1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, La Tentation de l’Occident (décembre 1926)
1 ors le relativisme angoissant qui semblait devoir résulter de cette confrontation, s’évanouit : c’est bien plutôt une unité supé
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2 ivement à un système restreint de références. Il résulte de semblables considérations, dans le domaine de la morale, que le me
3 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Princesse Bibesco, Catherine-Paris (janvier 1928)
3 le de la guerre. De cette espèce de collaboration résultent à la fois le défaut de composition du livre et sa richesse. L’enfance
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
4 pose sur la concentration. En vérité, toute force résulte d’une concentration, dans quelque domaine que ce soit. Si l’Occident
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
5 pose sur la concentration. En vérité, toute force résulte d’une concentration, dans quelque domaine que ce soit. Si l’Occident
6 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
6 x, l’écriture, — cela n’a rien que de logique, et résulte de la définition même d’un tel yoga. Tout savoir doit être confirmé p
7 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
7 nt à la mélancolie, par le refus de l’acte. Il en résulte que la sensualité germanique est plus consciente (c’est-à-dire à la f
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
8 nt à la mélancolie, par le refus de l’acte. Il en résulte que la sensualité germanique est plus consciente (c’est-à-dire à la f
9 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
9 st en quoi consiste le péché « originel » — il en résulte qu’il ne peut plus se connaître entièrement lui-même. Il ne peut plus
10 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
10 étisme d’un certain nombre d’« hommes de pensée » résulte , à notre sens, d’une psychose de démission. Survenant au moment préci
11 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
11 iginelle. Car c’est bien d’un relâchement qu’elle résulte , d’une déficience de cette tension créatrice qui seule définit un « t
12 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
12 étante sans doute, pour notre esprit critique. Il résulte de cette étude un gros livre que trois éditeurs refusent mais qui par
13 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
13 bstraction de la responsabilité réciproque. Il en résulte que le je et que le tu, considérés d’un point de vue qui n’est plus n
14 oge des droits sur eux, bien qu’à la vérité il ne résulte que de la somme de leurs altérations. Les hommes qui constituent ce g
14 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
15 ordre qu’à ce prix. Une paix véritable ne saurait résulter de l’affaiblissement systématique des antagonismes. La paix que nous
16 le capitalisme et les inégalités sociales qui en résultent , par exemple. 8. Le fait que l’égalité ne soit possible que sur le p
15 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — VIII. Humanisme et christianisme
17 st en quoi consiste le péché « originel » — il en résulte qu’il ne peut plus se connaître entièrement lui-même. Il ne peut plus
16 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — IX. Antimarxiste parce que chrétien
18 ions humaines. Je ne vois pas l’avantage qui peut résulter d’une comparaison entre deux réalités à ce point inégales, et d’ordre
19 opposition nette et brutale des deux voies. Il en résulte d’autres oppositions. Prenons, par exemple, ces trois notions : le tr
17 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XII. Communauté révolutionnaire
20 ordre qu’à ce prix. Une paix véritable ne saurait résulter de l’affaiblissement systématique des antagonismes. La paix, l’ordre,
21 le capitalisme et les inégalités sociales qui en résultent , par exemple. 63. Le fait que l’égalité ne soit possible que sur le
18 1934, Politique de la personne. Appendice — 2. Loisir ou temps vide ?
22 iginelle. Car c’est bien d’un relâchement qu’elle résulte , d’une déficience de cette tension créatrice qui seule définit un « t
19 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — VIII. Humanisme et christianisme
23 st en quoi consiste le péché « originel » — il en résulte qu’il ne peut plus se connaître entièrement lui-même. Il ne peut plus
20 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — IX. Antimarxiste parce que chrétien
24 ions humaines. Je ne vois pas l’avantage qui peut résulter d’une comparaison entre deux réalités à ce point inégales, et d’ordre
25 opposition nette et brutale des deux voies. Il en résulte d’autres oppositions. Prenons, par exemple, ces trois notions : le tr
21 1934, Politique de la personne (1946). Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XII. Communauté révolutionnaire
26 ordre qu’à ce prix. Une paix véritable ne saurait résulter de l’affaiblissement systématique des antagonismes. La paix, l’ordre,
27 le capitalisme et les inégalités sociales qui en résultent , par exemple. 55. Le fait que l’égalité ne soit possible que sur le
22 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — 2. Loisir ou temps vide ?
28 iginelle. Car c’est bien d’un relâchement qu’elle résulte , d’une déficience de cette tension créatrice qui seule définit un « t
23 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — 4. Qu’est-ce que la politique ?
