1 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
1 ocial, qu’elles n’étaient pas encore en mesure de rénover radicalement. Mal préparées, dans la fièvre et le désespoir de situat
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
2 posés ces fondements spirituels d’une littérature rénovée , qu’aurions-nous la témérité et la naïveté de prévoir ? On ne prévoit
3 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — III. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
3 uveau capable de créer un « spirituel » également rénové . C’était là, très exactement, comme le dit l’expression courante, fai
4 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIII. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
4 ns à ces doctrines pour les combattre ou pour les rénover . Ce que des hommes ont fait, d’autres hommes peuvent le défaire ou le
5 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — III. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
5 uveau capable de créer un « spirituel » également rénové . C’était là, très exactement, comme le dit l’expression courante, fai
6 1934, Politique de la personne (1946). Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIII. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
6 ns à ces doctrines pour les combattre ou pour les rénover . Ce que des hommes ont fait, d’autres hommes peuvent le défaire ou le
7 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — II. D’une culture qui parle dans le vide
7 n. Elle est comme la mesure vivante de la société rénovée . Mais la situation se renverse au siècle suivant, c’est-à-dire dès l’
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
8 ans la petite et la moyenne bourgeoisie, niées ou rénovées anarchiquement par des élites contradictoires et souvent sans racines
9 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
9 matérielles aux dérivés les plus exsangues, c’est rénover l’action cosmique de la parole. Comment cela ? « Le mot appelle, prov
10 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — II. D’une culture qui parle dans le vide
10 n. Elle est comme la mesure vivante de la société rénovée . Mais la situation se renverse au siècle suivant, c’est-à-dire dès l’
11 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
11 ans la petite et la moyenne bourgeoisie, niées ou rénovées anarchiquement par des élites contradictoires et souvent sans racines
12 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
12 ’inverse, la chasteté (spirituelle ou corporelle) rénove en l’homme son élan vers le monde. Elle le porte au-devant de tout, c
13 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
13 nt nos destinées. Pour autant que l’amour-passion rénove le mythe dans nos vies, nous ne pouvons plus ignorer, désormais, la c
14 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
14 pouvaient connaître ce retour de l’âme à une vie rénovée . « Je meurs de ne pas mourir », dit sainte Thérèse, mais c’est de ne
15 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
15 frappant dans cette nouvelle école, c’est qu’elle rénove consciemment le langage symbolique des troubadours. Les Siciliens éta
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
16 nt nos destinées. Pour autant que l’amour-passion rénove le mythe dans nos vies, nous ne pouvons plus ignorer, désormais, la c
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
17 pouvaient connaître ce retour de l’âme à une vie rénovée . « Je meurs de ne pas mourir », dit sainte Thérèse, mais c’est de ne
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
18 frappant dans cette nouvelle école, c’est qu’elle rénove consciemment le langage symbolique des troubadours. Les Siciliens éta
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
19 nt nos destinées. Pour autant que l’amour-passion rénove le mythe dans nos vies, nous ne pouvons plus ignorer, désormais, la c
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
20 pouvaient connaître ce retour de l’âme à une vie rénovée . « Je meurs de ne pas mourir », dit sainte Thérèse, mais c’est de ne
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
21 frappant dans cette nouvelle école, c’est qu’elle rénove consciemment le langage symbolique des troubadours. Les Siciliens éta
22 1940, Tapuscrits divers (1936-1947). Quelle heure est-il ? (1940)
22 es séculaires de division du peuple. Elle doit se rénover dans son esprit, dans ses institutions, dans son rythme d’action. Ell
23 . La Suisse est acculée à ce dilemme : ou bien se rénover , ou bien mourir ; ou bien donner un grand exemple de solidarité, ou b
