1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cocteau, Rappel à l’ordre (mai 1926)
1 public. (Bientôt sur lui-même je le crains, pour renaître catholique.) Certes, il bannit le charme et toute grâce vaporeuse. Ma
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2 e. » La sincérité spontanée, vertu moderne en qui renaît un mythe rousseauiste, inspire, explique un vaste domaine de la litté
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
3 ues hommes y pénètrent, et le goût de s’amuser ne renaîtra plus en eux. Ni même celui de souffrir. Le dernier rire d’Aragon, c’e
4 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Aragon, Traité du style (août 1928)
4 (ô combien partagée !) vainement passée (quitte à renaître heureusement) sur des gens qui ne m’intéressent pas ou bien qui ne so
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
5 se inavouable, cette règle méchante, ce souci qui renaît chaque jour, je pense que tout cela tient trop de place dans notre en
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
6 out ce que cela entraînerait, dans une ruine d’où renaîtrait peut-être l’humanité… Je songe à un enseignement sans école. Je songe
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
7 es sont déjà mortes. Mais le temps vient où elles renaîtront à une vie nouvelle et plus complète, à un degré supérieur d’inconscie
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
8 se inavouable, cette règle méchante, ce souci qui renaît chaque jour, je pense que tout cela tient trop de place dans notre en
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
9 out ce que cela entraînerait, dans une ruine d’où renaîtrait peut-être l’humanité… Je songe à un enseignement sans école. Je songe
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
10 es sont déjà mortes. Mais le temps vient où elles renaîtront à une vie nouvelle et plus complète, à un degré supérieur d’inconscie
11 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
11 ………………………………………………………………………………………………………… Le monde renaît dans des accords. Une mélodie hongroise éveille un vagabond angoissé,
12 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
12 i n’existe aucune transcendance où s’abîmer, d’où renaître . Je ne sais pas aujourd’hui le livre « bien pensant » qui pose avec u
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
13 ait, le terrasse, dans la boue, sous la pluie. Il renaîtra bientôt à la vie, mais cette fois pour se donner tout entier à la mis
14 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
14 Il paraît bien qu’on n’est pas morts ! » Le monde renaît dans une soirée pure et le baiser d’un couple heureux. Rarement la fo
15 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
15 érieurement au profit d’une expression « utile », renaît comme libérée intérieurement au « jour nouveau ». L’âme parvient à ce
16 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
16 mort, mais au combat de ce qui meurt et de ce qui renaît par cette mort. La neurasthénie broie les villes, où nous sommes peut
17 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
17 insomnie — vrai voyage à dormir debout… Le monde renaît dans des accords. Une mélodie hongroise éveille un vagabond angoissé,
18 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
18 nous, elle est morte à la surface des choses pour renaître au centre de l’homme. Et, dès lors, de tous les événements qui parais
19 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
19 nsomnie — vrai voyage à dormir debout… ⁂ Le monde renaît dans des accords. Une mélodie hongroise éveille un vagabond angoissé,
20 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
20 ’une métamorphose. L’individu n’est mort que pour renaître dans le collectif. La mystique de la masse ou du groupe qui domine la
21 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
21 un antidogmatisme cordial, sous le couvert duquel renaissent bien des hérésies, et celles-là mêmes que les réformateurs combattire
22 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
22 mplètement. Mais à certains moments, il s’amuse à renaître . On voit d’abord son rire, rien que son rire qui plane, immatériel. E
23 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
23 au temps, ne plus pouvoir mourir, ne plus pouvoir renaître  ? La contemplation religieuse du monde sans l’acuité et la profondeu
24 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
24 Il paraît bien qu’on n’est pas morts ! » Le monde renaît dans une soirée pure et le baiser d’un couple heureux. Rarement la fo
25 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
25 t « esprit de prostitution », cette idolâtrie qui renaît dès qu’Israël cesse de croire à ce que ses yeux ne peuvent voir, et q
26 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
26 t « esprit de prostitution », cette idolâtrie qui renaît dès qu’Israël cesse de croire à ce que ses yeux ne peuvent voir et qu
27 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
27 vois cette abstraction : le Public, s’évanouir et renaître , incarnée à chaque fois dans une seule figure précise, qui porte un n
28 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
28 Sismondi. Ce foyer s’éteint pour un temps. Il en renaît un autre à Bâle : Jacob Burckhardt, Overbeck, le jeune Nietzsche. Et
29 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
29 vois cette abstraction : le Public, s’évanouir et renaître , incarnée à chaque fois dans une seule figure précise, qui porte un n