29 neur et ses facultés critiques. À la question qui résulte de ce malaise : « faut-il ou non faire de la politique ? », on ne peu
30 nt être normalement subordonnée à la création. Il résulte de cette définition de la politique que tout homme, dans la mesure où
24 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
31 péché, crée la crise bien davantage qu’elle n’en résulte . Ce qui résulte inévitablement d’une crise que la foi ne résout pas (
32 crise bien davantage qu’elle n’en résulte. Ce qui résulte inévitablement d’une crise que la foi ne résout pas (en lui substitua
25 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
33 refoulements spirituels, et des complexes qui en résultent , créés par l’intervention de l’État dans des domaines qui ne sont pas
26 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
34 cles et l’évolution historique de l’humanité. Ils résultent d’attitudes différentes que Dieu adopte en face de l’homme. Ils repré
35 s bien trois espèces de temps distinctes. D’où il résulte que l’on ne peut pas passer de l’un à l’autre par un mouvement contin
27 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
36 es ne tiennent pas compte de nos beaux idéaux. Il résulte de ce divorce une crise profonde de la culture, au sens le plus large
28 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
37 passion nette, d’idée maîtresse, que pourra-t-il résulter d’autre qu’une confusion indescriptible ? Coup de force, guerre civil
29 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
38 udget de la maison. 2. Le déluge de livres qui en résulte oblige l’éditeur à augmenter sans cesse sa publicité, à recourir à to
30 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
39 bien entendu, qu’il implique une création, qu’il résulte d’une mise en présence effective de l’homme et de ce qui résiste à l’
31 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
40 idélité essentielle, en un mot, de finalité. D’où résultent nécessairement un certain nombre de malentendus. 1. Parce qu’on a pub
32 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
41 neur et ses facultés critiques. À la question qui résulte de ce malaise : « faut-il ou non faire de la politique ? », on ne peu
42 nt être normalement subordonnée à la création. Il résulte de cette définition de la politique que tout homme, dans la mesure où
33 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
43 sus économique, et de la lutte des classes qui en résulte . De là sa théorie de la culture considérée comme une simple superstru
44 des moyens mis en œuvre pour l’atteindre — devait résulter une scission, et le désir d’une mesure plus vivante. La scission vien
45 n ordre extérieur n’est solide et fécond que s’il résulte d’un ordre intérieur. Et cet ordre intérieur ne se crée pas à coups d
46 ise qui nous est faite, et l’appel concret qui en résulte  ; et après cela jugeons, c’est-à-dire choisissons nos buts prochains
47 des systèmes la redoute et la prépare, l’autre en résulte et s’en souvient. L’ersatz de commune mesure, dans les régimes bourge
34 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — III. Fatalités du rationalisme bourgeois
48 renant le pas sur les facultés d’invention, il en résulte une tyrannie, qui s’appellera selon les cas rationalisation, rational
35 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — X. La mesure soviétique
49 sus économique, et de la lutte des classes qui en résulte . De là sa théorie de la culture, considérée comme une simple superstr
50 des moyens mis en œuvre pour l’atteindre — devait résulter une scission, et le désir d’une mesure plus vivante. La scission vien
36 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
51 une misère et d’un désordre insupportables. Il en résulta tout d’abord, pour le parti régnant, l’obligation de proclamer la pri
37 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XII. Leçon des dictatures
52 n ordre extérieur n’est solide et fécond que s’il résulte d’un ordre intérieur. Et cet ordre intérieur ne se crée pas à coups d
38 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XIV. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
53 ise qui nous est faite, et l’appel concret qui en résulte  ; et après cela jugeons , c’est-à-dire choisissons nos buts prochains
54 des systèmes la redoute et la prépare, l’autre en résulte et s’en souvient. L’ersatz de commune mesure, dans les régimes bourge
39 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
55 e, on peut décrire la situation d’où le mouvement résulte , ou la fin vers laquelle il tend, mais on ne décrira jamais son sens
56 s qui favorisent l’actualité de la pensée, qui en résultent , et qui en témoignent. Mon ambition se borne donc ici à formuler quel
57 et non humaines. Car ce qui est proprement humain résulte d’un choix, d’un acte de foi à quoi ne peuvent conduire et obliger qu
58 nnaissance plus réelle de l’homme.) L’inertie qui résulte pratiquement de confusions pareilles est, hélas ! la plus vulgaire et
