1 t être identiques pour tous les écoliers. Ce plan régit les huit années réglementaires de la scolarité, et englobe la totalit

2 t être identiques pour tous les écoliers. Ce plan régit les huit années réglementaires de la scolarité, et englobe la totalit

3 nsi la lutte se poursuit, entre les fatalités qui régissent le monde, séparé de l’homme, et l’homme, séparé de Dieu. Pourtant le

4 doctrines des clercs de tous ordres qui devaient régir la cité et qui se vendent ou se désintéressent ; que ce problème n’es

5 de le nier : la mesure imposée par le Plan et qui régit encore l’action pratique des communistes, est d’ores et déjà combattu

6 cadence des lieux communs qui jusqu’alors avaient régi l’action. Quand la masse des problèmes qui se posent se révèle soudai

7 lui seul, d’ailleurs, illustre tout le processus régi par les fatalités de la raison. Son œuvre est véritablement le microc

8 inisme social réserve à la culture, dans un monde régi par des lois calquées sur la nature des choses. Si le principe du mou

9 de le nier : la mesure imposée par le Plan et qui régit encore l’action pratique des communistes, est d’ores et déjà combattu

10 ire. ⁂ Comment une telle mesure va-t-elle pouvoir régir l’ensemble des activités intellectuelles ? Comment s’appliquera-t-ell

11 par suite, la communauté que cette pensée devait régir , qu’il n’est pas vain de l’envisager. Mais il faudra, pour la mieux v

12 est la mesure, le fondement de la culture apte à régir une communauté nouvelle ? Il est bien vrai que l’acte est ce quid que

13 cadence des lieux communs qui jusqu’alors avaient régi l’action. Quand la masse des problèmes qui se posent se révèle soudai

14 lui seul, d’ailleurs, illustre tout le processus régi par les fatalités de la raison. Son œuvre est véritablement le microc

15 inisme social réserve à la culture, dans un monde régi par des lois calquées sur la nature des choses. Si le principe du mo

16 de le nier : la mesure imposée par le Plan et qui régit encore l’action pratique des communistes, est d’ores et déjà combattu

17 ire. ⁂ Comment une telle mesure va-t-elle pouvoir régir l’ensemble des activités intellectuelles ? Comment s’appliquera-t-ell

18 par suite, la communauté que cette pensée devait régir , qu’il n’est pas vain de l’envisager. Mais il faudra, pour la mieux v

19 est la mesure, le fondement de la culture apte à régir une communauté nouvelle ? Il est bien vrai que l’acte est ce quid que

20 ndividuel aussi solide et organique que celui qui régit l’extérieur. Voilà le sens qu’il va donner à ses relations avec le mo

21 ience aux proportions nouvelles des mystiques qui régissent l’Europe d’aujourd’hui. Notre chance et nos risques sont là.   Rien n

22 er au pays une discipline équivalente à celle qui régit les Allemands. À supposer que l’on y réussisse, on se trouverait enco

23 er au pays une discipline équivalente à celle qui régit les Allemands. À supposer que l’on y réussisse, on se trouverait enco

24 ise en offre d’excellents. Cette casuistique « ne régit pas seulement la morale et le droit ; elle s’étend à tous les domaine

25 droit d’attaque, fidélité à la parole donnée sont régis par des règles semblables à celles qui gouvernent le tournoi et la ch

26 d’usurpations, dès l’instant qu’elles prétendent régir le tout de l’homme. Elles ne peuvent plus compter que sur la force br

27 lus précises et plus constantes que celles qui le régissent à l’état de veille. D’autre part, l’on sait bien que les mystiques, f

28 ise en offre d’excellents. Cette casuistique « ne régit pas seulement la morale et le droit ; elle s’étend à tous les domaine

29 roit d’attaque — fidélité à la parole donnée sont régis par des règles semblables à celles qui gouvernent le tournoi et la ch

30 ise en offre d’excellents. Cette casuistique « ne régit pas seulement la morale et le droit ; elle s’étend à tous les domaine

31 roit d’attaque — fidélité à la parole donnée sont régis par des règles semblables à celles qui gouvernent le tournoi et la ch

32 tagion des idéologies nouvelles. Le régime qui va régir l’Europe s’appuie sur des masses qui n’existent pas chez nous. Il est

33 lus rien faire, car l’histoire et l’économie sont régies par des lois inflexibles. Et surtout, au développement formidable et

34 lus rien faire, car l’histoire et l’économie sont régies par des lois inflexibles. Et surtout, au développement formidable et

35 e aux proportions nouvelles des « mystiques » qui régissent l’Europe d’aujourd’hui. Notre chance et nos risques sont là. La missi

