1
t être identiques pour tous les écoliers. Ce plan
régit
les huit années réglementaires de la scolarité, et englobe la totalit
2
t être identiques pour tous les écoliers. Ce plan
régit
les huit années réglementaires de la scolarité, et englobe la totalit
3
nsi la lutte se poursuit, entre les fatalités qui
régissent
le monde, séparé de l’homme, et l’homme, séparé de Dieu. Pourtant le
4
doctrines des clercs de tous ordres qui devaient
régir
la cité et qui se vendent ou se désintéressent ; que ce problème n’es
5
de le nier : la mesure imposée par le Plan et qui
régit
encore l’action pratique des communistes, est d’ores et déjà combattu
6
cadence des lieux communs qui jusqu’alors avaient
régi
l’action. Quand la masse des problèmes qui se posent se révèle soudai
7
lui seul, d’ailleurs, illustre tout le processus
régi
par les fatalités de la raison. Son œuvre est véritablement le microc
8
inisme social réserve à la culture, dans un monde
régi
par des lois calquées sur la nature des choses. Si le principe du mou
9
de le nier : la mesure imposée par le Plan et qui
régit
encore l’action pratique des communistes, est d’ores et déjà combattu
10
ire. ⁂ Comment une telle mesure va-t-elle pouvoir
régir
l’ensemble des activités intellectuelles ? Comment s’appliquera-t-ell
11
par suite, la communauté que cette pensée devait
régir
, qu’il n’est pas vain de l’envisager. Mais il faudra, pour la mieux v
12
est la mesure, le fondement de la culture apte à
régir
une communauté nouvelle ? Il est bien vrai que l’acte est ce quid que
13
cadence des lieux communs qui jusqu’alors avaient
régi
l’action. Quand la masse des problèmes qui se posent se révèle soudai
14
lui seul, d’ailleurs, illustre tout le processus
régi
par les fatalités de la raison. Son œuvre est véritablement le microc
15
inisme social réserve à la culture, dans un monde
régi
par des lois calquées sur la nature des choses. Si le principe du mo
16
de le nier : la mesure imposée par le Plan et qui
régit
encore l’action pratique des communistes, est d’ores et déjà combattu
17
ire. ⁂ Comment une telle mesure va-t-elle pouvoir
régir
l’ensemble des activités intellectuelles ? Comment s’appliquera-t-ell
18
par suite, la communauté que cette pensée devait
régir
, qu’il n’est pas vain de l’envisager. Mais il faudra, pour la mieux v
19
est la mesure, le fondement de la culture apte à
régir
une communauté nouvelle ? Il est bien vrai que l’acte est ce quid que
20
ience aux proportions nouvelles des mystiques qui
régissent
l’Europe d’aujourd’hui. Notre chance et nos risques sont là. Rien n
21
ndividuel aussi solide et organique que celui qui
régit
l’extérieur. Voilà le sens qu’il va donner à ses relations avec le mo
22
er au pays une discipline équivalente à celle qui
régit
les Allemands. À supposer que l’on y réussisse, on se trouverait enco
23
er au pays une discipline équivalente à celle qui
régit
les Allemands. À supposer que l’on y réussisse, on se trouverait enco
24
d’usurpations, dès l’instant qu’elles prétendent
régir
le tout de l’homme. Elles ne peuvent plus compter que sur la force br
25
lus précises et plus constantes que celles qui le
régissent
à l’état de veille. D’autre part, l’on sait bien que les mystiques, f
26
ise en offre d’excellents. Cette casuistique « ne
régit
pas seulement la morale et le droit ; elle s’étend à tous les domaine
27
droit d’attaque, fidélité à la parole donnée sont
régis
par des règles semblables à celles qui gouvernent le tournoi et la ch
28
ise en offre d’excellents. Cette casuistique « ne
régit
pas seulement la morale et le droit ; elle s’étend à tous les domaine
29
roit d’attaque — fidélité à la parole donnée sont
régis
par des règles semblables à celles qui gouvernent le tournoi et la ch
30
ise en offre d’excellents. Cette casuistique « ne
régit
pas seulement la morale et le droit ; elle s’étend à tous les domaine
31
roit d’attaque — fidélité à la parole donnée sont
régis
par des règles semblables à celles qui gouvernent le tournoi et la ch
32
lus rien faire, car l’histoire et l’économie sont
régies
par des lois inflexibles. Et surtout, au développement formidable et
33
lus rien faire, car l’histoire et l’économie sont
régies
par des lois inflexibles. Et surtout, au développement formidable et
34
e aux proportions nouvelles des « mystiques » qui
régissent
l’Europe d’aujourd’hui. Notre chance et nos risques sont là. La missi
35