59 ce qui précède, et surtout du dernier paragraphe, résultent quelques conséquences importantes pour le langage et l’expression en
60 a tension, de la responsabilité réciproque. Il en résulte que le je et le tu considérés d’un point de vue qui n’est plus ni cel
61 oge des droits sur eux, bien qu’à la vérité il ne résulte que de la somme de leurs altérations. Les hommes qui constituent ce g
40 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
62 sement, tandis que les autres ont plutôt l’air de résulter d’une série d’oublis d’avertir, d’une série de contraventions dans l’
41 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — III. Fatalités du rationalisme bourgeois
63 renant le pas sur les facultés d’invention, il en résulte une tyrannie, qui s’appellera selon les cas rationalisation, rational
42 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — X. La mesure soviétique
64 sus économique, et de la lutte des classes qui en résulte . De là sa théorie de la culture, considérée comme une simple superstr
65 des moyens mis en œuvre pour l’atteindre — devait résulter une scission, et le désir d’une mesure plus vivante. La scission vien
43 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
66 une misère et d’un désordre insupportables. Il en résulta tout d’abord, pour le parti régnant, l’obligation de proclamer la pri
44 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XII. Leçon des dictatures
67 n ordre extérieur n’est solide et fécond que s’il résulte d’un ordre intérieur. Et cet ordre intérieur ne se crée pas à coups d
45 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XIV. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
68 ise qui nous est faite, et l’appel concret qui en résulte  ; et après cela jugeons, c’est-à-dire choisissons nos buts prochains
69 des systèmes la redoute et la prépare, l’autre en résulte et s’en souvient. L’ersatz de commune mesure, dans les régimes bourge
46 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
70 e, on peut décrire la situation d’où le mouvement résulte , ou la fin vers laquelle il tend, mais on ne décrira jamais son sens
71 s qui favorisent l’actualité de la pensée, qui en résultent , et qui en témoignent. Mon ambition se borne donc ici à formuler quel
72 et non humaines. Car ce qui est proprement humain résulte d’un choix, d’un acte de foi à quoi ne peuvent conduire et obliger qu
73 onnaissance plus réelle de l’homme. L’inertie qui résulte pratiquement de confusions pareilles est, hélas ! la plus vulgaire et
74 ce qui précède, et surtout du dernier paragraphe, résultent quelques conséquences importantes pour le langage et l’expression en
75 a tension, de la responsabilité réciproque. Il en résulte que le je et le tu considérés d’un point de vue qui n’est plus ni cel
76 oge des droits sur eux, bien qu’à la vérité il ne résulte que de la somme de leurs altérations. Les hommes qui constituent ce g
47 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
77 se majorité des communistes suit Staline. D’où il résulte à l’évidence que pour la grosse majorité des communistes, le mensonge
78 erdiaev, après Gide : la « vérité » du communisme résulte de la trahison du christianisme par la chrétienté. Toutes les aspirat
79 versement matérialiste. Le stalinisme totalitaire résulte nécessairement d’une conception de l’homme purement social, qui négli
80 it établir que la sécularisation du christianisme résulte nécessairement de l’Évangile ! 54. Déclaration d’un étudiant chinois
48 1937, Articles divers (1936-1938). À qui la liberté ? (5 mars 1937)
81 ez forte pour interdire cette prostitution. Il en résulte que la culture qui joue tant sur le sens des mots et sur leur accepti
49 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
82 la littérature (parfois belle d’ailleurs). Ce qui résulte le plus nettement des tendances nietzschéennes d’Acéphale et de certa
50 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
83 te que jamais lors de la Révolution de demain. Il résulte de là que les hommes en lesquels s’incarnera plus particulièrement le
51 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
84 ulièrement éprouvée par les circonstances. » D’où résulte que les anciens, les heureux, méprisaient l’action politique, — culti
52 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
85 hir, se poser des problèmes nouveaux, créer… D’où résulterait qu’un certain degré de pauvreté ou de misère physique condamnerait mê
53 1938, Articles divers (1936-1938). Réponse à Pierre Beausire (15 janvier 1938)
86  le Suisse », auquel Beausire croit que je crois, résulte d’un malentendu. Je crois à « l’idée suisse » telle que l’exprime Lie
54 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
87 hir, se poser des problèmes nouveaux, créer… D’où résulterait qu’un certain degré de pauvreté ou de misère physique condamnerait mê
55 1938, Tapuscrits divers (1936-1947). L’esprit totalitaire et les devoirs de la personne (mai 1938)
