1 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
1 loup dévore notre charogne ou que des citoyens en repaissent leurs yeux et contentent leur rage ? Certes, ni l’un ni l’autre n’emp
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
2 de mourir Que de joie vilaine jouir Car joie qui repaît vilement N’a pouvoir ni droit de me plaire tant. Ainsi chante Aimeri
3 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
3 qu’on peut appeler le comble des misères !) je me repais de ces peines et de ces douleurs-là avec une sorte de volupté si poig
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
4 de mourir Que de joie vilaine jouir Car joie qui repaît vilement N’a pouvoir ni droit de me plaire tant. Ainsi chante Aimeri
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
5 qu’on peut appeler le comble des misères !) je me repais de ces peines et de ces douleurs-là avec une sorte de volupté si poig
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
6 de mourir Que de joie vilaine jouir Car joie qui repaît vilement N’a pouvoir ni droit de me plaire tant. Ainsi chante Aimer
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
7 qu’on peut appeler le comble des misères !) je me repais de ces peines et de ces douleurs-là avec une sorte de volupté si poig
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
8 , moissonne pour soi, moud son grain pour soi, se repaît toute seule et, ruminant mal la pâture du salut, délaisse la crèche.