1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 t prévoir que si le bouddhisme jouit un jour d’un renouveau , c’est à quelques savants européens qu’il le devra, tandis que d’un m
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Almanach 1925 (septembre 1925)
2 péenne d’avant-guerre mêlés à ceux des maîtres du renouveau idéaliste allemand et viennois, Hesse, Hofmannsthal… Les extraits de
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
3 uissement d’un tel art seront conditionnés par un renouveau doctrinal. Car, et c’est un paradoxe qui n’étonnera pas ceux que le p
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
4 fin de l’esprit. Et pour nous, cela signifie : le renouveau , le sacrifice salutaire et l’unique justification de la pensée. Une t
5 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
5 ment en vogue ? Est-ce au contraire le signe d’un renouveau organique, d’un afflux de sèves saines ? Ce visage étrange de l’Europ
6 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
6 l’a posteriori, bien caractéristique d’un certain renouveau du réalisme. Je me bornerai à signaler pour finir les pages très curi
7 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
7 er les perspectives pratiques que nous réserve un renouveau de l’idée de Progrès selon son cœur, nous tombons dans le confusionni
8 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
8 nts livres de Bergson viennent apporter un ultime renouveau . À cet égard, le Problème du Bien mériterait un examen critique dont
9 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
9 ien, mais encore ils en éprouveront une espèce de renouveau . Euphorie des hommes à qui l’on a ôté l’âme. « Depuis qu’on m’a enlev
10 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
10 ien, mais encore ils en éprouveront une espèce de renouveau . Euphorie des hommes à qui l’on a ôté l’âme. « Depuis qu’on m’a enlev
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
11 s qu’elle est plus efficace…) Que nous annonce le renouveau nietzschéen ? On a vite fait de dire : fascisme. C’est une facilité q
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
12 e Revue de Genève de Robert de Traz ; centre du renouveau calviniste ; laboratoire de pédagogie (Institut Rousseau) et de psych
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
13 n de Peire Vidal : Mon cœur se réjouit à cause du renouveau si agréable et si doux, et à cause du château de Fanjeaux, qui me sem
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
14 ivre II de « remontée de la shakti ». Le puissant renouveau de la mariologie dans l’Église catholique et ses masses populaires ;
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
15 de Peire Vidal : Mon cœur se réjouit à cause du renouveau si agréable et si doux, et à cause du château de Fanjeaux, qui me sem
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
16 ivre II de « remontée de la shakti ». Le puissant renouveau de la mariologie dans l’Église catholique et ses masses populaires ;
17 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
17 est temps de formuler pour préparer la voie d’un renouveau , ou les moyens d’une résistance efficace. Et d’abord, une parole de c
18 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
18 e Revue de Genève de Robert de Traz ; centre du renouveau calviniste ; laboratoire de pédagogie (Institut Rousseau) et de psych
19 1949, Le Semeur, articles (1933–1949). « Les protestants et l’esthétisme » (février-mars 1949)
19 ur les mêmes raisons, l’on peut attendre du grand renouveau théologique, initié par Karl Barth, un renouveau protestant dans la l
20 renouveau théologique, initié par Karl Barth, un renouveau protestant dans la littérature. 4° Dernière remarque : la seule influ
20 1949, La Vie protestante, articles (1938–1978). Printemps de l’Europe (29 avril 1949)
21 été bien beau de faire coïncider cette annonce du renouveau européen avec la fête de la Résurrection. Mais rien n’est venu jusqu’
21 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
22 e pas moins, depuis quelques années, un vigoureux renouveau du « fédéralisme », c’est-à-dire des tendances décentralisatrices. Le
22 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
23 , n’aurait-il pas créé l’illusion romantique d’un renouveau de la liberté, d’un faux réveil rêvé pendant un long cauchemar qui se
23 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
24 t d’Amérique — ils ouvrent la voie de l’union. Le renouveau des études liturgiques dans les Églises issues de la Réforme, le reno
