1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
1 nt il est l’un des artisans les plus actifs. Pour remplacer un travail promis par M. A. Reymond malheureusement indisposé, M. Pie
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
2 proprement cinégraphiques. Ici le geste pictural remplace le geste de l’acteur. Un mouvement ne souligne pas, il exprime, et se
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
3 dont le monde moderne se contente, et qui tend à remplacer , grâce à la mentalité scolaire et primaire en particulier, toute conn
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
4 umain. Par exemple, est-ce un progrès que d’avoir remplacé les hiérarchies de tradition, avec tout le vaste arrière-fond de poés
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
5 umain. Par exemple, est-ce un progrès que d’avoir remplacé les hiérarchies de tradition, avec tout le vaste arrière-fond de poés
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
6 ationnelle », c’est-à-dire que les Cook’s tickets remplacent l’exigence intérieure. On n’avoue que des désirs archéologiques, d’ai
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
7 fragments est illusoire, car on ne peut songer à remplacer ces mots-notes par des syllabes de valeur rythmique équivalente. Quoi
8 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
8 ationnelle », c’est-à-dire que les Cook’s tickets remplacent l’exigence intérieure. On n’avoue que des désirs archéologiques, d’ai
9 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
9 Pourquoi ai-je envie, dans une telle phrase, de remplacer « libre recherche » par « obéissance », — « respect pour le passé » p
10 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
10 ionales. La croix gammée, le faisceau du licteur, remplacent les drapeaux tricolores. 50. Voilà sans doute la raison pour laquell
11 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
11 ieurs périodes de travail dans des usines, où ils remplacèrent les ouvriers. Il s’agissait de démontrer par l’exemple la possibilité
12 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
12 r à notre prochaine expérience de service civil : remplacer un manœuvre dans une usine pendant 15 jours, et lui assurer ainsi des
13 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
13 soit possible ! Ne riez pas de leurs efforts pour remplacer cette unique expérience par d’autres expériences qu’ils appellent « r
14 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
14 mal l’omission de Hamann qui eût avantageusement remplacé la visionnaire Catherine Emmerich, et qui mérite au moins autant que
15 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
15 ont vécu quelque chose d’extrême, et rien ne peut remplacer cela pour nous. Nous avons honte devant eux. Nous sentons que nous ne
16 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
16 me ! me dit alors un catholique. Ces synthèses ne remplaceront jamais les mérites acquis, par les souffrances du Sauveur : elles ser
17 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
17 r à notre prochaine expérience de service civil : remplacer un manœuvre dans une usine pendant 15 jours, et lui assurer ainsi des
18 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
18 RSS, c’est toujours le salaire50 ; le fouet a été remplacé par le peloton d’exécution51 ; et la « direction toujours la même » d
19 que signifie pour l’auteur le progrès : c’est de remplacer le patron d’usine par un policier ; la « mystification spiritualiste 
19 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
20 érité assumées dans une seule volonté. Il reste à remplacer chacun des termes abstraits de cette formule par un fait ou un nom co
20 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
21 nt les traits réels de la culture qu’elle prétend remplacer . Dans la mesure où la culture bourgeoise est liée aujourd’hui aux con
21 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
22 u près identiques des deux côtés. Le travail doit remplacer la guerre. (« La lutte contre le froid et la faim est notre guerre ! 
23 n évolution. » (Voelkischer Beobachter, n° cité.) Remplacez peuple par prolétariat, vous aurez la doctrine stalinienne, il ne s’a
22 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
24 érité assumées dans une seule volonté. Il reste à remplacer chacun des termes abstraits de cette formule par un fait ou un nom co
23 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
25 nt les traits réels de la culture qu’elle prétend remplacer . Dans la mesure où la culture bourgeoise est liée aujourd’hui aux con
24 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
26 u près identiques des deux côtés. Le travail doit remplacer la guerre. (« La lutte contre le froid et la faim est notre guerre ! 
