1 publique est la forme la plus commune de la peste rationaliste qui sévit dans le monde depuis le xviiie (depuis les dernières peste

2 rouvez bien vite qu’elle repose sur des postulats rationalistes . En vérité, démocratie et rationalisme ne sont que deux aspects, l’un

3 publique est la forme la plus commune de la peste rationaliste qui sévit dans le monde depuis le xviiie (depuis les dernières peste

4 uverez bien vite qu’elle repose sur des postulats rationalistes . En vérité, démocratie et rationalisme ne sont que deux aspects, l’un

5 adoxe pour s’évader dans une synthèse quelconque, rationaliste , catholique, ou marxiste, c’est sortir de la réalité même. Car la réa

6 résie de la synthèse est inhérente à tout système rationaliste du monde, soit qu’il prétende, comme le système romain, enfermer les

7 ite, intenable in abstracto, intenable en logique rationaliste , comme toutes les positions existentielles, qu’ici nous défendrons ;

8 vivante prise en considération par l’intelligence rationaliste .

9 vivante prise en considération par l’intelligence rationaliste .

10 eu parfaitement abstrait. 9. Aux individualistes rationalistes , on peut faire remarquer que le nom d’idiot désigne étymologiquement

11 beaucoup plus profond : il est dans la conception rationaliste de l’État moderne et dans la conception abstraite de l’homme considér

12 cours du xviiie siècle, à la faveur des théories rationalistes et matérialistes de l’Encyclopédie. Les théoriciens des droits de l’h

13 s opposé au trop fameux « libre examen » dont les rationalistes ont voulu faire l’apanage du protestantisme. L’ouvrage de M. Dominicé

14 son analyse, il refusait pourtant la distinction rationaliste et libérale entre la pensée pure et l’acte qui l’atteste. Il professa

15 us le nom de Sentiment de la Nature. L’Occidental rationaliste naît dans une ambiance chrétienne qui le rassure d’une manière vague

16 voluptueuse de l’antagonisme cosmique, la France rationaliste , catholique et citadine, théorise sur le sentiment de la Nature, sans

17 . Et de quel homme ? De cet individu des libéraux rationalistes , de cet être isolé dans sa prétendue « vie privée », de ce petit dieu

18 écèle avec rigueur le vice fondamental, d’essence rationaliste . Pourquoi les révolutions aboutissent-elles à des dictatures, c’est-à

19 reposent l’une et l’autre, sur des constructions rationalistes qui ne peuvent rendre compte du saut révolutionnaire. « En réalité, l

20 ’examiner « librement », comme le veut la formule rationaliste , ou fidèlement, comme le voulait Calvin, le contenu des dogmes de l’É

21 — La force de cette objection réside dans une vue rationaliste du monde. Dans la réalité, nous voyons au contraire que les vocations

22 ncore autre chose que la séparation bourgeoise et rationaliste entre la pensée et l’action, l’esprit et la matière. Il évoque une po

23 adoxe pour s’évader dans une synthèse quelconque, rationaliste , romaine, ou marxiste, c’est sortir de la réalité même. Car la réalit

24 résie de la synthèse est inhérente à tout système rationaliste du monde, soit qu’il prétende, comme le système romain, enfermer les

25 d’autre part, comment l’antifascisme socialiste, rationaliste , jacobin, — unitaire ! — travaillait à l’éducation fasciste de ses mi

26 beaucoup plus profond : il est dans la conception rationaliste de l’État moderne et dans la conception abstraite de l’homme considér

27 cours du xviiie siècle, à la faveur des théories rationalistes et matérialistes de l’Encyclopédie. Les théoriciens des droits de l’h

28 écèle avec rigueur le vice fondamental, d’essence rationaliste . Pourquoi les révolutions de 1789 et de 1917 aboutissent-elles à des

29 reposent l’une et l’autre, sur des constructions rationalistes qui ne peuvent rendre compte du saut révolutionnaire. « En réalité, l

30 — La force de cette objection réside dans une vue rationaliste du monde. Dans la réalité, nous voyons, au contraire, que les vocatio

31 ncore autre chose que la séparation bourgeoise et rationaliste entre la pensée et l’action, l’esprit et la matière. Il évoque une po

