1 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
1 ocial, qu’elles n’étaient pas encore en mesure de rénover radicalement. Mal préparées, dans la fièvre et le désespoir de situat
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
2 posés ces fondements spirituels d’une littérature rénovée , qu’aurions-nous la témérité et la naïveté de prévoir ? On ne prévoit
3 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
3 uveau capable de créer un « spirituel » également rénové . C’était là, très exactement, comme le dit l’expression courante, fai
4 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
4 ns à ces doctrines pour les combattre ou pour les rénover . Ce que des hommes ont fait, d’autres hommes peuvent le défaire ou le
5 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
5 uveau capable de créer un « spirituel » également rénové . C’était là, très exactement, comme le dit l’expression courante, fai
6 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
6 ns à ces doctrines pour les combattre ou pour les rénover . Ce que des hommes ont fait, d’autres hommes peuvent le défaire ou le
7 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
7 matérielles aux dérivés les plus exsangues, c’est rénover l’action cosmique de la parole. Comment cela ? « Le mot appelle, prov
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
8 n. Elle est comme la mesure vivante de la société rénovée . Mais la situation se renverse au siècle suivant, c’est-à-dire dès l’
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
9 ans la petite et la moyenne bourgeoisie, niées ou rénovées anarchiquement par des élites contradictoires et souvent sans racines
10 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
10 n. Elle est comme la mesure vivante de la société rénovée . Mais la situation se renverse au siècle suivant, c’est-à-dire dès l’
11 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
11 ans la petite et la moyenne bourgeoisie, niées ou rénovées anarchiquement par des élites contradictoires et souvent sans racines
12 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
12 ’inverse, la chasteté (spirituelle ou corporelle) rénove en l’homme son élan vers le monde. Elle le porte au-devant de tout, c
13 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
13 nt nos destinées. Pour autant que l’amour-passion rénove le mythe dans nos vies, nous ne pouvons plus ignorer, désormais, la c
14 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
14 pouvaient connaître ce retour de l’âme à une vie rénovée . « Je meurs de ne pas mourir », dit sainte Thérèse, mais c’est de ne
15 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
15 frappant dans cette nouvelle école, c’est qu’elle rénove consciemment le langage symbolique des troubadours. Les Siciliens éta
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
16 nt nos destinées. Pour autant que l’amour-passion rénove le mythe dans nos vies, nous ne pouvons plus ignorer, désormais, la c
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
17 pouvaient connaître ce retour de l’âme à une vie rénovée . « Je meurs de ne pas mourir », dit sainte Thérèse, mais c’est de ne
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
18 frappant dans cette nouvelle école, c’est qu’elle rénove consciemment le langage symbolique des troubadours. Les Siciliens éta
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
19 nt nos destinées. Pour autant que l’amour-passion rénove le mythe dans nos vies, nous ne pouvons plus ignorer, désormais, la c
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
20 pouvaient connaître ce retour de l’âme à une vie rénovée . « Je meurs de ne pas mourir », dit sainte Thérèse, mais c’est de ne
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
21 frappant dans cette nouvelle école, c’est qu’elle rénove consciemment le langage symbolique des troubadours. Les Siciliens éta
22 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
22 ient appel des masses vers une communauté humaine rénovée dans son esprit et dans ses signes, l’appel de toute l’Europe du xxe
23 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). I. Naissance de la Ligue
23 notre héritage helvétique, et ce qui devait être rénové en toute indépendance, et selon nos coutumes. On se mit rapidement d’
24 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). III. Organisation de la Ligue
24 ter dans la situation présente — le seul moyen de rénover le pays, c’est de s’appuyer sur les groupes existants, et de coordonn
25 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
25 ient appel des masses vers une communauté humaine rénovée dans son esprit et dans ses signes extérieurs, l’appel de toute l’Eur
26 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
26 matérielles aux dérivés les plus exsangues, c’est rénover l’action cosmique de la parole. Comment cela ? « Le mot appelle, prov
27 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
27 ’inverse, la chasteté (corporelle et spirituelle) rénove en l’homme son élan vers le monde. Elle le porte au-devant de tout, c
28 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
28 éparés, c’est de leur offrir l’image d’une Europe rénovée par l’union dans la liberté, d’une Europe qui prend au sérieux sa voc
29 1957, Preuves, articles (1951–1968). Pourquoi je suis Européen (octobre 1957)
29 t motivés de leur volonté de rejoindre une Europe rénovée par son union. ae. « Pourquoi je suis Européen », Preuves, Paris, n
30 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
30 n créant leur manière, la quitter subitement pour rénover la maîtrise des conteurs classiques. Voyez Malraux passer du tragique
31 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
31 paraît fatale, mais le retour de l’Est à l’Europe rénovée par l’élimination de ses nationalismes. C’est dans la perspective d’u
32 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