30 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
30 t « esprit de prostitution », cette idolâtrie qui renaît dès qu’Israël cesse de croire à ce que ses yeux ne peuvent voir, et q
31 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
31 otre littérature, depuis la guerre ; et voici que renaît , d’une manière bien frappante, l’intérêt de beaucoup pour les études
32 ponse, et des faims ancestrales sans pâture. D’où renaît , peu à peu, une angoisse nouvelle, une attraction, comparable au vert
33 isme allemand après le siècle des Lumières. Ainsi renaissent nos soifs mystiques élémentaires après un siècle de science positivis
32 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
34 ême, le Tristan de Wagner veut sombrer, mais pour renaître en un ciel de Lumière. La « Nuit » qu’il chante, c’est le Jour incréé
35 umière. Et tout homme né de femme qui croit cela, renaît de l’esprit dès maintenant : mort à soi-même et mort au monde en tant
36 sputes théologiques se produisirent, qui devaient renaître un peu plus tard dans le Moyen Âge occidental. Elles se compliquent d
33 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
37 Nuit, où l’Éros ténébreux supplie que le matin ne renaisse plus (thème des « aubes ») : Que ton feu spirituel dévore mon corps,
34 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
38 naître ; Ou bien ce sera la paix, et le problème renaîtra dans les pays totalitaires, comme il ne cesse de nous travailler dans
35 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
39 itage. Dans une période où le sens fédéral paraît renaître parmi nous, il m’a semblé que la vie du Frère Claus prenait une valeu
36 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
40 e foi, Dieu le délivrerait, En un instant de joie renaîtrait votre paix ! (La lumière éclate sur le plan 3, puis atteint le plan 
41 Parmi nous, peuple, parmi nous, — toi maintenant renais multipliée, dans tous nos cœurs, à tous échos, par mille cloches — ô
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
42 ême, le Tristan de Wagner veut sombrer, mais pour renaître en un ciel de Lumière. La « Nuit » qu’il chante, c’est le Jour incréé
43 umière. Et tout homme né de femme qui croit cela, renaît de l’esprit dès maintenant : mort à soi-même et mort au monde en tant
44 pures coïncidences » ? Ce doute et cette question renaissent à l’infini. Est-ce pure coïncidence, si les troubadours comme les cat
45 sputes théologiques se produisirent, qui devaient renaître un peu plus tard dans le Moyen Âge occidental. Elles se compliquent d
38 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
46 nichéisant, toujours latent dans le cycle breton, renaît en filigrane à travers ces symboles. Cervantès ne cite point les très
47 Nuit, où l’Éros ténébreux supplie que le matin ne renaisse plus (thème des « aubes ») : Que ton feu spirituel dévore mon corps,
39 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
48 naître ; Ou bien ce sera la paix, et le problème renaîtra dans les pays totalitaires, comme il ne cesse de nous travailler dans
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
49 ême, le Tristan de Wagner veut sombrer, mais pour renaître en un ciel de Lumière. La « Nuit » qu’il chante, c’est le Jour incréé
50 umière. Et tout homme né de femme qui croit cela, renaît de l’esprit dès maintenant : mort à soi-même et mort au monde en tant
51 pures coïncidences » ? Ce doute et cette question renaissent à l’infini. Est-ce pure coïncidence, si les troubadours comme les cat
52 sputes théologiques se produisirent, qui devaient renaître un peu plus tard dans le Moyen Âge occidental. Elles se compliquent d
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
53 nichéisant, toujours latent dans le cycle breton, renaît en filigrane à travers ces symboles. Cervantès ne cite point les très
54 Nuit, où l’Éros ténébreux supplie que le matin ne renaisse plus (thème des « aubes ») : Que ton feu spirituel dévore mon corps,
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
55 naître ; Ou bien ce sera la paix, et le problème renaîtra dans les pays totalitaires, comme il ne cesse de nous travailler dans
43 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure de la Suisse (1er août 1940)
56 homme sage. » (Napoléon, en 1802.) L’idée suisse renaissait , contre toute espérance. Un tel passé doit nous donner confiance pour
44 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
57 de Coppet. Ce foyer s’éteint pour un temps. Il en renaît un autre à Bâle : Jacob Burckhardt, Overbeck, Bachofen, le jeune Niet
45 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
58 changent les richesses, gardienne de l’idéal d’où renaîtra la paix si Dieu le veut, la Suisse tient les clefs de l’Europe, et c’
46 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
59 ier de faute sa propre faute ; et pour que puisse renaître la confiance qui donnera seule le courage de rebâtir. Celui qui doute
47 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
60 ier de faute sa propre faute ; et pour que puisse renaître la confiance qui donnera seule le courage de rebâtir. Celui qui doute
61 ous la connaissance du Bien, comme le soleil fait renaître les ombres ? 13. diable et péché Imaginez que le diable aille
48 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
62 isée, soit vers le mal, soit vers le bien, — pour renaître aussitôt avec un risque neuf. Mais nous parlions, dites-vous, de libe
