1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
1 nd de la race. On ne discute pas cet amour, on ne réfute pas cette haine. Ici, la sympathie est un devoir de politesse. Commen
2 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
2 ice. On ne peut dire précisément de Kassner qu’il réfute ses adversaires — Freud en particulier, dans Christ et l’âme du monde
3 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
3 esprit averti des vraies valeurs de ce temps. Il réfute MM. Berl et Guéhenno, sur la question de la culture dans ses rapports
4 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 nd de la race. On ne discute pas cet amour, on ne réfute pas cette haine. Ici, la sympathie est un devoir de politesse. Commen
5 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
5 ine désormais ne saurait l’esquiver. Personne n’a réfuté ces témoignages, cette plaidoirie. Le président n’avait rien trouvé d
6 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
6 r concilier la révélation et la psychologie, pour réfuter par des raisons humaines ces démons que seule la prière peut délivrer
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 nd de la race. On ne discute pas cet amour, on ne réfute pas cette haine. Ici, la sympathie est un devoir de politesse. Commen
8 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
8 fidèles tiennent aussi peu qu’aux vérités qui les réfutent . D’autres fois, nous avons parlé trop haut, à cause de quelques sourd
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
9 aard a témoigné, il n’apparaît plus nécessaire de réfuter les objections du « sens social ». Plusieurs ouvrages de Kierkegaard
10 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
10 à l’érosion critique, et qui permettent alors de réfuter M. Couchoud. Dirons-nous que cette méfiance méthodique suffit à conva
11 s d’une génétique descriptive, et en se bornant à réfuter des textes sans préjuger de la réalité des faits. Minimiser ! telle p
11 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — 4. Qu’est-ce que la politique ?
12 e passions et d’intérêts sans grande portée. Pour réfuter le colonel de la Rocque — petit jeu pour les débutants — les intellec
13 er Casimir, qui me paraît un peu subtile. Et pour réfuter le communisme — ce qui serait plus intéressant tout de même — les dro
12 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
14  : en somme, ce n’est que le “Dieu moral” qui est réfuté . Il est bien significatif que les fragments de Nietzsche sur la reli
13 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
15 ens. Mais le Führer a prévu l’objection, et il la réfute d’avance avec un sens démagogique incomparable. « Avant d’en appeler
14 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
16 e passions et d’intérêts sans grande portée. Pour réfuter le colonel de la Rocque — petit jeu pour les débutants — les intellec
17 er Casimir, qui me paraît un peu subtile. Et pour réfuter le communisme — ce qui serait plus intéressant tout de même — les dro
15 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
18 s succès aveuglent la grande masse. Mais elle est réfutée dans son principe par la création culturelle, dès lors que cette créa
16 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — X. La mesure soviétique
19 s succès aveuglent la grande masse. Mais elle est réfutée dans son principe par la création culturelle, dès lors que cette créa
17 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — X. La mesure soviétique
20 s succès aveuglent la grande masse. Mais elle est réfutée dans son principe par la création culturelle, dès lors que cette créa
18 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
21 tes donc à le devenir davantage, quand tu croyais réfuter ma religion. Ton athéisme devient prédication ! Drôle d’aventure, pou
19 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
22 Ceci pourrait suffire et doit suffire en droit, à réfuter l’objection d’un moderne, l’objection parfaitement anachronique, mais
20 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
23 eci pourrait suffire, et doit suffire en droit, à réfuter l’objection d’un moderne, l’objection parfaitement anachronique, mais
21 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
24 Esprit ne font qu’un. Vous voyez que l’Église est réfutée par l’arithmétique. En effet, prenez l’addition : un, plus un, plus u
22 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
25 Esprit ne font qu’un. Vous voyez que l’Église est réfutée par l’arithmétique. En effet, prenez l’addition : un plus un, plus un
23 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
26 d quelque chaleur qu’aux endroits où il s’agit de réfuter les hypothèses d’un collègue historien. Je ne nie pas la valeur intri
24 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
27 ant lu par hasard un de ses livres, entreprend de réfuter les critiques qui s’y trouvent formulées à l’endroit du régime hitlér
25 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
28 ter qu’ils ont tous ! », gémit Alice, constamment réfutée par un formalisme délirant. Le pire, c’est que la plupart des discuss
26 1938, Journal d’Allemagne. II. Conclusion 1938
29 ant lu par hasard un de mes livres, entreprend de réfuter les critiques qui s’y trouvent formulées à l’endroit du régime hitlér
27 1938, Journal d’Allemagne. Appendice ii Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
30 ens. Mais le Führer a prévu l’objection, et il la réfute d’avance avec un sens démagogique incomparable. « Avant d’en appeler