32 adoxe pour s’évader dans une synthèse quelconque, rationaliste , romaine, ou marxiste, c’est sortir de la réalité même. Car la réalit

33 résie de la synthèse est inhérente à tout système rationaliste du monde, soit qu’il prétende, comme le système romain, enfermer les

34 d’autre part, comment l’antifascisme socialiste, rationaliste , jacobin, — unitaire ! — travaillait à l’éducation fasciste de ses mi

35 beaucoup plus profond : il est dans la conception rationaliste de l’État moderne et dans la conception abstraite de l’homme considér

36 cours du xviiie siècle, à la faveur des théories rationalistes et matérialistes de l’Encyclopédie. Les théoriciens des droits de l’h

37 la racine du mal, nous réduirons d’abord l’erreur rationaliste , la séparation de la « pensée » et de l’« action ». Nous réapprendron

38 re : connaissance parfois trop « claire » au sens rationaliste de ce mot. Connaissance trop pénétrante, qui dépasse trop aisément le

39 s adoptent les méthodes de Staline, si rigidement rationalistes . Elles vont exactement à l’encontre du but qu’ils rêvent. Par ailleur

40 veut être clair, et utile. Clair ne signifie pas rationaliste , comme le veut le langage confus de ceux qui se croient cartésiens. A

41 ence. L’erreur courante, qui est celle du libéral rationaliste , c’est de croire que la proposition « l’Angleterre est le plus beau p

42 n’arrive pas à concevoir. Je suis sans doute trop rationaliste encore ? Lui. — Je ne nie pas la difficulté. Mais est-ce qu’il n’y e

43 les valeurs transcendantes, d’une certaine âpreté rationaliste qui rappelle les solides vertus de la bourgeoisie conquérante. Ce n’e

44 tendresse virile qui est la rançon de son orgueil rationaliste . Certaine élite française enthousiasmée par l’idéal d’exportation de

45 our organiser la société (Comte). Tous les dogmes rationalistes qui vont constituer l’armature des idéologies les plus diverses du no

46 uvre est véritablement le microcosme de l’univers rationaliste . Contre une bourgeoisie trop vite satisfaite et qui s’est arrêtée à m

47 similitude profonde des deux grandes dogmatiques rationalistes qui dominent le xixe siècle : la dogmatique positiviste-réactionnair

48 les valeurs transcendantes, d’une certaine âpreté rationaliste qui rappelle les solides vertus de la bourgeoisie conquérante. Ce n’e

49 ce leur insuffisance. Tel fut le cas de la mesure rationaliste qui conduisit la bourgeoisie à son triomphe, puis à sa négation ; tel

50 concevoir en actes, et cela s’oppose à la notion rationaliste d’une pensée qui ne serait rien qu’un commentaire tardif aux actions

51 raient volontiers dictature et autorité. Illusion rationaliste , dont le crédit repose sur notre instinct de fuite devant les respons

52 eptent ses violences. Ainsi le veut non la raison rationaliste , mais la nature profonde de l’homme occidental, dont la tension parti

53 de l’État aux personnes. 99. Aux individualistes rationalistes , on peut faire remarquer férocement que le nom d’idiot désigne étymol

54 tendresse virile qui est la rançon de son orgueil rationaliste . Certaine élite française enthousiasmée par l’idéal d’exportation de

55 our organiser la société (Comte). Tous les dogmes rationalistes qui vont constituer l’armature des idéologies les plus diverses du no

56 uvre est véritablement le microcosme de l’univers rationaliste . Contre une bourgeoisie trop vite satisfaite et qui s’est arrêtée à m

57 similitude profonde des deux grandes dogmatiques rationalistes qui dominent le xixe siècle : la dogmatique positiviste-réactionnair

58 ce que le Progrès devient chez les déterministes rationalistes .