36 Le premier devait être entièrement socialisé, et régi par l’État, qui assurerait d’autre part la distribution d’un minimum

37 lus précises et plus constantes que celles qui le régissent à l’état de veille. D’autre part l’on sait bien que les mystiques hin

38 me ! Ou plutôt non : qu’on lui donne une église à régir , et le beau nom du sacerdoce à restaurer dans une atmosphère orageuse

39 ndividuel aussi solide et organique que celui qui régit l’extérieur. Voilà le sens qu’il va donner à ses relations avec le mo

40 er au pays une discipline équivalente à celle qui régit les Allemands. À supposer que l’on y réussisse, on se trouverait enco

41 me ! Ou plutôt non : qu’on lui donne une église à régir , et le beau nom de sacerdoce à restaurer dans une atmosphère orageuse

42 omme aussi le respect de la science appliquée qui régit dans ces deux pays l’éducation de l’enfant et l’eugénique, l’alimenta

43 me ! Ou plutôt non : qu’on lui donne une église à régir , et le beau nom du sacerdoce à restaurer dans une atmosphère orageuse

44 omme aussi le respect de la science appliquée qui régit dans ces deux pays l’éducation de l’enfant et l’eugénique, l’alimenta

45 és fédérales C’est la Constitution de 1848 qui régit la Suisse d’aujourd’hui, nonobstant un assez grand nombre de révision

46 ion et de la pédagogie. La première est celle qui régit l’enseignement primaire. Elle pourrait être caractérisée par les trai

47 énéral, qu’ils ne prétendent d’ailleurs nullement régir  : c’est même par là qu’ils se distinguent radicalement des dictatures

48 individus. Dans les sociétés « traditionnelles », régies par le sacré, la transmission des connaissances prend régulièrement l

49 erté (qui lui accorde l’autonomie dans un Univers régi par des lois ou, en d’autres termes, l’“inauguration” d’un mode d’êtr

50 prétend que la force des choses (et non l’esprit) régit les affaires humaines. Les partisans eux-mêmes de cette doctrine mont

51 nous font saisir comment le symbolisme du Centre régit le choix, ou pour mieux dire la « découverte » des lieux où il convie

52 l’appui des projets que l’on rêve. Les archétypes régissent en réalité nos imaginations et nos désirs ; mais nous voulons trouver

53 ivilisations babyloniennes, égyptiennes ou mayas, régies par les astres, par les calendriers, par quelque religion totalitaire

54 Et de toi sortiront des Enfants héroïques Qui régiront la terre et deviendront des Dieux ! Entre le mythe primitif et la ré

55 saules » c’est-à-dire « bien irrigué ». Le saule régit le cinquième mois de l’année sacrée14 et il est associé à la magie et

56 ns les autres serait-il le sommaire de la Loi qui régira l’ennui futur et fera s’endormir l’Histoire ? Ni Khrouchtchev ni Lipp

57 se laisser ordonner à une seule doctrine qui eût régi à la fois ses institutions, sa religion, sa philosophie, sa morale, s

58 jamais pu s’ordonner à une seule doctrine qui eût régi à la fois ses institutions, sa religion, sa philosophie, son économie

59 jamais pu s’ordonner à une seule doctrine qui eût régi à la fois ses institutions, sa religion, sa philosophie, son économie

60 eune individu. Dans les sociétés traditionnelles, régies par le Sacré (Antiquité, Asie) la transmission des connaissances pren

61 lé), qui préside à l’amour physique, et Éros, qui régit le sentiment amoureux. Dira-t-on que nos langues modernes possèdent e

62 d’un même individu sont dissociées, Don Juan peut régir telle d’entre elles, Tristan telle autre. La filiation des mythes ne

63 d’un même individu sont dissociées, Don Juan peut régir telle d’entre elles, Tristan telle autre. La filiation des mythes ne

64 ux, Et de toi sortiront des Enfants héroïques Qui régiront la terre et deviendront des Dieux ! Entre le mythe primitif et la r

65 saules » c’est-à-dire « bien irrigué ». Le saule régit le cinquième mois de l’année sacrée23 et il est associé à la magie et

66 selle. Il pense qu’il ne serait pas difficile de régir le monde à partir de Paris : Quand un Lama de Rome et un Lama de la

67 ur réaliser l’idéal de la paix éternelle, pouvoir régir la terre entière. Un système fédératif conçu jusque dans ses moindres

68 la même loi de progression de la civilisation qui régit les peuples européens, ni que cette progression soit un bien… Le peu

69 à se créer, au moyen d’une nouvelle caste qui la régirait , une volonté unique, formidable, capable de poursuivre un but pendant