49 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
63 ier de faute sa propre faute ; et pour que puisse renaître la confiance qui donnera seule le courage de rebâtir. Celui qui doute
64 ous la connaissance du Bien, comme le soleil fait renaître les ombres ? 13. diable et péché Imaginez que le diable aille s
50 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
65 isée, soit vers le mal, soit vers le bien, — pour renaître aussitôt avec un risque neuf. Mais nous parlions, dites-vous, de libe
51 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
66 avant qu’elles n’étouffent leurs champs. J’ai vu renaître les paniques dévastatrices du ve siècle de notre ère. Et je songe au
52 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable IV : L’accusateur (5 novembre 1943)
67 ier de faute sa propre faute ; et pour que puisse renaître la confiance qui donnera seule le courage de rebâtir. Celui qui doute
53 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
68 érieurement au profit d’une expression « utile », renaît comme libérée intérieurement au « jour nouveau ». L’âme pâment à cett
54 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
69 lutte contre quelque chose en lui qui ne cesse de renaître tout au long de sa vie et de menacer son équilibre si chèrement conqu
55 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
70 homme qui meurt devant Dieu, en tant qu’individu, renaît au même instant en tant que vocation. Cela ne résout rien, ou plutôt
71 omplètement. Mais à certains moments il s’amuse à renaître . On voit d’abord son rire, rien que son rire qui plane, immatériel. E
56 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
72 Il paraît bien qu’on n’est pas morts ! » Le monde renaît dans une soirée pure et le baiser d’un couple heureux. Rarement la fo
57 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
73 ponse, et des faims ancestrales sans pâture. D’où renaît peu à peu une angoisse nouvelle, une attraction comparable au vertige
74 isme allemand après le siècle des Lumières. Ainsi renaissent nos soifs mystiques élémentaires après un siècle de science positivis
58 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). La guerre est morte (5 septembre 1945)
75 la guerre tout court — elle a moins de chances de renaître et moins d’avenir que les ordres de chevalerie. Et je ne dis pas que
59 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
76 t, devienne une merveilleuse « idée de film », et renaisse à l’écran sous la forme du chef-d’œuvre que, vivante, elle n’a fait q
60 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
77 isait. Ainsi tous connurent la mort, mais les uns renaissaient au sein de leur plus grande frayeur, les autres sous les traits conso
78 ible : — Vous savez sans doute mieux que moi. Ils renaîtraient plantes heureuses, par l’effet de quelque pitié. Un homme vint, comme
61 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
79 avant qu’elles n’étouffent leurs champs. J’ai vu renaître les paniques dévastatrices du ve siècle de notre ère. Et je songe au
62 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
80 avant qu’elles n’étouffent leurs champs. J’ai vu renaître les paniques dévastatrices du ve siècle de notre ère. Et je songe au
63 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
81 capable de reconnaître les mille vieilleries qui renaissent chaque jour sous le déguisement d’une extravagance enfantine, et qu’o
64 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
82 la guerre tout court — elle a moins de chances de renaître et moins d’avenir que les ordres de chevalerie. Je ne dis pas que les
65 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
83 la guerre tout court — elle a moins de chances de renaître et moins d’avenir que les ordres de chevalerie. Je ne dis pas que les
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
84 insomnie — vrai voyage à dormir debout… Le monde renaît dans des accords. Une mélodie hongroise éveille un vagabond angoissé,
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
85 mort, mais au combat de ce qui meurt et de ce qui renaît par cette mort. La neurasthénie broie les villes, où nous sommes peut
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
86 vois cette abstraction : le Public, s’évanouir et renaître , incarnée à chaque fois dans une seule figure précise, qui porte un n
69 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
87 liens spirituels dans les villes, le sens social renaîtrait parmi nous, et par là même, les séductions totalitaires perdraient be
70 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
88 avant qu’elles n’étouffent leurs champs. J’ai vu renaître les paniques dévastatrices du ve siècle de notre ère. Et je songe au
71 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
89 capable de reconnaître les mille vieilleries qui renaissent chaque jour sous le déguisement d’une extravagance enfantine, et qu’o
72 1947, Doctrine fabuleuse. Premier dialogue sur la carte postale. La pluie et le beau temps
90 nous, elle est morte à la surface des choses pour renaître au centre de l’homme. Et désormais, de tous les événements qui parais
73 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
91 isait. Ainsi tous connurent la mort, mais les uns renaissaient au sein de leur plus grande frayeur, les autres sous les traits conso
92 ible : — Vous savez sans doute mieux que moi. Ils renaîtraient plantes heureuses, par l’effet de quelque pitié. Un homme vint, comme