32 une nation qui vient de renaître, dans une Europe rénovée par les principes mêmes de sa Révolution. Lamartine, ministre des Af
33 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
33 personnelle et l’orthodoxie collective, que vient rénover parmi nous la marée montante de l’Éros. Et je ne prends pas ici de pa
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
34 une nation qui vient de renaître, dans une Europe rénovée par les principes mêmes de sa révolution ; tandis que l’Espagne ne vo
35 aux nations martyres et aux nations naissantes ou rénovées , qui forment presque toute l’Europe continentale au milieu du xixe s
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
36 e nous les montrer complémentaires. Il reprend et rénove un thème classique, le dialogue de Socrate et de Jésus-Christ. La pr
36 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
37 péennes. La rencontre de cette vieille tradition, rénovée au xixe siècle, des besoins de l’économie moderne, de la nouvelle vi
37 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
38 puis Henri Brugmans qui s’inspire de ses travaux, rénove ce que j’ai nommé « l’attitude fédéraliste ». Plusieurs des membres d
38 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
39 gues par ces mêmes auteurs utilisées, altérées ou rénovées . Quelles que soient les différences entre les romantiques allemands,
39 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut réinventer l’Université (29 juin 1968)
40 re formuler ses options fondamentales, évaluer et rénover sans cesse ses principes communautaires et ses finalités. 11. L’Unive
41 ens de la vie (à découvrir, assumer, critiquer et rénover sans relâche), redeviendrait immédiatement un pôle de création et de
40 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
42 -il de la substance des grands poèmes ? L’émotion rénovée par ces fragments — départs, invocations, noms sacrés de l’Ionie — ét
41 1969, Articles divers (1963-1969). À la fontaine Castalie (1969)
43 rs, dans la proximité aimable des colonnes à demi rénovées — en blanc les parties neuves reliant les blocs d’ancien, d’un gris f
42 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La cité européenne (18-19 avril 1970)
44 les valeurs, originalité qui les conteste et les rénove . Tout cela préforme, dès avant notre naissance, nos sensibilités et n
43 1970, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture européenne ? (juin 1970)
45 les valeurs, originalité qui les conteste et les rénove . Tout cela préforme, dès avant notre naissance, nos sensibilités et n
44 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
46 éparés, c’est de leur offrir l’image d’une Europe rénovée par l’union dans la liberté, d’une Europe qui prend au sérieux sa voc
45 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
47 importants que les langues utilisées, altérées ou rénovées par ces mêmes auteurs. Quelles que soient les différences entre les r
46 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
48 es valeurs et originalité qui les conteste et les rénove . Tout cela préforme, dès avant notre naissance, nos sensibilités et n
47 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’absence d’une « culture nationale », facteur du développement intellectuel (26-27 septembre 1971)
49 C’est à Bâle que Karl Barth, refoulé par Hitler, rénove la théologie du xxe siècle — pas seulement chez les protestants — et
48 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
50 de leurs dimensions à la mesure d’une vie civique rénovée semble pouvoir être résolu en théorie dès les années 1980. Mais la so
49 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
51 tés nationales de l’Éducation. L’utopie de l’État rénové , contrairement à ce que chacun croit, est réalisable en pratique, mai
50 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
52 uent dans toute l’Europe des structures neuves ou rénovées  : communes, régions à géométrie variable, fédération continentale ouv
51 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
53 le tout au moins dans son énoncé : quelle société rénovée voulons-nous, nous autres « bons Européens » — comme disait Nietzsche
54 ou tels qu’ils peuvent devenir, dans une société rénovée  ? Selon quelle hiérarchie de valeurs ? Gagée sur quoi ? Valeurs évalu
55 s, habitants d’une cité en ruines morales, même «  rénovées plastique »i. La richesse, à ce banc d’essai, se révèle une fausse va
52 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
56 le tout au moins dans son énoncé : Quelle société rénovée voulons-nous, nous autres « bons Européens » — comme disait Nietzsche
57 , ou tels qu’ils peuvent devenir dans une société rénovée  ? Selon quelle hiérarchie de valeurs ? Gagée sur quoi ? Valeurs évalu
53 1974, Articles divers (1974-1977). Philosophie du prix littéraire Prince-Pierre-de-Monaco (1974)
58 nise, mais aussi la Mantoue ducale, où Monteverdi rénove la musique et Mantegna la peinture, et la Florence des Médicis ; Brug
54 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
59 notion d’un ordre ou d’une communauté religieuse rénovée (Boquen, Taizé). Or, je ne pense pas qu’il y ait là la réponse à la c
55 1981, Articles divers (1978-1981). « Les socialistes sont la chance de la France pour réaliser la réforme des régions » (5 août 1981)
60 hameau de la commune de Saint-Genis. Il y a fait rénover une robuste ferme gessienne construite voici deux siècles à quelques
56 1982, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’amour, les régions et l’Occident (20 août 1982)
61 ied du Jura, près de Saint-Genis-Pouilly, où il a rénové une grande ferme du xviiie siècle. Assis près de la haute cheminée d
57 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
62 les valeurs, originalité qui les conteste et les rénove . Tout cela préforme, dès avant notre naissance, nos sensibilités et n
58 1988, Inédits (extraits de cours). La personne
63 9 Pour les réformateurs, le nouvel homme (l’homme rénové par l’esprit), c’est l’individu naturel tel que le définissait la sco