28 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
31 (Seul le Christ a vécu en chrétien !) Et comment réfuter ce furieux ? Les incroyants sont renvoyés aux arguments des romantiqu
32 agit ici, simplement, d’un fait d’observation qui réfute les croyances courantes, nées du mythe de Tristan et de son négatif d
29 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
33 on pas les actes ou les opinions déclarées. On ne réfute pas ; on jette la suspicion. Or, c’est ce trait fondamental de la men
30 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
34 exception, mais la statistique est cruelle : elle réfute notre poésie. Vivons-nous dans une telle illusion, dans une telle « m
31 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
35 ité d’Allemand de ce professeur les dispensait de réfuter un système incompatible avec le clair génie de notre race. Il reste d
36 lement de haut en bas — de ciel en terre — ce qui réfute les conclusions modernes déduites du préjugé matérialiste. Mais il fa
32 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
37 e selon le mode courtois, tandis que la quatrième réfute d’un trait brutal ces éloges. Autre complicité : la gauloiserie démol
33 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VII. L’Amour action, ou de la fidélité
38 (Seul le Christ a vécu en chrétien !) Et comment réfuter ce furieux ? Les incroyants sont renvoyés aux arguments des romantiqu
39 agit ici, simplement, d’un fait d’observation qui réfute les croyances courantes, nées du mythe de Tristan et de son négatif d
34 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
40 iation des cisterciens aux troubadours. M. Gilson réfute cette hypothèse en montrant : 1° que l’objet de l’amour n’est pas le
35 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
41 re à Dieu et à son Fils. Déjà « le Dieu moral est réfuté  ». Que va dire l’Autre ? C’est, dans la vie du Don Juan des vérités,
42 ions » ! Ce n’est pas pour bâtir un système qu’il réfute , dénonce et détruit, c’est pour la joie du viol intellectuel. Comme D
36 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
43 exception, mais la statistique est cruelle : elle réfute notre poésie. Vivons-nous dans une telle illusion, dans une telle « m
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
44 ité d’Allemand de ce professeur les dispensait de réfuter un système incompatible avec le clair génie de notre race. Il reste d
45 lement de haut en bas — de ciel en terre — ce qui réfute les conclusions modernes déduites du préjugé matérialiste. Mais il fa
46 i ces deux cas, solidement attestés, parce qu’ils réfutent le préjugé moderne en vertu duquel toute communication entre le tantr
38 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
47 e selon le mode courtois, tandis que le quatrième réfute d’un trait brutal ces éloges. Autre complicité : la gauloiserie démol
39 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
48 (Seul le Christ a vécu en chrétien !) Et comment réfuter ce furieux ? Les incroyants sont renvoyés aux arguments des romantiqu
49 agit ici, simplement, d’un fait d’observation qui réfute les croyances courantes, nées du mythe de Tristan et de son négatif d
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
50 exception, mais la statistique est cruelle : elle réfute notre poésie. Vivons-nous dans une telle illusion, dans une telle « m
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
51 ité d’Allemand de ce professeur les dispensait de réfuter un système incompatible avec le clair génie de notre race. Il reste d
52 lement de haut en bas — de ciel en terre — ce qui réfute les conclusions modernes déduites du préjugé matérialiste. Mais il fa
53 i ces deux cas, solidement attestés, parce qu’ils réfutent le préjugé moderne en vertu duquel toute communication entre le tantr
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
54 e selon le mode courtois, tandis que le quatrième réfute d’un trait brutal ces éloges. Autre complicité : la gauloiserie démol
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
55 (Seul le Christ a vécu en chrétien !) Et comment réfuter ce furieux ? Les incroyants sont renvoyés aux arguments des romantiqu
56 agit ici, simplement, d’un fait d’observation qui réfute les croyances courantes, nées du mythe de Tristan et de son négatif d
44 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
57 iation des cisterciens aux troubadours. M. Gilson réfute cette hypothèse en montrant : 1° que l’objet de l’amour n’est pas le
45 1940, Tapuscrits divers (1936-1947). Quelle heure est-il ? (1940)
58 aitistes Je ne perdrai pas beaucoup de temps à réfuter les défaitistes. L’expérience m’a prouvé que ces gens-là ne sont pas
59 e de l’esprit et de la volonté. Une maladie ne se réfute pas à force d’arguments, elle se soigne. Et cette maladie-là ne peut
46 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Erreurs sur l’Allemagne (1er mai 1940)
60 e Muret, dans la Gazette du 27 avril a fort bien réfuté l’erreur que je viens de relever, et qui consiste à voir dans l’hitlé
47 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VIII. La Ligue du Gothard vue par la presse
61 e être honnête. Nous ne perdrons pas une minute à réfuter leurs calomnies. Lorsque les noms des fondateurs de la Ligue eurent p
48 1942, Tapuscrits divers (1936-1947). Le miracle suisse (1942)
62 x e siècle. Mais toute l’histoire de la Suisse la réfute . Car, si la Suisse avait cru un seul jour à cette idée, elle aurait c