74 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
93 t, devienne une merveilleuse « idée de film », et renaisse à l’écran sous la forme du chef-d’œuvre que, vivante, elle n’a fait q
75 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
94 politiques. Mais il me semble au contraire qu’il renaît dans les plus jeunes générations. On se lamente sur l’état de la jeun
76 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
95 politiques. Mais il me semble au contraire qu’il renaît dans les plus jeunes générations. On se lamente sur l’état de la jeun
77 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
96 mer des hommes et des communautés ? Comment faire renaître « L’Europe-Culture ». Là, se pose le vrai problème de vos foyers de c
78 1953, Le Figaro, articles (1939–1953). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (25 juin 1953)
97 s les plus découragés de l’Occident, ils ont fait renaître l’espoir. Le sursaut de l’Europe nouvelle, on vient de le sentir à Be
79 1953, Preuves, articles (1951–1968). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (juillet 1953)
98 s les plus découragés de l’Occident, ils ont fait renaître l’espoir. Le sursaut de l’Europe nouvelle, on vient de le sentir à Be
80 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
99 ais grâce à ces moines pèlerins, le christianisme renaîtra de ses vestiges. Par-dessous les coutumes alémaniques-païennes, les a
81 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
100 herches et de tout l’effort scientifique, naît et renaît sans fin ni cesse de cette tension. S’il est vrai que le secret de la
101 etc., etc., de l’autre. Plus tard, au ve siècle, renaîtra la querelle du monophysisme, et c’est alors que se définiront « l’Ori
82 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
102 argne, elle ne sera pas sauvée de la nécessité de renaître un millier ou cent-milliers de fois. La métempsycose évacue les sanct
83 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
103 argne, elle ne sera pas sauvée de la nécessité de renaître un millier ou cent milliers de fois. La métempsycose évacue les sanct
84 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
104 etc., etc., de l’autre. Plus tard, au ve siècle, renaîtra la querelle du monophysisme, et c’est alors que se définiront « l’Ori
85 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
105 herches et de tout l’effort scientifique, naît et renaît sans fin ni cesse de cette tension. S’il est vrai que le secret de la
86 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
106 a plus. À supposer qu’il la refoule un jour, elle renaîtrait irrésistiblement du sentiment de l’Histoire qu’on ne peut plus efface
87 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
107 de 48 se considère comme une nation qui vient de renaître , dans une Europe rénovée par les principes mêmes de sa Révolution. L
88 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
108 cette royauté longtemps incontestée — et qui peut renaître demain sous d’autres formes purifiées et libérales — ce n’est rien de
89 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
109 a plus. À supposer qu’il la refoule un jour, elle renaîtrait irrésistiblement du sentiment de l’Histoire qu’on ne peut plus efface
90 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
110 t est donc « de nous apprendre le moyen de ne pas renaître  », nous dit une moderne interprète du bouddhisme tibétain66. À l’autr
91 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
111 se aurore jaune au bas du ciel, c’est un jour qui renaît , non pas le jour des hommes et de leur peine quotidienne, mais l’hori
92 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
112 t est donc « de nous apprendre le moyen de ne pas renaître  », nous dit une moderne interprète du bouddhisme tibétain100. À l’aut
93 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
113 pire en de nombreux États, mais la vertu n’a pu y renaître  : d’abord, parce qu’il est difficile de faire revivre des institution
94 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
114 vilisée à l’abri de leurs poursuites, et l’Europe renaîtrait et fleurirait en Amérique, où elle a déjà fait passer ses institution
95 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
115 tés locales, seul genre de patriotisme véritable, renaître comme des cendres, dès que la main du pouvoir allège un instant son a
96 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
116 ré d’un vénérable concile européen, la chrétienté renaîtra , et la tâche qui consistera dans le réveil de la religion sera menée
97 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
117 e 1848 se considère comme une nation qui vient de renaître , dans une Europe rénovée par les principes mêmes de sa révolution ; t
98 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
118 ivers, français, anglais, allemand, italien… S’il renaissait de nos jours, il pourrait être le fils de n’importe laquelle de ces n
119 de l’Occident, des cendres de la grande fatigue, renaîtra le phénix d’une intériorité et d’une spiritualité nouvelles, gages d’
99 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
120 des Américains » ? C’est à ce moment que naît, ou renaît en Europe le vieux rêve d’union du Continent. Et cela commence, comme
100 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
121 t « esprit de prostitution », cette idolâtrie qui renaît dès qu’Israël cesse de croire à ce que ses yeux ne peuvent voir, et q