25 rgiques dans les Églises issues de la Réforme, le renouveau des études bibliques dans le catholicisme romain, la découverte du pr
24 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
26 uté des nations et de se faire le précurseur d’un renouveau de tout le système européen… Faire de l’Allemagne la base du nouveau
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
27 « trouée » par laquelle la France fut ouverte au renouveau de la pensée européenne, initié par le génie des Goethe et des Herder
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
28 ce de lui-même, de se préparer à la lutte dans un renouveau de ses forces vitales, alors il périra et avec lui l’Europe, dont le
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
29 deurs passées, tirer de ses propres entrailles un renouveau de vitalité, unifier ses forces dispersées jusqu’ici dans le fraction
28 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
30 l’État, mais au contraire sont les pionniers d’un renouveau de l’autonomie municipale. Quant au marché, qui occupe le centre de l
29 1962, Articles divers (1957-1962). La commune, base essentielle de notre civilisation (novembre-décembre 1962)
31 l’État, mais au contraire sont les pionniers d’un renouveau de l’autonomie municipale. af. « La commune, base essentielle de n
30 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
32 l’État, mais au contraire sont les pionniers d’un renouveau de l’autonomie municipale20. Quant au marché, qui occupe le centre de
31 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
33 testants comme chez les catholiques la forme d’un renouveau liturgique. Mais avant de pousser plus loin, je voudrais souligner le
34 igner le fait que le souci d’action sociale et le renouveau liturgique, loin de s’exclure l’un l’autre en principe ou de manifest
35 and Work rejoint Faith and Order. Signes d’un renouveau liturgique Citons tout d’abord quelques faits. Un mouvement se pré
36 l’attention des démocraties. Et c’est ici que le renouveau liturgique vient s’intégrer dans le jeu des forces de l’époque : il r
37 ut accidentel, qui unit le souci œcuménique et le renouveau liturgique, en particulier chez les protestants de tradition calvinis
38 s réalités communautaires, qui donne naissance au renouveau que je signalais en débutant. Et ce sont peut-être les Églises les pl
32 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
39 , n’aurait-il pas créé l’illusion romantique d’un renouveau de la liberté, d’un faux réveil rêvé pendant un long cauchemar qui se
33 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
40 Sans nous, ils ont beau jeu. La droite connaît un renouveau inespéré, les communistes se sont isolés volontairement, et la “trois
34 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
41 c, et à juste titre, un mouvement de réaction, un renouveau de nationalismes culturels. Nous voyons donc, d’une part, des moyens
35 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
42 maintenant mes raisons de croire à la venue d’un renouveau européen. Les renouveaux de la culture et de la vie politique en Euro
43 de croire à la venue d’un renouveau européen. Les renouveaux de la culture et de la vie politique en Europe sont produits par l’ac
36 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
44 engouement pour l’art enfantin : « Les chances de renouveau dont l’homme dépend pour retrouver les chemins de la création ne se t
45 ne serait-ce pas aussi, et peut-être surtout, un renouveau de l’aventure occidentale dans son avidité de tout « comprendre », to
37 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
46 Conditions d’un renouveau (automne 1978)f I Si l’homme, au sens de la personne, est mor
47 fois libres et responsables. Les conditions d’un renouveau de l’homme et de l’Europe conjointement se déduisent presque inévitab
48 simplement par Berlinguer. f. « Conditions d’un renouveau  », Cadmos, Genève, n° 3, automne 1978, p. 100-105. g. Préciser de q
38 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Le fédéralisme helvétique dans l’Europe d’aujourd’hui (24-25 juin 1979)
49 l’antique unité de nos peuples et le présage d’un renouveau possible. l. « Le fédéralisme helvétique dans l’Europe d’aujourd’h
39 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les régions
50 our entrer dans un grand mouvement continental de renouveau . À ces congrès patronnés par les organisations intergouvernementales