1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
1 cteur, et comme il est, lui, de l’autre école, il referme ces pages et vaque à ses devoirs. Nous voici plus à l’aise. Eh bien o
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
2 ême vivants — (ils le devraient.). Pour celui qui referme le livre de Kagawa, une certitude s’impose. Je la formulerai brièveme
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
3 oudrait comprendre ce qui se passe… Mais le poète referme son livre, plie ses lunettes, baise la main de la maîtresse de maison
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 cteur, et comme il est, lui, de l’autre école, il referme ces pages et vaque à ses devoirs. Nous voici plus à l’aise. Eh bien o
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
5 oudrait comprendre ce qui se passe… Mais le poète referme son livre, plie ses lunettes, baise la main de la maîtresse de maison
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
6 d’une haine, s’il m’ouvre à l’Être au lieu de me refermer sur quelque obsession de l’Avoir, chaque amour enrichit tout l’amour.
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — I
7 ère cigarette d’une nuit mal dormie, le moment de refermer les valises entre deux coups d’œil par la fenêtre. Tout va trop vite
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — V
8 V J’ai refermé les livres, les mémoires. L’année finit. J’écris sans hâte. Quel sile
9 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
9 radioactives du Salut.20 » L’étudiant qui lisait referma brusquement le gros volume et s’exclama : « Si ce n’est pas là du cat
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
10 à ce qui s’est révélé à ton être intérieur. » Je refermai alors mon livre et me mis à regarder les êtres qui me pressaient de t
11 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
11 victimes d’un mythe dont l’horizon mystique s’est refermé depuis longtemps. Pour Tristan, Iseut n’était rien que le symbole du
12 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
12 lqu’un est sorti, pour vérifier si la porte a été refermée à clé. Hier soir, il m’avait remis la note du mois de décembre. En pl
13 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
13 victimes d’un mythe dont l’horizon mystique s’est refermé depuis longtemps. Pour Tristan, Iseut n’était rien que le symbole du
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
14 victimes d’un mythe dont l’horizon mystique s’est refermé depuis longtemps. Pour Tristan, Iseut n’était rien que le symbole du
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
15 victimes d’un mythe dont l’horizon mystique s’est refermé depuis longtemps. Pour Tristan, Iseut figurait le symbole du Désir lu
16 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
16 seaux d’alliances superposées. Ainsi chacun s’est refermé sur soi, tendant à une espèce boiteuse d’autarcie. Chacun s’est trouv
17 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
17 eu cette espèce de « complexe d’assiégement », se referme trop sur elle-même. Il est difficile de la comprendre de l’autre côté
18 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
18 s États-nations, de plus en plus nombreux, qui se referment sur eux-mêmes et sur leur budget militaire, qui se bardent de protect
19 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
19 vie d’ouvrir le monde à leur jeunesse, non pas de refermer sur lui leurs serres. Ils ont envie de nous faire bénéficier de leur
20 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
20 pare du ciel, s’en fait un dôme à sa mesure et le referme sur sa nuit de ville. Appartements. — Les grandes maisons les mette
21 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
21 pare du ciel, s’en fait un dôme à sa mesure et le referme sur sa nuit de ville. New York, 6 novembre 1940 Première victo
22 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
22 d’une haine, s’il m’ouvre à l’Être au lieu de me refermer sur quelque obsession de l’Avoir, chaque amour enrichit tout l’amour.
23 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
23 s États-nations, de plus en plus nombreux, qui se referment sur eux-mêmes et sur leur budget militaire, qui se bardent de protect
24 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
24 s États-nations, de plus en plus nombreux, qui se referment sur eux-mêmes et sur leur budget militaire, qui se bardent de protect
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
25 oudrait comprendre ce qui se passe… Mais le poète referme son livre, plie ses lunettes, baise la main de la maîtresse de maison
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
26 nt à ce qui s’est révélé à ton être intérieur. Je refermai alors mon livre et me mis à regarder les êtres qui me pressaient de t
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
27 lqu’un est sorti, pour vérifier si la porte a été refermée à clef. Hier soir, il m’avait remis la note du mois de décembre. En p
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
28 pare du ciel, s’en fait un dôme à sa mesure et le referme sur sa nuit de ville. New York, 6 novembre 1940 Première victo
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
29 l’ascenseur. À peine y suis-je entré, la porte se referme et l’ascenseur monte aussitôt. Il s’arrête et la porte se rouvre d’el
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
30 d’une haine, s’il m’ouvre à l’Être au lieu de me refermer sur quelque obsession de l’Avoir, chaque amour enrichit tout l’amour.
31 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
31 ’elle, rongée et ruinée sur ses bords, moralement refermée sur elle-même. Il y a plus. Nous voyons l’Europe comme vidée, au prof
32 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
32 vie d’ouvrir le monde à leur jeunesse, non pas de refermer sur lui leurs serres. Ils ont envie de nous faire bénéficier de leur
33 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
33 ’elle, rongée et ruinée sur ses bords, moralement refermée sur elle-même. Il y a plus. Nous voyons l’Europe comme vidée, au prof
34 1948, Suite neuchâteloise. I
34 ère cigarette d’une nuit mal dormie, le moment de refermer les valises entre deux coups d’œil par la fenêtre. Tout va trop vite
35 1948, Suite neuchâteloise. V
35 V J’ai refermé les livres, les mémoires. L’année finit. J’écris sans hâte. Quel sile
36 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
36 les premières lignes, pour vérifier, et j’ai vite refermé la couverture. Pudeur, ou répugnance à donner dans le piège ? Les deu
37 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
37 moderne est née d’une rationalité qui, loin de se refermer sur elle-même, reste ouverte à l’irrationnel et réussit même à y péné
38 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
38 ’énergie de l’Occident. Si le verrou islamique se referme , l’Occident pourra-t-il réagir comme fit l’Europe de la Renaissance ?