49 1942, La Part du diable. Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
63 bonheur dans le vertige du malheur ; et qu’elles réfutent les sophismes de l’Abîme comme une aube d’été évapore les brumes ! On
50 1942, La Part du diable (1944). Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
64 bonheur dans le vertige du malheur ; et qu’elles réfutent les sophismes de l’Abîme comme une aube d’été évapore les brumes ! On
51 1942, La Part du diable (1982). Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
65 bonheur dans le vertige du malheur ; et qu’elles réfutent les sophismes de l’Abîme comme une aube d’été évapore les brumes ! On
52 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
66 gaard a témoigné, il ne paraît plus nécessaire de réfuter les objections du « sens social ». Plusieurs ouvrages de Kierkegaard
53 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
67 amentale du De servo arbitrio, écrit en 1525 pour réfuter la Diatribe seu collatio de libero arbitrio, publiée par Érasme un an
68 Ceci pourrait suffire, et doit suffire en droit à réfuter l’objection d’un moderne, l’objection parfaitement anachronique, mais
54 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
69 les auxquels il faut bien recourir lorsqu’on veut réfuter les duperies qu’ils recouvrent. Les mots abstraits sont nécessaires à
55 1946, Lettres sur la bombe atomique. IV. Utopies
70 s que les superstitions seraient bien en peine de réfuter ou d’égaler. Elle guérit ! Elle invente des machines qui font déjà 10
56 1946, Lettres sur la bombe atomique. VII. Tout est changé, personne ne bouge
71 vous demander de relire mes lettres. J’avais tout réfuté d’avance. Mais je m’aperçois que votre attitude est plus sentimentale
57 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
72 nt moins que jamais à se soucier, aujourd’hui, de réfuter les arguments de l’incroyance ; elles ont, tout simplement à donner l
58 1946, Lettres sur la bombe atomique. IV . Utopies
73 s que les superstitions seraient bien en peine de réfuter ou d’égaler. Elle guérit ! Elle invente des machines qui font déjà mi
59 1946, Lettres sur la bombe atomique. VII . Tout est changé, personne ne bouge
74 vous demander de relire mes lettres. J’avais tout réfuté d’avance. Mais je m’aperçois que votre attitude est plus sentimentale
60 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
75 Europe en général et de l’Amérique en général est réfuté par la vision à bout portant d’un coin de pays ou d’une scène de fami
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — IV. Voyage en Hongrie
76 nd de la race. On ne discute pas cet amour, on ne réfute pas cette haine. Ici, la sympathie est un devoir de politesse. Commen
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
77 Esprit ne font qu’un. Vous voyez que l’Église est réfutée par l’arithmétique. En effet, prenez l’addition : un plus un, plus un
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — II. Conclusions
78 ant lu par hasard un de mes livres, entreprend de réfuter les critiques qui s’y trouvent formulées à l’endroit du régime hitlér
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — III. Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
79 on pas les actes ou les opinions déclarées. On ne réfute pas : on jette la suspicion. Or, c’est ce trait fondamental de la men
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
80 Europe en général et de l’Amérique en général est réfuté par la vision à bout portant d’un coin de pays ou d’une scène de fami
66 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
81 nt moins que jamais à se soucier, aujourd’hui, de réfuter les arguments de l’incroyance : elles ont, tout simplement à donner l
67 1947, Vivre en Amérique. IV. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
82 un autre sa chance de devenir riche. Cette idée, réfutée par toutes les statistiques, lui est inculquée dès le Kindergarten. L
68 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
83 re à Dieu et à son Fils. Déjà « le Dieu moral est réfuté  ». Que va dire l’Autre ? C’est, dans la vie du Don Juan des vérités,
84 ions » ! Ce n’est pas pour bâtir un système qu’il réfute , dénonce et détruit, c’est pour la joie du viol intellectuel. Comme D
69 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
85 s que vos superstitions seraient bien en peine de réfuter ou d’égaler. Elle guérit ! Elle invente des machines qui font déjà mi
70 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
86 du Congrès. On y a joint deux articles destinés à réfuter les objections les plus courantes du scepticisme ou des routines poli
71 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
87 . Car la question sérieuse n’est pas pour nous de réfuter l’accusation de bellicisme, mais d’empêcher la guerre en fait. Le plu
72 1948, Le Figaro, articles (1939–1953). Sagesse et folie de la Suisse (13 octobre 1948)
88 nier l’existence de la Suisse. C’est un fait qui réfute les meilleurs arguments contre le fédéralisme en soi. Quant à ceux qu
73 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
89 s ont négligé d’écouter. Tous les sondages précis réfutent leurs craintes, démasquent leurs arrière-pensées, dénoncent leur part
74 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
90 s ont négligé d’écouter. Tous les sondages précis réfutent leurs craintes, démasquent leurs arrière-pensées, dénonçant leur part