88 d’un ouvrage entièrement favorable à Staline. Il résulterait de ces données que les gens de droite devraient appuyer Staline et co
89 voit-on pas que l’unanimité des ouvriers en URSS résulte de la suppression brutale des syndicats et de la dictature des bureau
56 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
90 sement des faibles ? Que l’unanimité des ouvriers résulte de la mise au pas des syndicats ? Que tout cela n’est devenu possible
57 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
91 l : D’abord il a utilisé le défaut de civisme qui résultait de la destruction de toute commune mesure dans la cité (ou d’un défau
58 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
92 nt ; l’autre exaltait un ensemble de valeurs d’où résultait — en principe tout au moins — la condamnation du mariage. Le jugement
93 « crise du mariage ». Mais je doute fort qu’il en résulte aucune espèce de solution pratique : car seul le mythe, c’est-à-dire
94 ionnels entraîne une chute de tension morale d’où résulte une immense confusion. L’adultère devient un sujet de délicates analy
59 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
95 crains que certains ne se figurent encore qu’elle résulte d’abus de pouvoir de la part des chefs du régime ; alors que la lutte
60 1938, Journal d’Allemagne. II. Conclusion 1938
96 sement des faibles ? Que l’unanimité des ouvriers résulte de la mise au pas des syndicats ? Que tout cela n’est devenu possible
61 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
97 lles croyances, et du conflit de l’hérésie qui en résulta avec l’orthodoxie chrétienne. Première correction d’importance. Ensu
62 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
98 emande si la campagne en faveur du « réarmement » résulte vraiment et d’abord d’un sursaut de la conscience chrétienne ? Où peu
63 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
99 ndroit, ou mal faite, ou pas faite du tout. Il en résultait , dans le peuple, le sentiment que l’État et l’Église formaient un tou
100 de la personne, à la fois libre et engagée. Il en résulte alors que la Réforme, et spécialement sa tendance calviniste, est app
64 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
101 out prendre, que des artifices romanesques. Or il résulte de nos remarques au sujet de la vraisemblance, que la gratuité même d
102 plutôt de son absence ! La séparation des amants résulte ainsi de leur passion même, et de l’amour qu’ils portent à leur passi
65 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
103 t contradictions chez les poètes influencés. D’où résulte qu’un surcroît d’informations sur la nature exacte des théories de Fr
104 e créature finie ne peut aimer que le fini. Il en résulta que les mystiques furent obligés de recourir à des symboles dont le s
66 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
105 amour à quelque chose d’étranger au sexe — il en résulte des choses bizarres, comme disait à peu près Schopenhauer. Prenons le
106 xemple, là où la science proclame que la mystique résulte d’une sublimation de l’instinct, il suffira de changer le sens de la
107 tatée, et d’écrire que « l’instinct » en question résulte d’une profanation de la mystique primitive. ⁂ Cependant, la conscienc
108 tion ni ajout d’aucune sorte ». Et de cette union résultent « la confiance, la foi, l’abandon, le service ». Il s’agit donc plutô
109 comme le soutient l’orthodoxie chrétienne, il en résulte que l’amour de l’âme pour Dieu est, dans ce sens précis, un amour réc
110 d l’amour humain possible en ses limites. D’où il résulte que le langage de la passion humaine selon l’hérésie correspond au la
67 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
111 usion — non de la doctrine orthodoxe — que devait résulter l’opposition tragique du corps et de l’âme. C’est la tendance ascétiq
112 se. S’ils aiment l’obstacle et le tourment qui en résulte , c’est que l’obstacle est un masque de la mort, et que la mort est le
68 1939, L’Amour et l’Occident. Livre V. Amour et guerre
113 destruction permis ou condamnés, tomberont. D’où résulte que la défaite d’un pays ne sera plus symbolique, métaphorique, c’est
114 pandirent dans les domaines les plus divers, d’où résulta une dissociation, au sens précis de relâchement des liens sociaux. La
69 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VI. Le mythe contre le mariage
115 nt ; l’autre exaltait un ensemble de valeurs d’où résultait — en principe tout au moins — la condamnation du mariage. Le jugement
116 « crise du mariage ». Mais je doute fort qu’il en résulte aucune espèce de solution pratique : car seul le mythe, c’est-à-dire
117 ionnels entraîne une chute de tension morale d’où résulte une immense confusion. L’adultère devient un sujet de délicates analy
70 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VII. L’Amour action, ou de la fidélité