39 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
39 Mais projeter devant soi l’utopie calculée, c’est refermer l’avenir et le stériliser, c’est tenter d’interdire les possibles qui
40 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
40 moderne est née d’une rationalité qui, loin de se refermer sur elle-même, reste ouverte à l’irrationnel et réussit même à y péné
41 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
41 devient mauvais que dans la seule mesure où il se referme sur soi, c’est-à-dire se refuse à l’amour. Et de même le « vrai moi »
42 1961, La Vie protestante, articles (1938–1978). Bilan simple (29 décembre 1961)
42 s, au-delà des nations souveraines et des églises refermées sur elles-mêmes. Une nouvelle Renaissance, qui est le fédéralisme, et
43 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
43 les premières lignes, pour vérifier, et j’ai vite refermé la couverture. Pudeur, ou répugnance à donner dans le piège ? Les deu
44 in tout enveloppé par cet amour, qui désormais se refermait sur moi.76 » Les derniers mots ne sont pas seulement touchants… Dès c
44 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
45 devient mauvais que dans la seule mesure où il se referme sur soi, c’est-à-dire se refuse à l’amour. Et de même le « vrai moi »
45 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
46 les », c’est-à-dire à leur optimum économique, et refermés chacun sur soi, sans espoir ni besoin d’agrandissement. Alors, l’État
46 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
47 ’elle, rongée et ruinée sur ses bords, moralement refermée sur elle-même. Il y a plus. Nous voyons l’Europe comme vidée, au prof
47 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe est un colosse qui s’ignore (encore) (27 juin 1962)
48 près tout, une création de l’Europe ! Le cycle se referme , nous ramenant à l’Europe. Où trouver, dans tout cela, nos successeur
48 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
49 près tout, une création de l’Europe ! Le cycle se referme , nous ramenant à l’Europe. Où trouver, dans tout cela, nos successeur
49 1963, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Mais qui est donc Denis de Rougemont (7 novembre 1963)
50 l. Pour moi, la « personne » n’est ni un individu refermé sur lui-même ni la minuscule partie d’une masse, mais un homme ouvert
50 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
51 le centralisme uniformisant, et le particularisme refermé sur lui-même. Le fédéralisme refuse par principe et par définition l’
52 ux ou locaux qui prétendraient vivre en autarcie, refermés sur eux-mêmes, hostiles à toute coopération, voire à tout échange ave
51 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
53 le centralisme uniformisant, et le particularisme refermé sur lui-même. Le fédéralisme refuse par principe et par définition l’
54 ux ou locaux qui prétendraient vivre en autarcie, refermés sur eux-mêmes, hostiles à toute coopération, voir à tout échange avec
52 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
55 ne lui posait pas l’Europe de la Réforme, encore refermée sur elle-même, ignorant tout des autres religions et les confondant t
53 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
56 vers pays, courent un risque majeur : celui de se refermer sur eux-mêmes, d’adopter une attitude défensive et craintive, voire r
54 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
57 oi, nous dit-il, la personne n’est ni un individu refermé sur lui-même, ni la minuscule partie d’une masse, mais un homme ouver
55 1969, Articles divers (1963-1969). À la fontaine Castalie (1969)
58 allons jusqu’au pied des rochers qui dominent et referment le cirque, là où la route s’infléchit vers la droite, longe la base d
56 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
59 à construire — Europe ouverte au monde et non pas refermée sur un nationalisme pour nous périmé —, devait me conduire nécessaire
60 êmes choses — mais cette réaction menace aussi de refermer chaque culture sur elle-même. La nécessité du dialogue entre les cult
57 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
61 vingt ans. Un portail vert. Qu’on ouvre et qu’on referme précipitamment, dès les premiers aboiements de Furax, un berger allem
58 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
62 bouclée — ou va l’être — et le cycle infernal se referme . j) Où nous mène cette évolution ? Rappelons le parallélisme des rég
59 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
63 groupe — par nature et fonction — a tendance à se refermer sur lui-même. Ainsi la créativité, qui est personnelle, prime sur la
60 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
64 te indécis, cette île de l’esprit, ce port qui se referme , ce grand couvent bien clôturé aux jardins d’ombre, cette cité dominé
61 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
65 rmisant dans ses frontières et toujours prêt à se refermer comme l’escargot à la moindre suggestion — à ce double titre, facteur
62 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
66 amner simplement l’incivisme de l’individu qui se referme sur son égoïsme, sur son refus de toute solidarité effective avec le
63 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
67 est pas seulement une espèce de parenthèse que je referme maintenant, mais entre dans mon projet de vous expliquer comment j’ai