27 n évolution. » (Voelkischer Beobachter, n° cité.) Remplacez peuple par prolétariat, vous aurez la doctrine stalinienne. Il ne s’a
25 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
28 érité assumées dans une seule volonté. Il reste à remplacer chacun des termes abstraits de cette formule par un fait ou un nom co
26 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
29 ait des places vides, toute une génération tuée à remplacer . Il y avait l’inflation, et la prospérité des nouveaux riches, une av
27 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
30 vingt-deux pièces dûment recensées — ont été les remplacer . Seul vestige des splendeurs bourgeoises de ce salon : un lustre form
31 cepte de venir faire une lessive à la maison pour remplacer sa mère. Nous manquons de corde pour étendre le linge ; elle imagine
32 Église, ni la Culture, ni l’École qui prétend les remplacer , n’ont plus d’autorité sur l’esprit de la lettre. Aussi bien nous par
28 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
33 eau. Car aucune force matérielle ne pourra jamais remplacer , pour un petit pays comme le nôtre, la conscience de sa raison d’être
34 à combattre l’esprit de caste si c’était pour le remplacer par un esprit de classe bourgeois (d’une valeur militaire d’ailleurs
29 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Lectures dirigées dans le IIIe Reich (15 décembre 1937)
35 oi leur dit-on de penser ? » C’est-à-dire qu’on a remplacé la mode — maîtresse des goûts moyens en France — par la volonté de l’
30 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
36 47. « L’armée de la critique ne peut évidemment remplacer la critique des armes » (Marx, Critique de le philosophie hégélienne)
31 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
37 d’entre eux n’a jamais eu la moindre idée. Si je remplaçais le mot « peuple » dans mon livre, par une série de noms propres d’hom
32 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
38 ngt-deux pièces dûment recensées — sont allés les remplacer . Seul vestige des splendeurs bourgeoises de ce salon : un lustre form
39 cepte de venir faire une lessive à la maison pour remplacer sa mère. Nous manquons de corde pour étendre le linge ; elle imagine
40 Église, ni la Culture, ni l’École qui prétend les remplacer , n’ont plus d’autorité sur l’esprit de la lettre. Aussi bien nous par
33 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
41 religion purement nationale et civique destinée à remplacer les confessions « vieillies » et « divisées ». Il faut créer une « re
34 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
42 pour but véritable — et souvent inconscient — de remplacer le christianisme défaillant par le culte social de l’État et de son p
35 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
43 out à perdre ». Enfin M. Haedens demande que l’on remplace dans les manuels d’histoire littéraire Mme de Sévigné par Louise Labé
36 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
44 lusions ironiques au mot de Goering sur le beurre remplacé par les canons. Voici la réalité : le beurre est contingenté, on ne p
45 ont vécu quelque chose d’extrême, et rien ne peut remplacer cela pour nous. Nous avons honte devant eux. Nous sentons que nous ne
46 ement nationale et civique, et que l’on destine à remplacer les confessions « vieillies » et « divisées ». Il faut créer « une re
47 n peuple l’orgueil. Et les articles du Credo sont remplacés par l’énumération très orthodoxe des prouesses du nouveau régime. Dan
37 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
48 sion peut s’épanouir, où l’intensité de l’émotion remplace la vérité mesquine des juristes. Et cela nous fait comprendre bien de
38 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
49 le sacrement de la Cène qui le traduit (et qu’ils remplacent par une simple agape commémorative). Ils se fondent sur une interprét
50 at (ou Montségur) des chastes (ou cathares) y est remplacé par le Venusberg ! 85. Le Tristan et Iseut de Thomas, traduction fra
39 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
51 de plus en plus désespérées que fait l’Éros pour remplacer la transcendance mystique par une intensité émue. Mais grandiloquente
40 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
52 st trop poli pour admettre la gauloiserie : il la remplace par une affectation de facilité voluptueuse. Cette boutade qui réduit
41 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
53 le temps du repos. Mais je me dis : voici, tu es remplacé , la vie te pousse à l’écart, doucement. Une fois de plus, peut-être,
42 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
54 on romaine dans le sacrement de la messe : ils le remplacent par une cène fraternelle, symbolisant des événements tout spirituels.
