1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Louis Aragon, Le Paysan de Paris (janvier 1927)
1 res et poux barbus », qui perdraient leur temps à recenser les incohérences pittoresques de ce petit livre. Quant à ceux que cer
2 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
2 1935, p. 676-677. Le nom de l’auteur de l’ouvrage recensé étant mal orthographié (« Ronveyre »), on a corrigé sans signalisatio
3 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
3 le dessus de cheminée — vingt-deux pièces dûment recensées — ont été les remplacer. Seul vestige des splendeurs bourgeoises de c
4 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
4 d’Otto Rank (Stock). Cet érudit psychanalyste ne recense pas moins d’une cinquantaine d’auteurs célèbres qui ont traité le myt
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
5 le dessus de cheminée — vingt-deux pièces dûment recensées  — sont allés les remplacer. Seul vestige des splendeurs bourgeoises d
6 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
6 Renaissants, leur volonté de « singer Dieu », de recenser les objets et les formes, les rythmes et les lois cosmiques, afin de
7 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
7 ier mystère de Tristan. Mon propos n’est point de recenser les innombrables manifestations du mythe dans nos littératures, surto
8 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
8 s rangs. Ils se mettent à compter leurs forces, à recenser tous leurs appuis. Et c’est sans doute à ce désir de certitude renouv
9 es gloires dites protestantes qu’on annexe, qu’on recense par une sorte de nationalisme huguenot, de ces hommes qui sont simple
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
10 ier mystère de Tristan. Mon propos n’est point de recenser les innombrables manifestations du mythe dans nos littératures, surto
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
11 ier mystère de Tristan. Mon propos n’est point de recenser les innombrables manifestations du mythe dans nos littératures, surto
11 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
12 s rangs. Ils se mettent à compter leurs forces, à recenser tous leurs appuis. Et c’est sans doute à ce désir de certitude renouv
13 ires « protestantes », laborieusement annexées et recensées par une sorte de nationalisme huguenot, de ces hommes qui ne sont en
12 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
14 ires « protestantes », laborieusement annexées et recensées par une sorte de nationalisme huguenot, de ces hommes qui ne sont en
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
15 le dessus de cheminée — vingt-deux pièces dûment recensées  — sont allés les remplacer. Seul vestige des splendeurs bourgeoises d
14 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
16 e pratique à presque tous les maux que vous allez recenser . II. Les institutions À la suppression des obstacles matériels
15 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
17 . En tant que science, elle n’en trouve guère, et recense surtout des erreurs, rapprochements abusifs, calembours, pataquès ; e
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
18 . En tant que science, elle n’en trouve guère, et recense surtout des erreurs, rapprochements abusifs, calembours, pataquès ; e
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — En marge des grands plans, l’utopie prolifère
19 nc d’un des Cent projets de partage de la Turquie recensés par Djuvara dans un livre qui porte ce titre, Paris 1914. 103. Cf. C
18 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
20 moyens existants ? Rien de plus difficile que de recenser , d’analyser et surtout d’évaluer les efforts actuels dans le domaine
21 ltures de l’Est et de l’Ouest. Ses activités sont recensées dans le bulletin bimestriel « Orient-Occident ». Congrès, recherches,
19 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
22 ant des états généraux de l’Europe. Nous pensions recenser rapidement ce que nous appelions (d’un terme repris de L’Ordre nouvea
20 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
23 e pratique à presque tous les maux que nous avons recensés . Deuxième section Institutions spécifiquement européennes À la
21 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
24 our son essai sur L’Amour et l’Occident . » bd. Recensé par Rougemont dans la NRF de juin 1933.
22 1981, Articles divers (1978-1981). Guy de Pourtalès l’Européen [préface] (1981)
25 sée des Suisses à l’étranger, 1981, p. 7‑10. bl. Recensé par Rougemont dans la Revue de Genève de février 1927.
23 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
26 vie de Robert Aron », Plon, 1981, p. I-VII. bj. Recensé par Rougemont dans les Cahiers du Sud de juin 1934.
24 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
27 à Genève. 101. Le Rapport de V. von Malchus n’en recense pas moins d’une cinquantaine dans toute l’Europe. u. « Trente-cinq