1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
1 lle vient lourdement buter. On a tout dit pour la rendormir , mais en vain : elle s’est fait mal, et la douleur tient réveillé. On
2 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
2 ilà une question réglée, et une conscience qui se rendort , et un littérateur qui retourne à ses petits papiers. Quitte à larder
3 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
3 ’abord qu’elle vient buter. On a tout dit pour la rendormir , mais en vain : elle s’est fait mal, et la douleur tient réveillé. On
4 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
4 ’abord qu’elle vient buter. On a tout dit pour la rendormir , mais en vain : elle s’est fait mal, et la douleur tient réveillé. On
5 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
5 es — de la vie telle qu’ils la découvrent. Ils se rendorment , ou bien édifient des systèmes (qu’ils se garderont d’habiter). Ceux
6 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
6 me — de la vie telle qu’ils la découvrent. Ils se rendorment , ou bien édifient des systèmes (qu’ils se garderont d’habiter). Ceux
7 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
7 rois formes blanches naissent dans l’ombre. Je me rendors . Le thé est là, et de nouveau trois hommes en blanc près de la table.
8 dit neutre, comme quelqu’un qui voudrait bien se rendormir . Mais l’image du réveil est trompeuse. Je n’ai pas senti là-bas l’ess
8 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
9 la recherche spirituelle sans quoi la science se rendort , et la technique tourne à vide, et toutes nos libertés morales et civ