie univer
16 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
18 menti son message en écrivant un jour ceci : « La réfutation de Dieu : ce n’est que le Dieu moral qui est réfuté. » (Œuvres posthu
17 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
19 tes parts contre l’étroitesse méthodique de ces «  réfutations  » du mythe. À la suite de Karl Meyer, qui tente en 1927 de sauver le
18 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
20 rderies et boutades ne sont guère passibles d’une réfutation .) Résistances conditionnées par nos habitudes visuelles et les atl
19 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
21 rderies et boutades ne sont guère passibles d’une réfutation .) Résistances conditionnées par nos habitudes visuelles et les atl
20 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
22 des ou étourderies, ne sont guère passibles d’une réfutation . Résistances conditionnées par nos habitudes visuelles et les atla
21 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
23 e d’universités. Sans revenir sur ces premières «  réfutations  », je mentionnerai quelques récents récidivistes d’une conduite intel
24 nombre dès lors qu’il y en a au moins un — est la réfutation vivante des théories multipliées non seulement sur l’absence factuell
22 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Jean-Paul Sartre et l’engagement
25 de Breton). Quant à J.-P. Sartre, les meilleures réfutations de sa théorie de l’engagement pourraient être trouvées dans ses propr
23 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
26 e fini (je n’invente pas !33). Dans ces furieuses réfutations c’est la fureur qui m’intéresse, et l’indignation cléricale qui fait
24 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
27 énergie nucléaire est superflue. 52. Un essai de réfutation de cette étude — ibid. 9 janvier 1975 — réduit ce chiffre à sept ans.
25 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
28 osé, et sont en bon train de devenir les vivantes réfutations des meilleurs arguments que l’on avançait contre la possibilité de du
26 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
29 is, PUF, 1980. 70. Voir plus bas, chapitre 9, la réfutation de cette thèse par B. de Jouvenel, pour ce qui concerne les prédécess