55 e l’épisode du Jugement par le fer rouge ; b) il remplace la forêt du Morois par une « Grotte d’Amour », la Minnegrotte, qui lu
56 es. Le Montsalvat des chastes (ou cathares) y est remplacé par le Venusberg ! 98. Le Tristan et Iseut de Thomas, traduction fra
43 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
57 de plus en plus désespérées que fait l’Éros pour remplacer la transcendance mystique par une intensité émue. Mais grandiloquente
44 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
58 st trop poli pour admettre la gauloiserie : il la remplace par une affectation de facilité voluptueuse. Cette boutade, qui rédui
45 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
59 re eux. Certains cependant m’ont convaincu : j’ai remplacé , dans cette nouvelle version, quelques outrances de plume par quelque
46 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
60 on romaine dans le sacrement de la messe : ils le remplacent par une cène fraternelle, symbolisant des événements tout spirituels.
61 e l’épisode du Jugement par le fer rouge ; b) il remplace la forêt du Morois par une « Grotte d’Amour », la Minnegrotte, qui lu
62 es. Le Montsalvat des chastes (ou cathares) y est remplacé par le Venusberg ! 90. Le Tristan et Iseut de Thomas, traduction fra
47 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
63 de plus en plus désespérées que fait l’Éros, pour remplacer la transcendance mystique par une intensité émue. Mais grandiloquente
48 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
64 st trop poli pour admettre la gauloiserie : il la remplace par une affectation de facilité voluptueuse. Cette boutade, qui rédui
49 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
65 ique arrangera tout. C’est lui qui, désormais, va remplacer la bienveillante Providence. La religion est l’opium du peuple, disai
50 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). I. Naissance de la Ligue
66 hommes résolus à l’action. L’esprit d’équipe doit remplacer l’esprit de parti. 10. Les plus grands obstacles à la rénovation de
51 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
67 ique arrangera tout. C’est lui qui, désormais, va remplacer la bienveillante Providence. « La religion est l’opium du peuple », d
52 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
68 eau. Car aucune force matérielle ne pourra jamais remplacer , pour un petit pays comme le nôtre, la conscience de sa raison d’être
69 à combattre l’esprit de caste si c’était pour le remplacer par un esprit de classe bourgeois d’une valeur militaire bien moindre
53 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
70 os soupçons. Le xixe siècle, sans s’en douter, a remplacé la Providence par le progrès automatique. Devant les résultats présen
54 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
71 à un bien généralement admis. Mais notre époque a remplacé les critères de la vérité par des valeurs d’intensité, et le respect
55 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
72 u silence les bavards et les grands orateurs, les remplacer par des disques officiels ; ils pourront brûler tous les livres ; ils
56 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
73 on goût de la guerre ? Quels drames nouveaux pour remplacer , sur la scène vide, l’Ennemi déchu ? Les maîtres de la politique mond
57 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
74 os soupçons. Le xixe siècle, sans s’en douter, a remplacé la Providence par le progrès automatique. Devant les résultats présen
75 cherchons le salut dans la fuite. L’assurance-vie remplace parmi nous l’éducation du cœur pour affronter la mort. J’imagine volo
58 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
76 à un bien généralement admis. Mais notre époque a remplacé les critères de la vérité par des valeurs d’intensité, et le respect
59 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
77 u silence les bavards et les grands orateurs, les remplacer par des disques officiels ; ils pourront brûler tous les livres ; ils
60 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
78 on goût de la guerre ? Quels drames nouveaux pour remplacer , sur la scène vide, l’Ennemi déchu ? Les maîtres de la politique mond
61 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
79 os soupçons. Le xixe siècle, sans s’en douter, a remplacé la Providence par le progrès automatique. Devant les résultats présen
80 cherchons le salut dans la fuite. L’assurance-vie remplace parmi nous l’éducation du cœur pour affronter la mort. J’imagine volo
62 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
81 à un bien généralement admis. Mais notre époque a remplacé les critères de la vérité par des valeurs d’intensité, et le respect
63 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
82 u silence les bavards et les grands orateurs, les remplacer par des disques officiels ; ils pourront brûler tous les livres ; ils