23 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
24 ient appel des masses vers une communauté humaine rénovée dans son esprit et dans ses signes, l’appel de toute l’Europe du xxe
24 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
25 ient appel des masses vers une communauté humaine rénovée dans son esprit et dans ses signes extérieurs, l’appel de toute l’Eur
25 1940, Articles divers (1938-1940). Au peuple suisse ! (22 juillet 1940)
26 ller ensemble, pour défendre la Suisse et pour la rénover . Ils ne croient plus aux plans, aux promesses faciles. Ils veulent un
26 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). I. Naissance de la Ligue
27 notre héritage helvétique, et ce qui devait être rénové en toute indépendance, et selon nos coutumes. On se mit rapidement d’
27 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). III. Organisation de la Ligue
28 ter dans la situation présente — le seul moyen de rénover le pays, c’est de s’appuyer sur les groupes existants, et de coordonn
28 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
29 matérielles aux dérivés les plus exsangues, c’est rénover l’action cosmique de la parole. Comment cela ? « Le mot appelle, prov
29 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
30 ’inverse, la chasteté (corporelle et spirituelle) rénove en l’homme son élan vers le monde. Elle le porte au-devant de tout, c
30 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Le Centre européen de la culture (27 juin 1949)
31 la culture qui doit montrer la voie d’une Europe rénovée par son union. Si l’on y réfléchit quelques instants, on s’aperçoit q
31 1949, {Title}. Présentation du Rapport général de la Conférence européenne de la culture à Lausanne (8 décembre 1949)
32 éparés, c’est de leur offrir l’image d’une Europe rénovée par l’union dans la liberté, d’une Europe qui prend au sérieux sa voc
32 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
33 éparés, c’est de leur offrir l’image d’une Europe rénovée par l’union dans la liberté, d’une Europe qui prend au sérieux sa voc
33 1957, Preuves, articles (1951–1968). Pourquoi je suis Européen (octobre 1957)
34 t motivés de leur volonté de rejoindre une Europe rénovée par son union. ak. Rougemont Denis de, « Pourquoi je suis Européen
34 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
35 n créant leur manière, la quitter subitement pour rénover la maîtrise des conteurs classiques. Voyez Malraux passer du tragique
35 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
36 paraît fatale, mais le retour de l’Est à l’Europe rénovée par l’élimination de ses nationalismes. C’est dans la perspective d’u
36 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
37 une nation qui vient de renaître, dans une Europe rénovée par les principes mêmes de sa Révolution. Lamartine, ministre des Af
37 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — V. Invasion de l’érotisme au xxe siècle
38 personnelle et l’orthodoxie collective, que vient rénover parmi nous la marée montante de l’Éros. Et je ne prends pas ici de pa
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 1. De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
39 une nation qui vient de renaître, dans une Europe rénovée par les principes mêmes de sa révolution ; tandis que l’Espagne ne vo
40 aux nations martyres et aux nations naissantes ou rénovées , qui forment presque toute l’Europe continentale au milieu du xixe s
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
41 e nous les montrer complémentaires. Il reprend et rénove un thème classique, le dialogue de Socrate et de Jésus-Christ. La pr
40 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
42 puis Henri Brugmans qui s’inspire de ses travaux, rénove ce que j’ai nommé « l’attitude fédéraliste ». Plusieurs des membres d
41 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
43 péennes. La rencontre de cette vieille tradition, rénovée au xixe siècle, des besoins de l’économie moderne, de la nouvelle vi
42 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
44 gues par ces mêmes auteurs utilisées, altérées ou rénovées . Quelles que soient les différences entre les romantiques allemands,
43 1967, {Title}. L’intellectuel suisse et la politique (juillet 1967)
45 peut à la fois nous obliger et nous permettre de rénover à son échelle la formule fédérale, l’œuvre d’art immortelle, traditio
44 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
