1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 des hommes, ni les craintes, ni la pudeur, ni le remords , ni le respect de moi ni de mes rêves, ni toi, triste mort, ni l’effr
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Adieu au lecteur (juillet 1927)
2 loi, les mœurs et l’habitude. Nous n’avons aucun remords d’avoir déçu cette catégorie de lecteurs. Aucun remord non plus d’avo
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
3 — Vous avez le droit de vous laisser mener par le remords au bord du désespoir, mais pas plus loin. Et c’est ainsi que de ce r
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
4 sans nulle complaisance. Il n’a pas de terribles remords , il a des remords. Il ne cherche pas à se rendre intéressant à lui-mê
5 isance. Il n’a pas de terribles remords, il a des remords . Il ne cherche pas à se rendre intéressant à lui-même en poussant au
5 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
6 ki, dont on peut dire qu’il pensait par péchés et remords . Ainsi pensèrent tous ceux dont l’œuvre détermine en nous une réactio
6 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
7 e vos paysages, de vos filles, qu’on me laisse au remords de vous avoir quittées pour cette ville à présent sans relâche, où le
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
8 e vos paysages, de vos filles, qu’on me laisse au remords de vous avoir quittées pour cette ville à présent sans relâche, où le
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
9 Sant’Anna, mais je l’emporte avec les autres sans remords , s’il est vrai que d’aucun je n’ai su tant d’histoires et qu’il détie
9 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
10 croient, ou s’imaginent croire. Le repentir ! Le remords  ! Le chrétien ne pense pas à son prochain, il est beaucoup trop occup
10 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
11 estin natif ; tous ceux enfin qui se donnent sans remords à la loi brutale du nombre, trahissant dans ce temps, mais pour l’éte
11 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
12 estin natif ; tous ceux enfin qui se donnent sans remords à la loi brutale du nombre, trahissant dans ce temps, mais pour l’éte
12 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
13 mentaires édifiants sur le danger de pécher et le remords , devient soudain vertu mystique (dans le symbole), puis se dégrade (d
13 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
14 trompés : que ce soit en fait ou en rêve, dans le remords ou dans la crainte, dans le plaisir de la révolte ou l’anxiété de la
14 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
15 mentaires édifiants sur le danger de pécher et le remords , devient soudain vertu mystique (dans le symbole), puis se dégrade (d
15 1939, Articles divers (1938-1940). Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? (1939)
16 uhaiter. Mais c’est avec plus de tendresse que de remords que je me rappelle, ce soir, ces folies-là. Nous vivions dans une sor
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
17 trompés : que ce soit en fait ou en rêve, dans le remords ou dans la crainte, dans le plaisir de la révolte ou l’anxiété de la
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
18 mentaires édifiants sur le danger de pécher et le remords , devient soudain vertu mystique (dans le symbole), puis se dégrade (d
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
19 trompés ; que ce soit en fait ou en rêve, dans le remords ou dans la crainte, dans le plaisir de la révolte ou l’anxiété de la
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
20 mentaires édifiants sur le danger de pécher et le remords , devient soudain vertu mystique (dans le symbole), puis se dégrade (d
20 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
21 ez fait souffrir un être, vous pouvez éprouver du remords et le désir de réparer la faute. Mais si c’est par « amour », rien ne
21 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
22 ez fait souffrir un être, vous pouvez éprouver du remords et le désir de réparer la faute. Mais si c’est par « amour », rien ne
22 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
23 ez fait souffrir un être, vous pouvez éprouver du remords et le désir de réparer la faute. Mais si c’est par « amour », rien ne
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
24 e vos paysages, de vos filles, qu’on me laisse au remords de vous avoir quittées pour cette ville à présent sans relâche, où le
24 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
25 Sant’Anna, mais je l’emporte avec les autres sans remords , s’il est vrai que d’aucuns je n’ai su tant d’histoires et qu’il déti
25 1948, Suite neuchâteloise. VII
26 Sant’Anna, mais je l’emporte avec les autres sans remords , s’il est vrai que d’aucun je n’ai su tant d’histoires et qu’il détie
26 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
27 e qu’avec répugnance (pour en garder longtemps le remords ) si les nécessités de l’action l’y contraignent, comme ce fut le cas
27 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
28 d’un Léman si envahi d’hôtels qu’ils noient sans remords sous un entassement de constructions disparates de petites villes com
28 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
29 te sans mesure, sans péché, sans contradiction ni remords . Elle est divine, et nous sommes criminels. Si le moi n’est qu’une il
29 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
30 te sans mesure, sans péché, sans contradiction ni remords . Elle est divine, et nous sommes criminels. Si le moi n’est qu’une il
30 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
31 ns arrière-pensée et ne devait être suivi d’aucun remords .69 » C’est de cette « joie immense » que Gide voulait parler, lorsqu’
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
32 s tous les objets de nos controverses ; il a pour remords tous les titres de notre gloire ; il est accablé sous le poids des dé
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
33 ropre histoire. Au stade où nous voici, pleins de remords quant à notre passé colonialiste, et conscients de tant d’insuffisanc
33 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
34 de compétence. Je suis homme et, je l’avoue sans remords excessif mais non plus sans quelque impatience : beaucoup de choses h
34 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
35 à fait déconcertant, peut-être même une sorte de remords ou d’anxiété : ne seraient-ils pas, dans leur statut précaire, la con
35 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
36 une conduite psychologiques. L’Évangile parle de remords , de repentir, de conversion, et cela n’a rien à voir avec le masochis
36 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
37 nscience, les débats intérieurs ou conjugaux, les remords lancinants, les tentations obsédantes, les décisions farouches, tout
37 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
38 oire, celui de châtier leur insolence… C’est sans remords que les pays qu’on appelle chrétiens commettent ces crimes qu’ils déc
38 1975, Articles divers (1974-1977). Notre complexe de culpabilité (1975)
39 une conduite psychologiques. L’Évangile parle de remords , de repentir, de conversion, et cela n’a rien à voir avec le masochis
39 1977, Articles divers (1974-1977). Demain le soleil (20 décembre 1977)
40 millions de juifs. Après la fin de la guerre, le remords collectif des grandes nations les poussa à encourager la création de
40 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
41 te, une culpabilité qui appelle réparation, et un remords à peu près inconscient mais qui ronge l’âme : l’aigle du mythe, sans
41 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
42 — confession des péchés d’autrui, attisant non le remords mais la haine. Viennent alors les promesses de grâce : en rejetant le
42 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
43 — pour ne rien dire de quelque vague nostalgie ou remords chrétien, à cause de l’amour bafoué dans les relations publiques et p
43 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
44 confession des péchés… d’autrui, attisant non le remords mais la haine. Viennent alors les promesses de grâce : en rejetant le