64 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VIII : Le diable démocrate (3 décembre 1943)
83 re 1943)n Le xixe siècle, sans s’en douter, a remplacé la Providence par le progrès automatique. Devant les résultats présen
65 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
84 son goût de la guerre ! Quel drame nouveau, pour remplacer , sur la scène vide, l’Ennemi déchu ?) C’est pourquoi la paix nous ang
66 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
85 sion peut s’épanouir, où l’intensité de l’émotion remplace la vérité mesquine des juristes. Et cela nous fait comprendre bien de
67 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
86 tion le fait de la vocation personnelle. Elles la remplacent par un ersatz : la fonction du citoyen à l’intérieur de l’État ou du
68 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). La guerre est morte (5 septembre 1945)
87 identale. Quelles fêtes, quels carnavals mondiaux remplaceront désormais, pour nous et nos enfants, les « grandes parades » qui fire
69 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
88 eilleur maire de New York. Et Roosevelt n’est pas remplacé … Et toutes les utopies prévues par l’avant-guerre entreront dans la v
70 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
89 eux arcanes sont différents : (a) Le pape qui est remplacé par Jupiter, ce qui est la même chose, car Jupiter étant symboliqueme
90 onction de Dieu dans l’Humanité ; (b) La papesse, remplacée par Junon qui est l’espace ou sanctuaire de la vie, ce qui est le mêm
91 ement servir en tenant compte que les Bâtons sont remplacés par les Carreaux ; les Épées par les Piques et les Deniers par les Tr
92 ment le tarot de Marseille. La Maison Grimaud l’a remplacé par le tarot italien ; celui de Schaffhouse ne se trouve qu’en Suisse
71 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
93 many reviendra au pouvoir. Et Roosevelt n’est pas remplacé … Et toutes les utopies prévues par l’avant-guerre entreront dans la v
72 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
94 mprunté aux sciences physico-mathématiques tend à remplacer l’appareil scolastique — c’est du moins ce que proclament les philoso
73 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
95 venus tout à l’heure étaient d’avis qu’il fallait remplacer celle qui sépare mon petit bureau du corridor de la cuisine. J’ai pro
96 omme on n’en trouve plus qu’en Europe, il fallait remplacer la porte. J’ai insisté pour le petit coup de rabot. Maintenant, je vo
97 etit arbre où des lampes électriques multicolores remplacent les bougies ; dans chaque rue, des enfants qui chantent des carols ;
74 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
98 many reviendra au pouvoir. Et Roosevelt n’est pas remplacé … Et toutes les utopies prévues par l’avant-guerre entreront dans la v
75 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
99 identale. Quelles fêtes, quels carnavals mondiaux remplaceront désormais, pour nous et nos enfants, les « grandes parades » qui fire
76 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
100 on goût de la guerre ? Quels drames nouveaux pour remplacer , sur la scène vide, l’Ennemi déchu ? » Au lieu de la Fête, nous avons
77 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
101 identale. Quelles fêtes, quels carnavals mondiaux remplaceront désormais, pour nous et nos enfants, les « grandes parades » qui fire
78 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
102 on goût de la guerre ? Quels drames nouveaux pour remplacer , sur la scène vide, l’ennemi déchu ? » Au lieu de la Fête, nous avons
79 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
103 d’entre eux n’a jamais eu la moindre idée. Si je remplaçais le mot « peuple » dans mon livre, par une série de noms propres d’hom
80 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
104 ngt-deux pièces dûment recensées — sont allés les remplacer . Seul vestige des splendeurs bourgeoises de ce salon : un lustre form
105 cepte de venir faire une lessive à la maison pour remplacer sa mère. Nous manquons de corde pour étendre le linge ; elle imagine
106 Église, ni la Culture, ni l’École qui prétend les remplacer , n’ont plus d’autorité sur l’esprit de la lettre. Aussi bien nous par
81 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
107 lusions ironiques au mot de Goering sur le beurre remplacé par les canons. Voici la réalité : le beurre est contingenté, on ne p
108 ont vécu quelque chose d’extrême, et rien ne peut remplacer cela pour nous. Nous avons honte devant eux. Nous sentons que nous ne
109 ement nationale et civique, et que l’on destine à remplacer les confessions « vieillies » et « divisées ». Il faut créer « une re
110 n peuple l’orgueil. Et les articles du credo sont remplacés par l’énumération très orthodoxe des prouesses du nouveau régime. Dan
82 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
111 ient intacts, leurs charges de dynamite ayant été remplacées par des sacs de sable, beau travail de la Cinquième Colonne. 74. Ajo