59 les valeurs transcendantes, d’une certaine âpreté rationaliste qui rappelle les solides vertus de la bourgeoisie conquérante. Ce n’e

60 ce leur insuffisance. Tel fut le cas de la mesure rationaliste qui conduisit la bourgeoisie à son triomphe, puis à sa négation ; tel

61 concevoir en actes, et cela s’oppose à la notion rationaliste d’une pensée qui ne serait rien qu’un commentaire tardif aux actions

62 raient volontiers dictature et autorité. Illusion rationaliste , dont le crédit repose sur notre instinct de fuite devant les respons

63 eptent ses violences. Ainsi le veut non la raison rationaliste , mais la nature profonde de l’homme occidental, dont la tension parti

64 e l’État aux personnes. 102. Aux individualistes rationalistes , on peut faire remarquer que le nom d’idiot désigne étymologiquement

65 éresse. Vraiment non, ce chapitre sur « l’origine rationaliste de la scission entre la culture et le peuple », cela ne peut accroche

66 d’un savant encyclopédique, formé aux disciplines rationalistes du xviiie siècle, qui aboutit — c’est la thèse de Lamm —, par une év

67 éresse. Vraiment non, ce chapitre sur « l’origine rationaliste de la scission entre la culture et le peuple » cela ne peut accrocher

68 siens — et de la classe des retraités et assurés. Rationalistes  : les immobiles, les misanthropes, ceux qui ne veulent pas avoir de p

69 deux pattes au milieu de ses frères verticaux. Le rationaliste idéal, c’est l’homme couché ; tout au plus, l’homme assis. Celui qui

70 but suprême est d’« avoir la paix à tout prix » ( rationalistes ), et ceux qui pensent que leur raison d’être est de créer (les philos

71 her au pas. La dignité humaine du petit-bourgeois rationaliste , héritier de la Déclaration des droits de l’homme, consiste à chanter

72 er les marxistes. Hystérie collective, disent les rationalistes . Tyrannie, disent les démocrates. Autant de mots vides ou de mensonge

73 . ⁂ Pour moi, renonçant d’emblée à toute apologie rationaliste ou hédoniste, je ne parlerai que d’une fidélité observée en vertu de

74 n’arrive pas à concevoir. Je suis sans doute trop rationaliste encore ? Lui. — Je ne nie pas la difficulté. Mais est-ce qu’il n’y e

75 mais pour le contrôle des esprits, le nivellement rationaliste , la divinisation des masses et la suppression des personnes. Des sans

76 er les marxistes. Hystérie collective, disent les rationalistes . Tyrannie, disent les démocrates. Autant de mots vides ou de mensonge

77 istes vont répétant : « défense du capital ». Les rationalistes déclarent : « hystérie collective ». Les démocrates disent : « tyrann

78 istoire du réveil des religions au terme de l’ère rationaliste . Ce n’est pas le phénomène en soi, mais son ampleur, qui s’annonce sa

79 eu quiétiste et piétiste, en plein xviiie siècle rationaliste , Moritz fut l’un des tout premiers à se tourner vers l’étude des rêve

80 tes ces règles du jeu politique inventées par des rationalistes , alors que nous voulons une passion nouvelle ! Et de même que le roma

81 nde de cette foi de se refuser à toute exposition rationaliste , impersonnelle et « objective ». Elle ne se réalise en vérité que dan

82 cès vient de l’esprit ! Rien de plus glacialement rationaliste que les inventions « voluptueuses » multipliées par la rage du Marqui

83 jusqu’aux fameux orages désirés)153. ⁂ « Pour ces rationalistes malgré eux, pour ces athées qui n’arrivent point à croire à leurs chi

84 du xviiie fut le cynisme de Don Juan et l’ironie rationaliste . Mais le romantisme ne fut pas une réponse, à moins que l’on admette

85 . ⁂ Pour moi, renonçant d’emblée à toute apologie rationaliste ou hédoniste, je ne parlerai que d’une fidélité observée en vertu de

86 nde de cette foi de se refuser à toute exposition rationaliste , impersonnelle et « objective ». Elle ne se réalise en vérité que dan

87 cès vient de l’esprit ! Rien de plus glacialement rationaliste que les inventions « voluptueuses » multipliées par la rage du Marqui

88 jusqu’aux fameux orages désirés171.) ⁂ « Pour ces rationalistes malgré eux, pour ces athées qui n’arrivent point à croire à leurs chi

89 du xviiie fut le cynisme de Don Juan et l’ironie rationaliste . Mais le romantisme ne fut pas une réponse, à moins que l’on admette

90 . ⁂ Pour moi, renonçant d’emblée à toute apologie rationaliste ou hédoniste, je ne parlerai que d’une fidélité observée en vertu de