Le premier devait être entièrement socialisé, et
régi
par l’État, qui assurerait d’autre part la distribution d’un minimum
36
lus précises et plus constantes que celles qui le
régissent
à l’état de veille. D’autre part l’on sait bien que les mystiques hin
37
me ! Ou plutôt non : qu’on lui donne une église à
régir
, et le beau nom du sacerdoce à restaurer dans une atmosphère orageuse
38
ndividuel aussi solide et organique que celui qui
régit
l’extérieur. Voilà le sens qu’il va donner à ses relations avec le mo
39
er au pays une discipline équivalente à celle qui
régit
les Allemands. À supposer que l’on y réussisse, on se trouverait enco
40
me ! Ou plutôt non : qu’on lui donne une église à
régir
, et le beau nom de sacerdoce à restaurer dans une atmosphère orageuse
41
me ! Ou plutôt non : qu’on lui donne une église à
régir
, et le beau nom du sacerdoce à restaurer dans une atmosphère orageuse
42
omme aussi le respect de la science appliquée qui
régit
dans ces deux pays l’éducation de l’enfant et l’eugénique, l’alimenta
43
omme aussi le respect de la science appliquée qui
régit
dans ces deux pays l’éducation de l’enfant et l’eugénique, l’alimenta
44
és fédérales C’est la Constitution de 1848 qui
régit
la Suisse d’aujourd’hui, nonobstant un assez grand nombre de révision
45
ion et de la pédagogie. La première est celle qui
régit
l’enseignement primaire. Elle pourrait être caractérisée par les trai
46
énéral, qu’ils ne prétendent d’ailleurs nullement
régir
: c’est même par là qu’ils se distinguent radicalement des dictatures
47
individus. Dans les sociétés « traditionnelles »,
régies
par le sacré, la transmission des connaissances prend régulièrement l
48
erté (qui lui accorde l’autonomie dans un Univers
régi
par des lois ou, en d’autres termes, l’“inauguration” d’un mode d’êtr
49
prétend que la force des choses (et non l’esprit)
régit
les affaires humaines. Les partisans eux-mêmes de cette doctrine mont
50
nous font saisir comment le symbolisme du Centre
régit
le choix, ou pour mieux dire la « découverte » des lieux où il convie
51
l’appui des projets que l’on rêve. Les archétypes
régissent
en réalité nos imaginations et nos désirs ; mais nous voulons trouver
52
ivilisations babyloniennes, égyptiennes ou mayas,
régies
par les astres, par les calendriers, par quelque religion totalitaire
53
ns les autres serait-il le sommaire de la Loi qui
régira
l’ennui futur et fera s’endormir l’Histoire ? Ni Khrouchtchev ni Lipp
54
Et de toi sortiront des Enfants héroïques Qui
régiront
la terre et deviendront des Dieux ! Entre le mythe primitif et la ré
55
saules » c’est-à-dire « bien irrigué ». Le saule
régit
le cinquième mois de l’année sacrée14 et il est associé à la magie et
56
jamais pu s’ordonner à une seule doctrine qui eût
régi
à la fois ses institutions, sa religion, sa philosophie, son économie
57
jamais pu s’ordonner à une seule doctrine qui eût
régi
à la fois ses institutions, sa religion, sa philosophie, son économie
58
se laisser ordonner à une seule doctrine qui eût
régi
à la fois ses institutions, sa religion, sa philosophie, sa morale, s
59
eune individu. Dans les sociétés traditionnelles,
régies
par le Sacré (Antiquité, Asie) la transmission des connaissances pren
60
d’un même individu sont dissociées, Don Juan peut
régir
telle d’entre elles, Tristan telle autre. La filiation des mythes ne
61
lé), qui préside à l’amour physique, et Éros, qui
régit
le sentiment amoureux. Dira-t-on que nos langues modernes possèdent e
62
d’un même individu sont dissociées, Don Juan peut
régir
telle d’entre elles, Tristan telle autre. La filiation des mythes ne
63
ux, Et de toi sortiront des Enfants héroïques Qui
régiront
la terre et deviendront des Dieux ! Entre le mythe primitif et la r
64
saules » c’est-à-dire « bien irrigué ». Le saule
régit
le cinquième mois de l’année sacrée23 et il est associé à la magie et
65
selle. Il pense qu’il ne serait pas difficile de
régir
le monde à partir de Paris : Quand un Lama de Rome et un Lama de la
66
ur réaliser l’idéal de la paix éternelle, pouvoir
régir
la terre entière. Un système fédératif conçu jusque dans ses moindres
67
la même loi de progression de la civilisation qui
régit
les peuples européens, ni que cette progression soit un bien… Le peu
68
à se créer, au moyen d’une nouvelle caste qui la
régirait
, une volonté unique, formidable, capable de poursuivre un but pendant
69