46 -il de la substance des grands poèmes ? L’émotion rénovée par ces fragments — départs, invocations, noms sacrés de l’Ionie — ét
45 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut réinventer l’Université (29 juin 1968)
47 re formuler ses options fondamentales, évaluer et rénover sans cesse ses principes communautaires et ses finalités. 11. L’Unive
48 ens de la vie (à découvrir, assumer, critiquer et rénover sans relâche), redeviendrait immédiatement un pôle de création et de
46 1969, Articles divers (1963-1969). À la fontaine Castalie (1969)
49 rs, dans la proximité aimable des colonnes à demi rénovées — en blanc les parties neuves reliant les blocs d’ancien, d’un gris f
47 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La cité européenne (18-19 avril 1970)
50 les valeurs, originalité qui les conteste et les rénove . Tout cela préforme, dès avant notre naissance, nos sensibilités et n
48 1970, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture européenne ? (juin 1970)
51 les valeurs, originalité qui les conteste et les rénove . Tout cela préforme, dès avant notre naissance, nos sensibilités et n
49 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
52 importants que les langues utilisées, altérées ou rénovées par ces mêmes auteurs. Quelles que soient les différences entre les r
50 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
53 éparés, c’est de leur offrir l’image d’une Europe rénovée par l’union dans la liberté, d’une Europe qui prend au sérieux sa voc
51 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
54 es valeurs et originalité qui les conteste et les rénove . Tout cela préforme, dès avant notre naissance, nos sensibilités et n
52 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’absence d’une « culture nationale », facteur du développement intellectuel (26-27 septembre 1971)
55 C’est à Bâle que Karl Barth, refoulé par Hitler, rénove la théologie du xxe siècle — pas seulement chez les protestants — et
53 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
56 de leurs dimensions à la mesure d’une vie civique rénovée semble pouvoir être résolu en théorie dès les années 1980. Mais la so
54 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
57 uent dans toute l’Europe des structures neuves ou rénovées  : communes, régions à géométrie variable, fédération continentale ouv
55 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
58 tés nationales de l’Éducation. L’utopie de l’État rénové , contrairement à ce que chacun croit, est réalisable en pratique, mai
56 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
59 le tout au moins dans son énoncé : quelle société rénovée voulons-nous, nous autres « bons Européens » — comme disait Nietzsche
60 ou tels qu’ils peuvent devenir, dans une société rénovée  ? Selon quelle hiérarchie de valeurs ? Gagée sur quoi ? Valeurs évalu
61 s, habitants d’une cité en ruines morales, même «  rénovées plastique »l. La richesse, à ce banc d’essai, se révèle une fausse va
57 1974, Articles divers (1974-1977). Philosophie du prix littéraire Prince-Pierre-de-Monaco (1974)
62 nise, mais aussi la Mantoue ducale, où Monteverdi rénove la musique et Mantegna la peinture, et la Florence des Médicis ; Brug
58 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
63 le tout au moins dans son énoncé : Quelle société rénovée voulons-nous, nous autres « bons Européens » — comme disait Nietzsche
64 , ou tels qu’ils peuvent devenir dans une société rénovée  ? Selon quelle hiérarchie de valeurs ? Gagée sur quoi ? Valeurs évalu
59 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
65 notion d’un ordre ou d’une communauté religieuse rénovée (Boquen, Taizé). Or, je ne pense pas qu’il y ait là la réponse à la c
60 1981, Articles divers (1978-1981). « Les socialistes sont la chance de la France pour réaliser la réforme des régions » (5 août 1981)
66 hameau de la commune de Saint-Genis. Il y a fait rénover une robuste ferme gessienne construite voici deux siècles à quelques
61 1982, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’amour, les régions et l’Occident (20 août 1982)
67 ied du Jura, près de Saint-Genis-Pouilly, où il a rénové une grande ferme du xviiie siècle. Assis près de la haute cheminée d
62 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
68 les valeurs, originalité qui les conteste et les rénove . Tout cela préforme, dès avant notre naissance, nos sensibilités et n
63 1988, Inédits (extraits de cours). La personne
69 9 Pour les réformateurs, le nouvel homme (l’homme rénové par l’esprit), c’est l’individu naturel tel que le définissait la sco