1 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
1 t de leur côté pour évincer ou, en tout cas, pour relativiser ce seul critère ? Comprennent-ils toute la gravité de la question ? ⁂
2 1937, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
2 ser les points d’application de notre volonté, de relativiser tout effort créateur, enfin de « dés-orienter » l’activité spécifique
3 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
3 durée biographique et historique où l’instant se relativise . Ainsi les décisions dernières perdent leur urgence absolue. Il faudr
4 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
4 ent ceci de commun : l’œcuménicité, la volonté de relativiser les frontières politiques. (Nul besoin d’abolir celles-ci, comme le v
5 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Le fédéralisme : un fait et une volonté (1941)
5 ent ceci de commun : l’œcuménicité, la volonté de relativiser les frontières politiques. (Nul besoin d’abolir celles-ci, comme le v
6 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
6 durée biographique et historique où l’instant se relativise . Ainsi les décisions dernières perdent leur urgence absolue. Il faudr
7 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
7 faudra plusieurs décennies pour qu’on en vienne à relativiser , en les expliquant l’une par l’autre, ces deux révélations « uniques 
8 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
8 en tant que tels, risquerait tout d’abord de les relativiser … Au surplus, le sort temporel du christianisme n’inspire pas d’inquié
9 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
9 faudra plusieurs décennies pour qu’on en vienne à relativiser , en les expliquant l’une par l’autre, ces deux révélations « uniques 
10 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
10 ropéens, dès le xviiie siècle, ont accepté de se relativiser et de se juger objectivement, avec mesure et discrimination, sans se
11 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
11 et l’espace, les situer dans l’histoire, donc les relativiser , ce serait les exorciser : car ce qui a commencé finira. Il faut donc
12 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
12 emps et l’espace, les situer dans l’histoire, les relativiser , ce serait les exorciser : car ce qui a commencé finira. Il faut donc
13 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 5. Naissance de la prospective
13 la fin des temps, globalise la prévision mais la relativise du même coup : certes, elle la rend possible et même inévitable en in
14 1980, Articles divers (1978-1981). L’avis de Denis de Rougemont [sur Invocation du nom de Dieu et Constitution fédérale] (1980)
14 -puissant. L’invocation aurait donc pour effet de relativiser le pouvoir étatique. J’ai les doutes les plus graves à ce sujet. Les
15 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
15 ce privilège de noyau dirigeant accordé au Parti relativise , pour dire le moins, les autres droits. Quant aux devoirs, ils se ram