83 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
112 venus tout à l’heure étaient d’avis qu’il fallait remplacer celle qui sépare mon petit bureau du corridor de la cuisine. J’ai pro
113 omme on n’en trouve plus qu’en Europe, il fallait remplacer la porte. J’ai insisté pour le petit coup de rabot. Maintenant, je vo
114 etit arbre où des lampes électriques multicolores remplacent les bougies ; dans chaque rue, des enfants qui chantent des carols ;
84 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
115 many reviendra au pouvoir. Et Roosevelt n’est pas remplacé … Et toutes les utopies prévues par l’avant-guerre entreront dans la v
85 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
116 ction des groupes, et sur le mépris des vocations remplacées par une fiche de mobilisation professionnelle, politique, et finaleme
86 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
117 ul et de la femme seule, elle les anéantit et les remplace une fois pour toutes, et si l’on prend le mariage au sérieux, c’est a
87 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
118 eul puisse être juste tant que l’information sera remplacée par des jugements pathétiques. On me dit qu’il faudrait être à Paris
88 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
119 tion des groupes, et sur le mépris des vocations, remplacées par une fiche de mobilisation professionnelle, politique, et finaleme
89 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
120 an Reynaud n’était pas excellent. Il eût fallu le remplacer par un meilleur, au lieu de l’écarter comme une inconvenance. Les Bri
90 1950, Articles divers (1948-1950). Il est impossible de sauver l’Europe sans sauver sa culture (5 août 1950)
121 t du jeu des forces mondiales, personne ne pourra remplacer cette âme d’une civilisation qui avait su remplacer toutes les autres
122 mplacer cette âme d’une civilisation qui avait su remplacer toutes les autres. Le secret de ses mesures vivantes sera perdu. ⁂ Ma
91 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Troisième lettre aux députés européens : L’orgueil de l’Europe (17 août 1950)
123 culture, cette civilisation que rien ne s’offre à remplacer , et qui a su remplacer toutes les autres. D’où vient, Messieurs, que
124 tion que rien ne s’offre à remplacer, et qui a su remplacer toutes les autres. D’où vient, Messieurs, que ce cap de l’Asie ait do
92 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
125 t du jeu des forces mondiales, personne ne pourra remplacer cette âme d’une civilisation qui avait su remplacer toutes les autres
126 mplacer cette âme d’une civilisation qui avait su remplacer toutes les autres. Le secret de ses mesures vivantes sera perdu. Mais
127 sente l’Europe dans le monde, et que rien ne peut remplacer . Qu’avons-nous fait pour nous unir ? Dans le domaine politique, nous
93 1950, Lettres aux députés européens. Troisième lettre
128 culture, cette civilisation que rien ne s’offre à remplacer , et qui a su remplacer toutes les autres. D’où vient, Messieurs, que
129 tion que rien ne s’offre à remplacer, et qui a su remplacer toutes les autres. D’où vient, Messieurs, que le cap de l’Asie ait do
94 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
130 tant son lyrisme.) Et c’est ainsi qu’il réussit à remplacer le tragique par la perplexité. Tout cela peut éclairer son attitude e
95 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
131 notre action personnelle. Alors la vocation vient remplacer le rôle. Qu’elle fasse défaut, et nous vivons dans l’incertain, l’abs
132 ; parlant des douze grandes langues indiennes qui remplaceront de plus en plus l’anglais jusque dans l’université, c’est regrettable
133 aliste en somme, mais sans foi religieuse, et qui remplace les dogmes par quelques bons principes empruntés au libéralisme, au s
96 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
134 local et instinctif ; les passions politiques ont remplacé les convictions traditionnelles. Mais le nationalisme et l’esprit par
97 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
135 es moins anonymes, ils seraient plus difficiles à remplacer . Inextricable nœud d’orgueil et de masochisme, de loyauté modeste et
136 p aux écrivains. En sommes, nous attendons qu’ils remplacent la religion. Le plus honnête, s’il est privé de foi, s’avoue sans rie
98 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
137 que leur simple alliance confédérale devait être remplacée par une fédération. Un projet de constitution fut voté par leurs délé
99 1953, Journal de Genève, articles (1926–1982). Aller et retour (21 mai 1953)
138 que leur simple alliance confédérale devait être remplacée par une fédération. Un projet de Constitution fut voté par leurs délé
100 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
139 déraux ne sont jamais renversés. Les Chambres les remplacent lorsqu’ils démissionnent ou décèdent. C’est ainsi qu’en cent ans, la