1 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
1 s résistances, c’est-à-dire des formes nouvelles, ramenant alors un âge classique… Mais après tout, n’est-ce pas encore une tent
2 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
2 a souvent tenté d’expliquer le mysticisme en le «  ramenant  » à quelque déviation de l’amour humain, c’est-à-dire en fin de compt
3 e Rudolf Otto distingue l’Orient de l’Occident en ramenant leurs mystiques respectives à l’Éros et à l’Agapè, d’une manière asse
3 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VII. L’Amour action, ou de la fidélité
4 s résistances, c’est-à-dire des formes nouvelles, ramenant alors un âge classique… Mais après tout, n’est-ce pas encore une tent
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
5 a souvent tenté d’expliquer le mysticisme en le «  ramenant  » à quelque déviation de l’amour humain, c’est-à-dire en fin de compt
6 e Rudolf Otto distingue l’Orient de l’Occident en ramenant leurs mystiques respectives à l’Éros et à l’Agapè, d’une manière asse
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
7 s résistances, c’est-à-dire des formes nouvelles, ramenant alors un âge classique… Mais après tout, n’est-ce pas encore une tent
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
8 a souvent tenté d’expliquer le mysticisme en le «  ramenant  » à quelque déviation de l’amour humain, c’est-à-dire en fin de compt
9 e Rudolf Otto distingue l’Orient de l’Occident en ramenant leurs mystiques respectives à l’Éros et à l’Agapè, d’une manière asse
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
10 s résistances, c’est-à-dire des formes nouvelles, ramenant alors un âge classique… Mais après tout, n’est-ce pas encore une tent
8 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (11-12 mai 1946)
11 urs semaines de démarches et contrôles épuisants, ramenant ainsi la longueur du voyage, pratiquement, à ce qu’elle était au bon
9 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
12 urs semaines de démarches et contrôles épuisants, ramenant ainsi la longueur du voyage, pratiquement, à ce qu’elle était au bon
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
13 urs semaines de démarches et contrôles épuisants, ramenant ainsi la longueur du voyage, pratiquement, à ce qu’elle était au bon
11 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
14 ouché le fond, et même qu’elle l’a déjà percé, en ramenant un atome à de l’énergie, donc en réduisant la matière à quelque chose
12 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
15 , Zwingli et sa Réforme ont sauvé la Suisse en la ramenant au sens de sa mission exceptionnelle. Zwingli avait grandi dans le dé
13 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
16 ompris à la manière intellectuelle et discursive, ramenant à des catégories, à des clichés —, j’avais reconnu la grandeur d’un t
14 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
17 ompris à la manière intellectuelle et discursive, ramenant à des catégories, à des clichés — j’avais reconnu la grandeur d’un to
15 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
18 ation et l’Europe, l’Europe et le monde ; tout se ramenant , en somme, à la tension entre le particulier sous toutes ses formes —
16 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe est un colosse qui s’ignore (encore) (27 juin 1962)
19 création de l’Europe ! Le cycle se referme, nous ramenant à l’Europe. Où trouver, dans tout cela, nos successeurs ? Je ne vois
17 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
20 ndiales, et ce reflux qui sous nos yeux s’achève, ramenant l’Europe à ses limites du xve siècle. Et je vous ai laissés sur cett
21 ation et l’Europe, l’Europe et le monde ; tout se ramenant , en somme, à la tension entre le particulier sous toutes ses formes —
18 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
22 création de l’Europe ! Le cycle se referme, nous ramenant à l’Europe. Où trouver, dans tout cela, nos successeurs ? Je ne vois
19 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
23 t vivre ces mots dans leur contexte biblique, les ramenant ainsi sans cesse à leur étymologie spirituelle. Car la liturgie est c
20 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
24 mmes la vérité de leur expérience de Dieu, en les ramenant du Dieu transcendant que seul ils s’étaient révélé jusqu’alors, au Di
21 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
25 lés encore, et parlant peu. Les heures passaient, ramenant la courte halte sur le talus, le nez plongé dans l’herbe fraîche. Plu
22 1966, {Title}. Situation de l’Europe en 1966 (1966)
26 aires promis à ceux qui en sortent : tout cela se ramenant toujours à la petitesse de nos marchés cloisonnés par les douanes nat
23 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
27 n’a rien ajouté à notre idée de l’amour puisqu’en ramenant l’amour à l’Éros génital il inverse la cortezia, mais il a fortement
24 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
28 tre, de réduire les frais généraux du CEC tout en ramenant au minimum les frais d’administration de la Fondation. Au surplus :
25 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 4. Un « Essai sur l’avenir » en 1948
29 ouché le fond, et même qu’elle l’a déjà percé, en ramenant un atome à de l’énergie, donc en réduisant la matière à quelque chose
26 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
30 e par un phénomène psychologique très simple : en ramenant toute l’explication de la société et des motifs humains, soit à l’arg