91 nde de cette foi de se refuser à toute exposition rationaliste , impersonnelle et « objective ». Elle ne se réalise en vérité que da

92 cès vient de l’esprit ! Rien de plus glacialement rationaliste que les inventions « voluptueuses » multipliées par la rage du Marqui

93 jusqu’aux fameux orages désirés160. ⁂ « Pour ces rationalistes malgré eux, pour ces athées qui n’arrivent point à croire à leurs chi

94 du xviiie fut le cynisme de Don Juan et l’ironie rationaliste . Mais le romantisme ne fut pas une réponse, à moins que l’on admette

95 . ⁂ Pour moi, renonçant d’emblée à toute apologie rationaliste ou hédoniste, je ne parlerai que d’une fidélité observée en vertu de

96 est moins évangélique qu’individualiste, ou même rationaliste  ? Certes, je m’en voudrais de critiquer une exigence d’honnêteté qui

97 souffrent. Tout cela échappe aux vues de l’esprit rationaliste . Le panorama de la société devient confus. Plus rien n’est à la mesur

98 pas bon non plus que l’homme soit foule. Le monde rationaliste et libéral supposait que l’humanité n’était qu’un assemblage d’indivi

99 gaux, et très peu de devoirs naturels. L’individu rationaliste , c’était un homme in abstracto, privé d’attaches avec le sol, la patr

100 indépendantes de l’homme, n’était qu’une illusion rationaliste . Qu’il me suffise de rappeler ici les découvertes de la physique des

101 souffrent… Tout cela échappe aux vues de l’esprit rationaliste , et le panorama de la société devient confus. Plus rien n’est à la me

102 pas bon non plus que l’homme soit foule. Le monde rationaliste et libéral supposait que l’humanité n’était qu’un assemblage d’indivi

103 gaux, et très peu de devoirs naturels. L’individu rationaliste , c’était un homme in abstracto, privé d’attaches avec le sol, la patr

104 indépendantes de l’homme, n’était qu’une illusion rationaliste . Qu’il me suffise de rappeler ici les découvertes de la physique des

105 thode d’arrangements empiriques, c’est-à-dire non rationalistes , prend l’allure d’un antijacobinisme, ou d’un antimarxisme. Par la f

106 ce fut le Dieu de la Raison pour les tempéraments rationalistes , le Dieu de l’Instinct et de la Passion pour les hypercivilisés, le D

107 me temps le développement aberrant de nos morales rationalistes , puis individualistes, puis irrationalistes, tous ces systèmes s’entr

108 est qu’un mythe, donc il n’existe pas » — formule rationaliste  — je réponds : « Le diable est un mythe, donc il existe et ne cesse p

109 que, dans les deux camps, on l’a senti. L’esprit rationaliste lui-même, involontairement, rend justice à la fonction vitale du myth

110 ible de l’inconscient. Enregistrons cette carence rationaliste et plaçons-nous maintenant dans la vision essentiellement synthétique

111 i a bien rendu ». Cette boutade signifie, pour un rationaliste , que l’homme a inventé un Dieu inexistant. Mais si l’on prend au séri

112 u Ciel. Le diable a tiré bon parti des égarements rationalistes de l’Occident, maître du monde depuis des siècles. Il n’a rien perdu

113 sa vocation. 9. Les méfaits de la psychologie rationaliste ont été patents dans la morale sexuelle et la conception du mariage a

114 ce fut le Dieu de la Raison pour les tempéraments rationalistes , le Dieu de l’Instinct et de la Passion pour les hypercivilisés, le D

115 me temps le développement aberrant de nos morales rationalistes , puis individualistes, puis irrationalistes, tous ces systèmes s’entr

116 ’est qu’un mythe donc il n’existe pas » — formule rationaliste  — je réponds : « Le diable est un mythe, donc il existe et ne cesse p

117 que, dans les deux camps, on l’a senti. L’esprit rationaliste lui-même, involontairement, rend justice à la fonction vitale du myth

118 ible de l’inconscient. Enregistrons cette carence rationaliste et plaçons-nous maintenant dans la vision essentiellement synthétique