ne n’avait saisi que l’homme politique et n’avait
régi
les esprits que dans leurs habitudes extérieures, la conquête chrétie
70
De siècle en siècle, les continents découverts et
régis
par l’Europe se sont libérés de sa tutelle. L’Amérique du Nord la pre
71
De siècle en siècle, les continents découverts et
régis
par l’Europe se sont libérés de sa tutelle : l’Amérique du Nord la pr
72
dant la terre en indivision. Ces communautés sont
régies
par des assemblées régulières groupant nobles, libres et serfs, les L
73
ion et de la pédagogie. La première est celle qui
régit
l’enseignement primaire. Elle pourrait être caractérisée par les trai
74
me ! Ou plutôt non : qu’on lui donne une Église à
régir
, et le beau nom de sacerdoce à restaurer dans une atmosphère orageuse
75
r les règles de conduite, lois et conventions qui
régissent
la vie en société, dans nos démocraties. Tout cela, c’est ce que l’on
76
idéal politique et réalités industrielles, et les
régir
à partir d’un centre unique de décision, par le moyen de bureaux où s
77
grammes scolaires, politique et industrie, et les
régir
à partir d’un centre unique de décision, par le moyen de bureaux où s
78
indivisible. — De son siège dans la capitale, il
régit
souverainement toute l’existence publique de la nation, c’est-à-dire
79
es et qu’il les serve, au lieu de prétendre à les
régir
en souverain. Je demande la division du phénomène État en autant de f
80
. — De son siège unique, dans la capitale, l’État
régit
souverainement toute l’existence publique de la nation, c’est-à-dire
81
es et qu’il les serve, au lieu de prétendre à les
régir
en souverain. Je demande la division du phénomène État en autant de f
82
se laisser ordonner à une seule doctrine qui eût
régi
à la fois ses instructions, sa religion, sa philosophie, sa morale, s
83
r les règles de conduite, lois et conventions qui
régissent
la vie en société, dans nos démocraties. Tout cela, c’est l’instructi
84
vent un mélange des deux. Une grande souplesse la
régit
. Prenons un exemple précis : le gouvernement anglais, dans son effort
85
eune individu. Dans les sociétés traditionnelles,
régies
par le Sacré (Antiquité, Asie), la transmission des connaissances pre
86
se laisser ordonner à une seule doctrine qui eût
régi
à la fois ses institutions, sa religion, sa philosophie, sa morale, s
87
isible44. — De son siège dans la capitale, l’État
régit
souverainement toute l’existence publique de la nation, c’est-à-dire
88
es et qu’il les serve, au lieu de prétendre à les
régir
en souverain. Je demande la division du phénomène État en autant de f
89
i deviendra « Fuseli, the Wild Swiss », lorsqu’il
régira
la vie artistique de Londres au temps de William Blake) sont nées et
90
étant évacués, il prend une importance majeure et
régit
des domaines psychosociaux toujours plus larges. Ainsi, le divorce, a
91
des séparations (parfois voulues) qu’exige et que
régit
la dialectique du mythe, jusqu’à la catastrophe finale, où la réunion
92
eu importe qu’il les vante ou les dénonce : elles
régissent
l’œuvre. Au surplus, il choisit parmi elles les plus propres à « just
93
e. Tout a été dit sur la provocante stupidité qui
régit
ce mode de comptabilité. On a remarqué que le PNB. s’accroissait de n
94
le ; — de son siège, qui est la capitale, l’État
régit
souverainement toute l’existence publique de la nation, c’est-à-dire
95
urait apparaître que sous la forme d’un mini-État
régi
par les bureaux de la préfecture au lieu de l’être par ceux de la cap
96
l, du service militaire obligatoire et des écoles
régies
par l’État que l’idée (hégélienne) de « cultures nationales » s’est r
97
dans la communauté, cette communauté que je veux
régir
par le même principe que celui du couple, à savoir l’union des deux ê
98
ines de milliers de membres et elle contrôlera et
régira
des centaines de milliers de civils. Appareil militaire, elle exercer
99
re aux trois Pouvoirs continentaux de continuer à
régir
toute l’économie mondiale en vue d’une guerre jamais livrée mais entr
100
peuple doit rendre hommage au dieu universel qui
régit
l’histoire et qui est le principe vital de l’empire. Il en allait ain
101
ambition totalitaire, qu’il veuille non seulement
régir
l’administration et percevoir les impôts, mais qu’il exige l’adhésion
102
t s’en emparer ou contre un homme qui voudrait la
régir
comme un tyran. La fédération a cette utilité première d’assurer la s