118 lles croyances, et du conflit de l’hérésie qui en résulta avec l’orthodoxie chrétienne. Première correction d’importance. Ensui
71 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
119 saire de notre anarchie morale. Et cette anarchie résulte elle-même de la multiplicité et de l’impuissance des ersatz de prêtre
72 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
120 que les Allemands n’ont pas perdu la guerre) doit résulter un sentiment de manque d’assurance nationale. La vraie Allemagne ne p
73 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
121 out prendre, que des artifices romanesques. Or il résulte de nos remarques au sujet de la vraisemblance, que la gratuité même d
122 plutôt de son absence ! La séparation des amants résulte ainsi de leur passion même, et de l’amour qu’ils portent à leur passi
74 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
123 t contradictions chez les poètes influencés. D’où résulte qu’un surcroît d’informations sur la nature exacte des théories de Fr
124 e créature finie ne peut aimer que le fini. Il en résulta que les mystiques furent obligés de recourir à des symboles dont le s
125 a mère) et par le sentiment de culpabilité qui en résulte . Le poids de l’autorité patriarcale réduit le fils au conformisme soc
75 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
126 amour à quelque chose d’étranger au sexe — il en résulte des choses bizarres, comme disait à peu près Schopenhauer. Prenons le
127 xemple, là où la science proclame que la mystique résulte d’une sublimation de l’instinct, il suffira de changer le sens de la
128 tatée, et d’écrire que « l’instinct » en question résulte d’une profanation de la mystique primitive. ⁂ Cependant, la conscienc
129 tion ni ajout d’aucune sorte. » Et de cette union résultent « la confiance, la foi, l’abandon, le service ». Il s’agit donc plutô
130 comme le soutient l’orthodoxie chrétienne, il en résulte que l’amour de l’âme pour Dieu est, dans ce sens précis, un amour réc
131 d l’amour humain possible en ses limites. D’où il résulte que le langage de la passion humaine selon l’hérésie correspond au la
76 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
132 usion — non de la doctrine orthodoxe — que devait résulter l’opposition tragique du corps et de l’âme. C’est la tendance ascétiq
133 se. S’ils aiment l’obstacle et le tourment qui en résulte , c’est que l’obstacle est un masque de la mort, et que la mort est le
77 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre V. Amour et guerre
134 destruction permis ou condamnés, tomberont. D’où résulte que la défaite d’un pays ne sera plus symbolique, métaphorique, c’est
135 pandirent dans les domaines les plus divers, d’où résulta une dissociation, au sens précis de relâchement des liens sociaux. La
78 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VI. Le mythe contre le mariage
136 nt ; l’autre exaltait un ensemble de valeurs d’où résultait — en principe tout au moins — la condamnation du mariage. Le jugement
137 « crise du mariage ». Mais je doute fort qu’il en résulte aucune espèce de solution pratique : car seul le mythe, c’est-à-dire
138 ionnels entraîne une chute de tension morale d’où résulte une immense confusion. L’adultère devient un sujet de délicates analy
139 présente du mariage, en Europe comme en Amérique, résulte d’une pluralité de causes profondes ou prochaines, dont le culte de l
79 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
140 lles croyances, et du conflit de l’hérésie qui en résulta avec l’orthodoxie chrétienne. Première correction d’importance. Ensui
80 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
141 out prendre, que des artifices romanesques. Or il résulte de nos remarques au sujet de la vraisemblance, que la gratuité même d
142 plutôt de son absence ! La séparation des amants résulte ainsi de leur passion même, et de l’amour qu’ils portent à leur passi
81 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
143 t contradictions chez les poètes influencés. D’où résulte qu’un surcroît d’informations sur la nature exacte des théories de Fr
144 e créature finie ne peut aimer que le fini. Il en résulta que les mystiques furent obligés de recourir à des symboles dont le s
145 a mère) et par le sentiment de culpabilité qui en résulte . Le poids de l’autorité patriarcale réduit le fils au conformisme soc
82 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
146 amour à quelque chose d’étranger au sexe — il en résulte des choses bizarres, comme disait à peu près Schopenhauer. Prenons le
147 xemple, là où la science proclame que la mystique résulte d’une sublimation de l’instinct, il suffira de changer le sens de la
148 tatée, et d’écrire que « l’instinct » en question résulte d’une profanation de la mystique primitive. ⁂ Cependant, la conscienc
149 tion ni ajout d’aucune sorte. » Et de cette union résultent « la confiance, la foi, l’abandon, le service ». Il s’agit donc plutô