119 i a bien rendu. » Cette boutade signifie, pour un rationaliste , que l’homme a inventé un Dieu inexistant. Mais si l’on prend au séri

120 u Ciel. Le diable a tiré bon parti des égarements rationalistes de l’Occident, maître du monde depuis des siècles. Il n’a rien perdu

121 Écrit en 1942. 11. Les méfaits de la psychologie rationaliste ont été patents dans la morale sexuelle et la conception du mariage a

122 ce fut le Dieu de la Raison pour les tempéraments rationalistes , le Dieu de l’Instinct, et de la Passion pour les hypercivilisés, le

123 me temps le développement aberrant de nos morales rationalistes , puis individualistes, puis irrationalistes, tous ces systèmes s’entr

124 ce fut le Dieu de la raison pour les tempéraments rationalistes , le Dieu de l’instinct et de la passion pour les hypercivilisés, le D

125 avoir provoquée : les méthodes du siècle dernier, rationalistes ou punitives. Le malade, c’est l’humanité. La partie consciente de l’

126 i la termine ? 12. Les méfaits de la psychologie rationaliste ont été patents dans la morale sexuelle et la conception du mariage a

127 surnaturelle » ! Toute-puissance des prétentions rationalistes  ! « Le meilleur moyen de s’en affranchir sera d’en revoir l’origine. 

128 rétienne que prêche Luther se confond avec l’idée rationaliste et toute moderne de contingence, que Luther n’envisage nulle part. Le

129 est moins évangélique qu’individualiste, ou même rationaliste . Certes je m’en voudrais de critiquer une exigence d’honnêteté qui ra

130 eu quiétiste et piétiste, en plein xviiie siècle rationaliste , Moritz fut l’un des tous premiers à se tourner vers l’étude des rêve

131 tes ces règles du jeu politique inventées par des rationalistes , alors que nous voulons une passion nouvelle ! Et de même que le roma

132 éresse. Vraiment non, ce chapitre sur « l’origine rationaliste de la scission entre la culture et le peuple » cela ne peut accrocher

133 siens — et de la classe des retraités et assurés. Rationalistes  : les immobiles, les misanthropes, ceux qui ne veulent pas avoir de p

134 deux pattes au milieu de ses frères verticaux. Le rationaliste idéal, c’est l’homme couché ; tout au plus, l’homme assis. Celui qui

135 but suprême est d’« avoir la paix à tout prix » ( rationalistes ), et ceux qui pensent que leur raison d’être est de créer (les philos

136 her au pas. La dignité humaine du petit-bourgeois rationaliste , héritier de la Déclaration des droits de l’homme, consiste à chanter

137 n’arrive pas à concevoir. Je suis sans doute trop rationaliste encore ? Lui. — Je ne nie pas la difficulté. Mais est-ce qu’il n’y e

138 mais pour le contrôle des esprits, le nivellement rationaliste , la divinisation des masses et la suppression des personnes. Des sans

139 er les marxistes. Hystérie collective, disent les rationalistes . Tyrannie, disent les démocrates. Autant de mots vides ou de mensonge

140 istoire du réveil des religions au terme de l’ère rationaliste . Ce n’est pas le phénomène en soi, mais son ampleur, qui s’annonce s

141 et le retint. » — Outre que cette interprétation rationaliste (non toute absurde) n’explique aucune particularité du conte, il est

142 les élites, au xviiie siècle, avec l’attaque des rationalistes , poursuivie par les polémiques de Feuerbach, d’Engels puis de Nietzsc

143 parfois nous blesse, parfois nous tyrannise… ⁂ Le rationaliste articule : déterminisme. Il voit un rail. Il pense au règlement d’une

144 e que les théories totalitaires, liées à l’esprit rationaliste ou romantique du xixe siècle. Elle ne peut être comparée qu’à un ryt

145 les élites, au xviiie siècle, avec l’attaque des rationalistes , poursuivie par les polémiques de Feuerbach, d’Engels puis de Nietzsc

146 es habitudes de pensée à la fois nationalistes et rationalistes , c’est-à-dire en un mot : jacobines ou totalitaires qui s’ignorent. C

147 clair que le libre examen, conduit dans un climat rationaliste , n’est pas une attitude de créateur. L’art suppose une orthodoxie, un