75 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, on vous attend encore au pied du mur ! (4 octobre 1950)
91 s ont négligé d’écouter. Tous les sondages précis réfutent leurs craintes, démasquent leurs arrière-pensées, dénoncent leur part
76 1951, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Nos libertés (12 février 1951)
92 donc s’expliquer une illusion aussi radicalement réfutée par les faits ? J’y réfléchis depuis longtemps. Et voici ce que je pe
77 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
93 ous n’est tout à fait indemne. Une psychose ne se réfute point par la logique et l’évidence ; elle exige d’autres formes de tr
94 donc s’expliquer une illusion aussi radicalement réfutée par les faits ? Réponse : Ceux qui disent que l’Europe ne mérite pas
78 1951, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Réplique à M. Lasserre (mars-avril 1951)
95 s thèses l’irritent. Et puis après ? Tenter de me réfuter ne supprime pas le problème du rôle actuel et futur de la Suisse dans
79 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
96 tion de Dieu : ce n’est que le Dieu moral qui est réfuté . » (Œuvres posthumes.) Tout autre est le cas de l’auteur contemporain
80 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
97 tte thèse ; mais l’exemple de la Confédération la réfute , et du point de vue fédéraliste il nous paraît plus concluant. On peu
81 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
98 iste de l’atomisation de nos sociétés, et comment réfuter l’éthique collectiviste si l’on se met hors d’état d’opposer à l’indi
82 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
99 qui n’existe pas ! Il s’agit beaucoup moins de le réfuter que d’éviter d’exciter sa névrose. Nous reviendrons sur les conséquen
100 Europe unie. Dissocier ce conglomérat monstrueux, réfuter cette confusion séculaire, la ridiculiser et l’extirper de l’enseigne
83 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
101 connaît pas, et ne pourra jamais ni intégrer, ni réfuter comme illusoire. Et c’est la seule définition de Dieu donnée par sa r
84 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
102 i ces deux cas, solidement attestés, parce qu’ils réfutent le préjugé moderne en vertu duquel toute communication entre le tantr
85 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
103 s qui circulent à ce propos ; mais il omet de les réfuter dans son rapport. 2. K. limite ses attaques contre Staline à ce qui s
86 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VII. L’exploration de la matière
104 connaît pas, et ne pourra jamais ni intégrer, ni réfuter comme illusoire. Et c’est la seule définition de Dieu donnée par sa r
87 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Chapitre X. Le drame occidental
105 e l’exemple du monde gréco-romain, des raisons de réfuter la croyance que « nous aurions fait dans le monde, au cours des quelq
88 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
106 acée dans la bouche de son contradicteur, pour la réfuter aussitôt avec une éloquente rigueur. Du point de vue des principes, j
89 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
107 des Serments de Strasbourg aux Fleurs de Tarbes, réfute cet abus de langage. Que la haute couture me pardonne ! A. — Quelle e
90 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
108 avec quelque rigueur, il devient difficile de le réfuter .   Comment se fait une nouvelle ? — Car il se passe à chaque seconde
91 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
109 ard. On ne peut dire précisément de Kassner qu’il réfute ses adversaires — Freud en particulier, dans Christ et l’Âme du monde
92 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
110 de l’exemple du monde gréco-romain des raisons de réfuter la croyance que « nous aurions fait dans le monde, au cours des quelq
93 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
111 re à Dieu et à son Fils. Déjà « le Dieu moral est réfuté  ». Que va dire l’Autre ? C’est dans la vie du Don Juan des vérités, l
112 ions » ! Ce n’est pas pour bâtir un système qu’il réfute , dénonce et détruit, c’est pour la joie du viol intellectuel. Comme D
94 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
113 firait pas à révéler la Vérité, moins encore à la réfuter . Atteindre à la vraie liberté suppose un changement intérieur — insta
95 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
114 ur des personnages fictifs, donc incapables de me réfuter . Un complot de protestants Tout compte fait, nous nous connaissi
96 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
115 ard. On ne peut dire précisément de Kassner qu’il réfute ses adversaires — Freud en particulier, dans Christ et l’Âme du monde
97 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
116 firait pas à révéler la Vérité, moins encore à la réfuter . Atteindre à la vraie liberté suppose un changement intérieur — insta
98 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
117 ons et de découvertes, si l’on y regarde de près, réfutent précisément ces théories. À l’origine des inventions européennes du x
99 1961, Articles divers (1957-1962). Le Temps de la louange (été 1961)
118 vue qu’on le pressait d’adopter, de fonder ou de réfuter , il disait, coupant court, et comme en aparté : « Ceci n’est pas conf
100 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
119 e sur le monde arabe… Mais Voltaire croit pouvoir réfuter la légende en affectant de l’interpréter littéralement jusqu’à l’absu