150 comme le soutient l’orthodoxie chrétienne, il en résulte que l’amour de l’âme pour Dieu est, dans ce sens précis, un amour réc
151 d l’amour humain possible en ses limites. D’où il résulte que le langage de la passion humaine selon l’hérésie correspond au la
83 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
152 usion — non de la doctrine orthodoxe — que devait résulter l’opposition tragique du corps et de l’âme. C’est la tendance ascétiq
153 se. S’ils aiment l’obstacle et le tourment qui en résulte , c’est que l’obstacle est un masque de la mort, et que la mort est le
84 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre V. Amour et guerre
154 destruction permis ou condamnés, tomberont. D’où résulte que la défaite d’un pays ne sera plus symbolique, métaphorique, c’est
155 pandirent dans les domaines les plus divers, d’où résulta une dissociation, au sens précis de relâchement des liens sociaux. La
85 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VI. Le mythe contre le mariage
156 nt ; l’autre exaltait un ensemble de valeurs d’où résultait — en principe tout au moins — la condamnation du mariage. Le jugement
157 « crise du mariage ». Mais je doute fort qu’il en résulte aucune espèce de solution pratique : car seul le mythe, c’est-à-dire
158 ionnels entraîne une chute de tension morale d’où résulte une immense confusion. L’adultère devient un sujet de délicates analy
159 présente du mariage, en Europe comme en Amérique, résulte d’une pluralité de causes profondes ou prochaines, dont le culte de l
86 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
160 lles croyances, et du conflit de l’hérésie qui en résulta avec l’orthodoxie chrétienne. Première correction d’importance. Ensu
87 1940, Tapuscrits divers (1936-1947). Quelle heure est-il ? (1940)
161 privées. Ces oppositions sont évidentes. Elles ne résultent pas de nos opinions et de nos appréciations. Elles ne résultent pas n
162 de nos opinions et de nos appréciations. Elles ne résultent pas non plus de la malveillance de nos voisins, qui ont au contraire
88 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
163 it le terme, ce n’est pas une erreur minime. Elle résulte tantôt d’une mauvaise foi consciente, et qui se voudrait « machiavéli
89 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
164 ndroit, ou mal faite, ou pas faite du tout. Il en résultait , dans le peuple, le sentiment que l’État et l’Église formaient un tou
165 de la personne, à la fois libre et engagée. Il en résulte que la Réforme, et spécialement sa tendance calviniste, est appelée à
90 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
166 et qui nous force à sortir de nous-mêmes. Elle ne résulte pas mécaniquement de notre situation de fait : elle s’y ajoute. Notre
91 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
167 omment « fédéral » ce qui procède de Berne. Il en résulte que leur fédéralisme se résume à combattre tout ce qui est dit fédéra
92 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
168 omment « fédéral » ce qui procède de Berne. Il en résulte que leur fédéralisme se résume à combattre tout ce qui est dit fédéra
93 1940, Politique de la personne (1946). Ve partie. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
169 ndroit, ou mal faite, ou pas faite du tout. Il en résultait , dans le peuple, le sentiment que l’État et l’Église formaient un tou
170 de la personne, à la fois libre et engagée. Il en résulte que la Réforme, et spécialement sa tendance calviniste, est appelée à
94 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
171 période et pour une tâche déterminées. Il en est résulté parfois certains flottements dans la politique du New Deal, mais ces
95 1941, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Autocritique de la Suisse (février 1941)
172 omment « fédéral » ce qui procède de Berne. Il en résulte que leur fédéralisme se résume à combattre tout ce qui est dit fédéra
96 1942, Tapuscrits divers (1936-1947). Le miracle suisse (1942)
173 eur multiplicité et des problèmes délicats qui en résultent , — elle en compose finalement, non pas une unité, mais une union viva
97 1942, La Part du diable. Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
174 t vrai que pour certains auteurs, l’acte d’écrire résulte simplement d’une démangeaison de l’esprit que l’on calme en grattant
98 1942, La Part du diable. Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
175 ire simplement les conclusions qui m’apparaissent résulter de notre état. Je crois à la vertu de l’élucidation, qui dit le vrai
99 1942, La Part du diable (1944). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
176 t vrai que pour certains auteurs, l’acte d’écrire résulte simplement d’une démangeaison de l’esprit que l’on calme en grattant
100 1942, La Part du diable (1944). Troisième partie. Le diable démocrate
177 dépend des caprices féminins de l’Opinion. Il en résulte fatalement que le problème majeur des dirigeants sera de rendre popul