70 ne n’avait saisi que l’homme politique et n’avait régi les esprits que dans leurs habitudes extérieures, la conquête chrétie

71 De siècle en siècle, les continents découverts et régis par l’Europe se sont libérés de sa tutelle. L’Amérique du Nord la pre

72 De siècle en siècle, les continents découverts et régis par l’Europe se sont libérés de sa tutelle : l’Amérique du Nord la pr

73 dant la terre en indivision. Ces communautés sont régies par des assemblées régulières groupant nobles, libres et serfs, les L

74 ion et de la pédagogie. La première est celle qui régit l’enseignement primaire. Elle pourrait être caractérisée par les trai

75 édiateté impériale, qui signifiait le droit de se régir à leur manière, sans dépendre des comtes voisins. À cette première al

76 me ! Ou plutôt non : qu’on lui donne une Église à régir , et le beau nom de sacerdoce à restaurer dans une atmosphère orageuse

77 r les règles de conduite, lois et conventions qui régissent la vie en société, dans nos démocraties. Tout cela, c’est ce que l’on

78 grammes scolaires, politique et industrie, et les régir à partir d’un centre unique de décision, par le moyen de bureaux où s

79 idéal politique et réalités industrielles, et les régir à partir d’un centre unique de décision, par le moyen de bureaux où s

80 indivisible. — De son siège dans la capitale, il régit souverainement toute l’existence publique de la nation, c’est-à-dire

81 es et qu’il les serve, au lieu de prétendre à les régir en souverain. Je demande la division du phénomène État en autant de f

82 rien d’autre à faire. On ne peut pas continuer à régir de Paris, dans des bureaux qui mettent deux ans à répondre à une lett

83 . — De son siège unique, dans la capitale, l’État régit souverainement toute l’existence publique de la nation, c’est-à-dire

84 es et qu’il les serve, au lieu de prétendre à les régir en souverain. Je demande la division du phénomène État en autant de f

85 eune individu. Dans les sociétés traditionnelles, régies par le Sacré (Antiquité, Asie), la transmission des connaissances pre

86 se laisser ordonner à une seule doctrine qui eût régi à la fois ses institutions, sa religion, sa philosophie, sa morale, s

87 isible44. — De son siège dans la capitale, l’État régit souverainement toute l’existence publique de la nation, c’est-à-dire

88 es et qu’il les serve, au lieu de prétendre à les régir en souverain. Je demande la division du phénomène État en autant de f

89 se laisser ordonner à une seule doctrine qui eût régi à la fois ses instructions, sa religion, sa philosophie, sa morale, s

90 r les règles de conduite, lois et conventions qui régissent la vie en société, dans nos démocraties. Tout cela, c’est l’instructi

91 vent un mélange des deux. Une grande souplesse la régit . Prenons un exemple précis : le gouvernement anglais, dans son effort

92 i deviendra « Fuseli, the Wild Swiss », lorsqu’il régira la vie artistique de Londres au temps de William Blake) sont nées et

93 étant évacués, il prend une importance majeure et régit des domaines psychosociaux toujours plus larges. Ainsi, le divorce, a

94 des séparations (parfois voulues) qu’exige et que régit la dialectique du mythe, jusqu’à la catastrophe finale, où la réunion

95 eu importe qu’il les vante ou les dénonce : elles régissent l’œuvre. Au surplus, il choisit parmi elles les plus propres à « just

96 e. Tout a été dit sur la provocante stupidité qui régit ce mode de comptabilité. On a remarqué que le PNB. s’accroissait de n

97 le ; — de son siège, qui est la capitale, l’État régit souverainement toute l’existence publique de la nation, c’est-à-dire

98 urait apparaître que sous la forme d’un mini-État régi par les bureaux de la préfecture au lieu de l’être par ceux de la cap

99 l, du service militaire obligatoire et des écoles régies par l’État que l’idée (hégélienne) de « cultures nationales » s’est r

100 ines de milliers de membres et elle contrôlera et régira des centaines de milliers de civils. Appareil militaire, elle exercer

101 dans la communauté, cette communauté que je veux régir par le même principe que celui du couple, à savoir l’union des deux ê

102 re aux trois Pouvoirs continentaux de continuer à régir toute l’économie mondiale en vue d’une guerre jamais livrée mais entr

103 peuple doit rendre hommage au dieu universel qui régit l’histoire et qui est le principe vital de l’empire. Il en allait ain

104 ambition totalitaire, qu’il veuille non seulement régir l’administration et percevoir les impôts, mais qu’il exige l’adhésion

105 t s’en emparer ou contre un homme qui voudrait la régir comme un tyran. La fédération a cette utilité première d’assurer la s